分类：读经与行为

路过了多少里路程，走过了高高低低的道路，感恩在心里，顺逆和坎坷、平坦和起伏，都在向前走的路上，我们愿与主同行跟从主耶稣走那摆在我们前面的路程。
求主加力量，在前面继续引领着我们走义路，不论是阴晴风雨、还是道路艰难，（2026）我们都愿意相信、忠主和与主同心，跟从主走而与主同行，更愿意在主所愿意要我们做的事上，与主同工而跟主走。

没有了个人的利益、或是得好处在先的时候，我们也甚愿意相信 、忠主和跟主走。不看路途遥远和艰难，我们只有求主加力量，使我们在靠主前行的路途上，经历和实践体贴主心意，由彼此相爱里见证主爱！在促进教会合而为一的经历中，再更多的想到要荣耀归主耶稣的名。
我们本身有太多的毛病和不足等缺点，还有更多需要改正和调整的，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们的想法能体贴主心意，愿我们的选择和献上更能接近和体贴主耶稣的心意，起来，我们一起跟主走。若是我们停留在某地的某一个点上，停留若不是为了加油和重新得力，愿我们再起来，重新向前和跟从主耶稣走，跟主走一定是充满彼此相爱的心和行动。
431018　　12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；

跟主走一定是为了主的教会能早日走向合而为一，为了使我们对主的亏欠减少和杜绝这些，我们愿起来，在忠于主的路上，和更多体贴主心的同工、肢体和更多的弟兄姊妹携手在主耶稣的爱里同行。我们起来，我们愿意继续忠主和跟主走。
其实，按主的旨意完全可以给你、为他和她预备一条笔直的大道，但是，在各种历史时期，我们会有每年的四季（当然也有的地方只有旱季和雨季），四季里的春夏秋冬交替运行，带给我们冬天的雾凇和冰雪，春天带给我们春的温暖和新的一年里的百花开放。夏天的雨水洗涤我们在外边的浮尘，也祈愿能洗涤我们的心灵，愿我们在主爱中起来，相信、忠主和跟从主耶稣走。起来，我们继续忠主和跟从主走向前。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们相信主耶稣的人读圣经和用心读圣经是为了用于在忠于主耶稣的救赎中，也许会有人把看到圣经里面的当成了对别人的要求和严厉的要求标准，其实，在世界上任何对他人的要求，也应当看作为同时这样的要求也要平等、同等的对待我自己。
圣经说过许多的话，从严厉的指责、和循序渐进式的教导，（2025）还有在道德理念层面的许多记录，在世间的标准等类，我们也要思想和揣摩：对主，我如何？

记得刚开始信主耶稣的时候，有一位家乡的长者，用乡村本应称为叔叔一辈的老信徒杨老弟兄，非常耐心的引领、指导我们学圣经，对照这位老仆人，自己真的不敢想和说对主耶稣有如何的忠心和顺服及有爱心为主做。
我自己本应是在1990年信主的，开始的日子真的感到奇妙。（http://www.xiaotu21.com/）一个小小的交流，一位爱主的老人去建教会的工地，那时，我还没信主，帮助老人淌过了拦他过去的春天雪融的流水。
230714　　1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。2必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。3你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。4对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”5那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；6那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流，7发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处必有青草、芦苇和蒲草。8在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。9在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。引自旧约圣经　以赛亚书35章；
在引用这段圣经时，回想起自己起初信主时蒙恩的历程，感谢主的爱是这样的爱着每一个信主的弟兄姊妹们。

“在那里有一条大道，称为圣路，……”那么，愿我们的选择无怨无悔的相信、忠主和跟从主耶稣走，无论是天气变化，还是环境的改变，都愿主的旨意成。许多次可能会接触和交流里，想到家乡的教会，和后来新兴起的领受与聚会等，都与我们有益。只是要看到主在做！
“行路的人虽愚昧，也不至失迷。”感谢主保守看顾，使我们远离了多少与我们信仰有伤害、或者是有令人难理解的时候，愿我们的忠心更向主陈说，我们愿意听主话，行走在圣路里，相信、忠主和跟主走。我们也更愿意常听主话，坚定的行走在圣路上，与更多体贴主心意的肢体携手同行走向新的灵历中。求主帮我们，我们需要主帮助、带领、督责与教导，起来，我们愿意继续与主同心，和主同工为了荣耀主的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

圣经看了，但是，我也时常不能明白，毕竟自己的年龄在这儿，文化也极一般般，只有一颗愿意相信、忠主和跟从主耶稣走的心，愿我们在信靠主的经历里，能更多的见证主的爱！荣耀归主名！
我们信主是为了什么？要健康的身体，美好的道德修养，自己能有许多种技巧，（2024）学习和了解一些科技文化知识，愿在相信主的路上，起来，忠心靠主而努力的与主同行。

从我们相信主耶稣以来，我们虽然来自五湖四海，但是共同的目标相信主耶稣为我们自己个人的救主是一致的。愿在信靠主的人生经历里，因信靠主而再描绘新的相信、忠主和跟主走的画卷。
其实，圣经里说在提醒着我们：431018 （http://www.xiaotu21.com/）14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”引自新约圣经约翰福音21章；
从圣经上看主耶稣对门徒的爱！后面并且对彼得说，我们要记得主耶稣对门徒说过的话，我们爱主很深么？我们听主话而向前行在不拒高山平地，沙漠草场，也不挑拣城市乡村，只愿主的旨意成就。从喂养小羊，再到牧养主的羊，和喂养主的羊。愿我们有更多的人看到主的信任和托付，决心为完成主托付而努力的献上。

