要刚强壮胆为主而活

从士师记中看到的是:虽然有三万二千人要去攻打米甸营,但是,在其中却有胆怯的人。

 

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1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。

2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’

3现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。

士师记7章;

 

争战,是需要信心的;若是没有信心、而只有随众来的时候,在真正的争战中,是不会发生果效的;

上帝允许基甸这样宣告:凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。

于是,

在人群里的那二万二千人回去了。可是,他们是真的来了!只是因为胆怯,而被上帝允许回去、不必参加这次争战。

而我们在跟从主耶稣走的时候,不要随众!

而要信心坚定,专一的信靠主耶稣。

 

在主耶稣再来之前,愿我们更是在基督里努力的与主同行,不去分门别类、不参加帮派的形式;而是在基督里合而为一。

在遵照主的命令:而去切实的彼此相爱,让我们在基督里彼此相爱,为了福音的广传、为了见证主的爱!

为了荣耀主的名!

让我们在基督里(www.jidt21.com)尽上自己应尽的本份与责任。

 

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 多云

在圣经所记的义人约伯……

约伯因所受的苦,而走到了认识主耶和华的路上。

我们也会因着自义,而忽略了上帝的爱!

 

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1约伯回答耶和华说:

2“ 我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。

3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。

4求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。

5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

6因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。”

7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。

8现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我, 不如我仆人约伯说的是。”

9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。

10约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回(“苦境”原文作“掳掠”),并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他,在他家里一同吃饭;又论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他,每人也送他一块银子和一个金环。

12这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。

13他也有七个儿子,三个女儿。

14他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。

15在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。

16此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。

17 这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。

约伯记42章;

 

一位努力寻求圣洁完全的约伯,在经历了那些苦难之后,更蒙主耶和华的赐福!

他的三位朋友因为在对约伯的看法上偏激,而只以为约伯是得罪上帝啦;

愿我们在看待更多的人在经历中的事,多些思考、而要少一些判断!免得在判断错了以后,会因为我们自己所作出的判断因为不公平与不公正而得罪上帝。

那样,会被要求献上(www.jidt21.com)七只公牛、七只公羊为祭而献上。

虽然,我们现在是生活在新约的时代里,但是,不要忘记的是:我们要寻求圣洁完全,而不要自以为义。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市 晴 06:54

 

不再作外人和客旅……

我们不能再在教会里作外人和客旅,而是上帝家里的人啦。

 

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11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有上帝。

13你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。

14因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,

15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。

16既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与上帝和好了,

17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。

19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。

20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,

21各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。

22你们也靠他同被建造,成为上帝藉着圣灵居住的所在。

以弗所书2章;

 

我们信主的人是否真的因着十字架而能在基督里合而为一!也许是多余的提问;

但是,现实是残酷的!

不合而为一是事实,自立门户是现状;互相排斥与拆台是不争的现实;

真正的走在合而为一的路上的有哪些朋友们呢?主耶稣是知道。

若是都走在合而为一的路上,应该是建立在使徒和先知的根基上。若是帮与派的根基上,就会自立为义、自以为义。

而不是以主耶稣的救赎为义、不是以主耶稣的舍命流血而救赎了我们!这是以主耶稣的义而替我们偿还了以往的罪债。

这没有什么可夸的,若夸只能是夸主耶稣为我们所钉在十字架上。

教会是属主耶稣的,但是,(www.jidt21.com)在现实里有几位是真正把主耶稣请来居首位、掌王权、作我们随时的帮助了呢;

主知道!……

阿们。小土弟兄    于中国  大连市 晴

不要干涉别人和主耶稣的关系

时常会在现实里听到:有人会在问你今天都干了什么事;还有人问你这次都干什么事了的。

但是,很难听到的是:个人与主的关系;

若是有人真的是与主有关系而需要保密自己现在所作的事工时,也没有很必要过多的了解与调查他人在作什么的。

但是,更多的人是在无故的猜疑着某人究竟是作什么的等;(指无明显的圣灵带领、而属于个人的好奇、猎奇!)

 

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17第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。

18我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”

19耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀上帝。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

20彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说:“主啊,卖你的是谁”的那门徒。

21彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”

22耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”

23于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死;其实耶稣不是说他不死,乃是说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”

约翰福音21章;

 

圣经上所记载的这些事,是给我们作的见证;

也是在告诉我们:要跟从主耶稣走。

不要在跟从主耶稣走的途中,就转身而再问主耶稣:“那人将来如何?”因为一天的难处一天当就够了。

要相信主耶稣,

要信靠主耶稣,

要跟从主耶稣,要服事主耶稣。(www.jidt21.com)为了完成主的旨意而作出我们一代基督徒所能作出的努力与奉献。

阿们。

在跟从主的过程里:我们应该想得什么?

从圣经里我们会看到:门徒关心的是:你复兴以色列国就在这时候吗?

而主耶稣却说:父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可知道的。

再思想一点:这是为什么?

我们关心的点应该在哪里?愿我们所关注的点是上帝的旨意在哪里!

从圣经中,我们会看到了什么?

 

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6他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

7耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

9说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。

使徒行传1章;

 

而更多的人会说自己喜欢圣灵的恩膏,但是,却会有人在自己的行为方式上,与圣灵的引导的方法上有明显的差异的。

如果,有人把圣灵的恩典:

当成了在唱诗中的火热,……

当成了在讲道中的高声,……

当成了在祷告里的连续,……

当成了在服事里的肯干,……

 

再回到现实里,若是只能在讲道中的高声、若是只能在唱诗里的火热、若是只能在祷告时的爱意;……

我们会有所失吗?

我们会有所得吗?

愿我们思想并在基督里得到能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极作主的见证。

 

在圣灵的能力的引导下,愿我们真的是在顺从圣灵:

而且弟兄姊妹在基督里真实的彼此相爱!

并且所有的教会都在圣灵里而合而为一。

 

愿真实的这一天:(www.jidt21.com)能早日到来。

也许,会在太阳失去了阳光、月亮也只能发红、星星坠落的时候,才是真的到了那时候。

但是,我们的一言一行,也会是否因着为圣灵的感动而被记录在天上的记录里的!

愿得到的能力:不是为了某个群体的拉帮结伙;而是在基督里的合而为一。

阿们。小土弟兄   于中国  大连市 晴 07:17