分类：读经与行为

其实，我们信的主耶稣基督是人类的救主，只要我们蒙拣选来到主面前相信他是我们的救主，就成了上帝家里的人，因信主、爱主、忠于主和跟主走，我们同来教会里敬拜仰望，我们同在读圣经时一起受感而同走天路历程中。
那么 ，什么是个人和主的关系了呢？是唱诗么，在祷告里吗，（2028）在讲道和代祷中么，更多的我个人认为是要实行对主的新命令的落实和执行。

不能来人烦了一个右一个，见人从一个不顺眼的看不上，再到多眼看不合眼缘，怎么，要不要问主耶稣对某人的看法和安排如何呢？
顺利了，就一切都感谢赞美主耶稣的爱。若是逆境或挫折时，（http://www.xiaotu21.com/）祈愿能不怨天尤人式的，人当中的只要不是我自己，都是对我不好、跟我不行，但愿我们跟主耶稣的关系行，好不好？
时常会有人引用这样的圣经说：471089　　14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。16我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，……引自新约圣经　哥林多后书11章
更多的我不敢想了，只是有一件事，其中提到了的：假弟兄的危险。那么多自然环境中的曲折经历， 怎么，还要加上其中所必需的假弟兄的危险了呢？

我懂不懂不重要，重要的是有人到教会里装弟兄。特别是提到的假弟兄，难道不是当前、历史中的教会里的一大难题么？
后来，我想通了一点点，也稍微明白了一些，怪不得教会至今仍然不能走向合而为一呢！那么，这些假弟兄是为了什么来到教会里，不时真来相信主耶稣，而是为了其它？不得利益还干么，我不明白和不懂。那么，教会不合而为一他有什么利呢？教会不能真的彼此相爱她有哪些好处？我不想一一罗列，我们自己在圣灵带领里思想和揣摩吧，明白了教会的合而为一，难道会不可能指日可待了么。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们的人生路上，求主帮助我们，在那些当做的事上寻找我们自己有当想的事，要干的活，当学习的文化知识，在面对着外面五彩缤纷的世界，愿也有我们用心所描绘的一笔淡墨。
其实，就我们的相信、盼望和等候主耶稣的再来接我们相信主的人回天家里去。（2027）只要我们愿意聚会、听道、祷告、赞美和等候主的旨意显明和成就。只要我们选择了忠于主耶稣的救赎，就愿主的旨意行在地上，如同行在天上。我们也愿意起来，相信、忠主和跟主走。

其实，我们信主的人有的弟兄姊妹有文化、有知识和见识，有更多的阅历愿有更多的机会选择了忠主和与主同行。
只有我们肯在与主同行的过程里，在各样属灵的经历中，（http://www.xiaotu21.com/）听主话而跟主走。愿我们有所脱离，也有所成长和快快长大起来，背起自己的十字架跟从主耶稣走。
像圣经说过：431018　　18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”引自新约圣经　约翰福音21章；圣经说的话，我们听过了吗？真的的听复活的主耶稣说的话了么？

我们的灵命是在不断的成长起来，还其它了呢？我们是读圣经，是为了使自己的灵命成长起来、还是为了找人家的毛病，而挑出来的是是非非用来装点、装扮自己所谓的属灵高峰、高度和高枝亮节了呢？
忠于主，我想应该放下自己的“随意往来”、而要有的是，和必要增加的点：“带你到不愿意去的地方。”我不愿意去南方的金陵古都，我不愿意是真心的话。但是，得听主耶稣的话，还要回到、或者是再路过南京。按个人的想法，永不再路过和看见那个城市，是因我愿意听主耶稣的话，66岁那年冬天而来的，被当地信的人张罗被撵的，多丢脸哪！给主耶稣丢了我本不应该失去的脸面，本应当的彼此相爱，却因我是外地的被撵。主耶稣还是外国的呢，后面我不敢写，怕得罪主！因主耶稣确实不是中国人，不是南京人。也不是我家乡东北人。只要主让我还继续坚持新命令爱他们、爱她们，我一定遵行彼此相爱的新命令！因那些人必是主的门徒。当然也必需要知晓，神爱世人！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

路过了多少里路程，走过了高高低低的道路，感恩在心里，顺逆和坎坷、平坦和起伏，都在向前走的路上，我们愿与主同行跟从主耶稣走那摆在我们前面的路程。
求主加力量，在前面继续引领着我们走义路，不论是阴晴风雨、还是道路艰难，（2026）我们都愿意相信、忠主和与主同心，跟从主走而与主同行，更愿意在主所愿意要我们做的事上，与主同工而跟主走。

没有了个人的利益、或是得好处在先的时候，我们也甚愿意相信 、忠主和跟主走。不看路途遥远和艰难，我们只有求主加力量，使我们在靠主前行的路途上，经历和实践体贴主心意，由彼此相爱里见证主爱！在促进教会合而为一的经历中，再更多的想到要荣耀归主耶稣的名。
我们本身有太多的毛病和不足等缺点，还有更多需要改正和调整的，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们的想法能体贴主心意，愿我们的选择和献上更能接近和体贴主耶稣的心意，起来，我们一起跟主走。若是我们停留在某地的某一个点上，停留若不是为了加油和重新得力，愿我们再起来，重新向前和跟从主耶稣走，跟主走一定是充满彼此相爱的心和行动。
431018　　12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；