信靠主和跟从主耶稣走是我们信主的选择，愿按天父的旨意成全。而更愿能为主而献上我们的忠心、爱心和顺从，我们愿意体贴主的心，乐意体贴主心而与更多的弟兄姊妹在主耶稣的爱中携手同行。
我们的目的是为了使福音更兴旺，愿我们在各自的经历中不断的体贴主心意，而跟从主走。求主帮助我们有能力，增见识，积累更多的属灵经历和经验，愿是为了促进教会的合而为一，是为了盼望主的再来而努力和献上我们的忠诚和努力的与主同工，跟从主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

心：要在主耶稣的爱里。向下扎根，向上结果，我们的心能愿意在主耶稣的爱里，遵行主的新命令，真实的、真诚的、真正的去彼此相爱，不要论认识、与不认识，只要是主耶稣认识是主门徒的，难道，我们就可以拒绝和不接待么？
要是来的人是和我不认识的，与我没有利益、获得好处的，（2023）没有从不知明的方面帮我、给我的东西、利益、好处的时候，我就选择不接待么？

听听主耶稣说过的话，难道不令你我听之胆寒么？圣经说：34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；（大家都熟悉的新约圣经约翰福音13章；）
圣经是说了：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；”我们若彼此相爱、（http://www.xiaotu21.com/）听主的话，好好的做主门徒；⑴不拉帮结伙、⑵不搞人云亦云，⑶不用三人成虎，而落实彼此相爱的新命令的时候，难道主的名，不会在你、我中间得到当得的荣耀和赞美么？
圣经说过：661189　　6天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：7‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”8这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。11不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。引自新约圣经启示录22章；

愿我们因听主耶稣的话而蒙福，今天引用的圣经有这样一段话：7‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”　　那么，我们只要学和了解圣经里的预言，不是用来所谓的（讲、说、劝）给别人听，告诉给了别人，确没有留给自己一句得救的话语、从没有为个人留下一句听主话而蒙主祝福的提示、也没有遵主话而不去所谓的地狱见所谓的见证，这经很多人没念过的吗？
420989　　9我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11倘若你在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？13一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”14法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。16律法和先知到约翰为止，从此上帝国的福音传开了，人人努力要进去。17天地废去较比律法的一点一画落空还容易。18凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”19“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来， 用指尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’引自新约圣经路加福音16章里的一段内容。其实，圣经在这里告诉与我们许多的内容，是必需需要注意的遵守的一条底线、底限。（25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’）我谷弟兄开的出路，若没有圣经依据算什么呢？无非是假话、谎话、和虚假的话语呗。有深渊限定，这句话是主耶稣讲的时候明示的，主的话不会过时、不能失效，不然，主应许我们的恩典和祝福，还会存在么？那像我这样的一个七十多岁的老年人，真的会像华东某地的某人、某些人所盼的东北的老年信主的人都饿死的了。感谢党和国家对老年人的好政策！感谢主耶稣的应许不失效！我这样一个七十多岁的老年信徒还活得很好，靠主而前往主愿意让我去、派我们去的地方。愿主的恩典，因我们了解、认识和知道主耶稣所愿意赐给我们的恩典和祝福，更及时的和愿意接受，并且是甘心乐意的承受主的更多的祝福哟。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

看过和思想主爱奇妙无边，从各种经历的人得着主的怜悯和医治，再到人们在所经历的事情里，更加亲密个人和主的关系。我们作为主门徒愿意在相信和盼望里，等候主的旨意成就。
在经历的主耶稣的爱中，愿我们个人自己的灵命再不断的成长，（2022）直到长成讨主喜悦的样式，愿我们在行事为人和工作上，有更多的经历和见证，继续荣耀归主名。

我们的人生就是在经历里成长，在实践里成熟，而我们对主耶稣的忠诚与爱更是在经历里逐步提升亲近主。从对我自己个人的要求，再到因信主而在生命的成长与更新里，实践彼此相爱的心与行动，见证主的爱！再荣耀主的名。
圣经记录许多事例，告诉给我们许多：（http://www.xiaotu21.com/）400938　　23耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，24就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。26于是这风声传遍了那地方。27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。32他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”34法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。　引自新约圣经 马太福音9章；
从管会堂的女儿“是睡着了”，再到“你们信我能作这事吗？”，细看看我们的信与所要得的。我们肯听主话么？是不是当我有了一点的医治、释放后，就马上急着要做见证。……

主耶稣嘱咐那两个瞎子“你们要小心，不可叫人知道。”难道这话对我们不是警戒、不够提醒、不似引导和提前的告之么？主为什么不要他们说出去，我不懂，但听主话是必需的。
我看到的奇怪的现实：哑巴说出话来，主耶稣倒是没有禁止！为什么会是这样呢？瞎子得医治后，主耶稣为什么会禁止他们说出去，禁止他们传播开来呢？圣经告诉我们的，会让我们惊醒、儆醒、警惕自己个人跟主耶稣关系会不会因为我们说了出去，主耶稣本不让说的，就似那两个瞎子所做的呢？细想想，他们说出去后，限制了多少主耶稣能自由行动的时间呢？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China