跟主走一定是为了主的教会能早日走向合而为一，为了使我们对主的亏欠减少和杜绝这些，我们愿起来，在忠于主的路上，和更多体贴主心的同工、肢体和更多的弟兄姊妹携手在主耶稣的爱里同行。我们起来，我们愿意继续忠主和跟主走。
其实，按主的旨意完全可以给你、为他和她预备一条笔直的大道，但是，在各种历史时期，我们会有每年的四季（当然也有的地方只有旱季和雨季），四季里的春夏秋冬交替运行，带给我们冬天的雾凇和冰雪，春天带给我们春的温暖和新的一年里的百花开放。夏天的雨水洗涤我们在外边的浮尘，也祈愿能洗涤我们的心灵，愿我们在主爱中起来，相信、忠主和跟从主耶稣走。起来，我们继续忠主和跟从主走向前。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们相信主耶稣的人读圣经和用心读圣经是为了用于在忠于主耶稣的救赎中，也许会有人把看到圣经里面的当成了对别人的要求和严厉的要求标准，其实，在世界上任何对他人的要求，也应当看作为同时这样的要求也要平等、同等的对待我自己。
圣经说过许多的话，从严厉的指责、和循序渐进式的教导，（2025）还有在道德理念层面的许多记录，在世间的标准等类，我们也要思想和揣摩：对主，我如何？

记得刚开始信主耶稣的时候，有一位家乡的长者，用乡村本应称为叔叔一辈的老信徒杨老弟兄，非常耐心的引领、指导我们学圣经，对照这位老仆人，自己真的不敢想和说对主耶稣有如何的忠心和顺服及有爱心为主做。
我自己本应是在1990年信主的，开始的日子真的感到奇妙。（http://www.xiaotu21.com/）一个小小的交流，一位爱主的老人去建教会的工地，那时，我还没信主，帮助老人淌过了拦他过去的春天雪融的流水。
230714　　1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。2必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。3你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。4对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”5那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；6那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流，7发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处必有青草、芦苇和蒲草。8在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。9在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。引自旧约圣经　以赛亚书35章；
在引用这段圣经时，回想起自己起初信主时蒙恩的历程，感谢主的爱是这样的爱着每一个信主的弟兄姊妹们。

“在那里有一条大道，称为圣路，……”那么，愿我们的选择无怨无悔的相信、忠主和跟从主耶稣走，无论是天气变化，还是环境的改变，都愿主的旨意成。许多次可能会接触和交流里，想到家乡的教会，和后来新兴起的领受与聚会等，都与我们有益。只是要看到主在做！
“行路的人虽愚昧，也不至失迷。”感谢主保守看顾，使我们远离了多少与我们信仰有伤害、或者是有令人难理解的时候，愿我们的忠心更向主陈说，我们愿意听主话，行走在圣路里，相信、忠主和跟主走。我们也更愿意常听主话，坚定的行走在圣路上，与更多体贴主心意的肢体携手同行走向新的灵历中。求主帮我们，我们需要主帮助、带领、督责与教导，起来，我们愿意继续与主同心，和主同工为了荣耀主的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

圣经看了，但是，我也时常不能明白，毕竟自己的年龄在这儿，文化也极一般般，只有一颗愿意相信、忠主和跟从主耶稣走的心，愿我们在信靠主的经历里，能更多的见证主的爱！荣耀归主名！
我们信主是为了什么？要健康的身体，美好的道德修养，自己能有许多种技巧，（2024）学习和了解一些科技文化知识，愿在相信主的路上，起来，忠心靠主而努力的与主同行。

从我们相信主耶稣以来，我们虽然来自五湖四海，但是共同的目标相信主耶稣为我们自己个人的救主是一致的。愿在信靠主的人生经历里，因信靠主而再描绘新的相信、忠主和跟主走的画卷。
其实，圣经里说在提醒着我们：431018 （http://www.xiaotu21.com/）14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”引自新约圣经约翰福音21章；
从圣经上看主耶稣对门徒的爱！后面并且对彼得说，我们要记得主耶稣对门徒说过的话，我们爱主很深么？我们听主话而向前行在不拒高山平地，沙漠草场，也不挑拣城市乡村，只愿主的旨意成就。从喂养小羊，再到牧养主的羊，和喂养主的羊。愿我们有更多的人看到主的信任和托付，决心为完成主托付而努力的献上。

信靠主和跟从主耶稣走是我们信主的选择，愿按天父的旨意成全。而更愿能为主而献上我们的忠心、爱心和顺从，我们愿意体贴主的心，乐意体贴主心而与更多的弟兄姊妹在主耶稣的爱中携手同行。
我们的目的是为了使福音更兴旺，愿我们在各自的经历中不断的体贴主心意，而跟从主走。求主帮助我们有能力，增见识，积累更多的属灵经历和经验，愿是为了促进教会的合而为一，是为了盼望主的再来而努力和献上我们的忠诚和努力的与主同工，跟从主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China