从变乱口音带来的思考

从创世以来,人们的口音都是一样的;

但是,在当年的通天塔的事件中,是为了传扬自己的名。愿我们相信主耶稣而不是为了传扬自己的名!

而是为了传扬主的名。

 

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1那时,天下人的口音言语都是一样。

2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

3他们彼此商量说:“来吧,我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。

4他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

6耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。

7我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

8于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

9因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

创世记11章;

 

要传扬主耶稣的名!

要见证主的爱!

在主耶稣的爱里,使我们因信主而相聚在一起。

更因着主的爱,而不是为了树立自己的威望与传播自己的名声。从变乱口音、到他们停工不再建造巴别塔。

我们会看到的是:

上帝在管理着一切,只要我们的心是常在基督里,就会顺从上帝的旨意,而在跟从主耶稣走的路上:

起来,与主同去。

阿们。

思想着这非常简单的记录:以诺

我想多看与思想以诺是怎样与上帝同行的!

但在创世记里记得真的很少,只有那几句话。

 

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21以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。

22以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年,并且生儿养女。

23以诺共活了三百六十五岁。

24以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了。

25玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。

26玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。

27玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

28拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

29给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

30拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。

31拉麦共活了七百七十七岁就死了。

32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

创世记5章;

 

一个家庭的系列记实,以诺没有被记录在圣经中的事,应该是怎样的与主同行!

这也许会留给我们一个思想的空间,

在亲近上帝、在与主同行的路上:也许是不定式、或许是可以有更多的方式与方向来与主同行。

我们是否是在体贴主的心?

我们是否是在遵行天父的旨意呢?

我们是否是在按照圣经的标准来行事为人呢;

 

上帝知道,我们也应该对照在圣经里所记载的,来反思自己是否在与主同行。

只有与主同行,(www.jidt21.com)而且是被上帝所认定的,才会讨主的喜悦!

让我们都加入与上帝同行的行列里,与主同去。

阿们。

要刚强壮胆为主而活

从士师记中看到的是:虽然有三万二千人要去攻打米甸营,但是,在其中却有胆怯的人。

 

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1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。

2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’

3现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。

士师记7章;

 

争战,是需要信心的;若是没有信心、而只有随众来的时候,在真正的争战中,是不会发生果效的;

上帝允许基甸这样宣告:凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。

于是,

在人群里的那二万二千人回去了。可是,他们是真的来了!只是因为胆怯,而被上帝允许回去、不必参加这次争战。

而我们在跟从主耶稣走的时候,不要随众!

而要信心坚定,专一的信靠主耶稣。

 

在主耶稣再来之前,愿我们更是在基督里努力的与主同行,不去分门别类、不参加帮派的形式;而是在基督里合而为一。

在遵照主的命令:而去切实的彼此相爱,让我们在基督里彼此相爱,为了福音的广传、为了见证主的爱!

为了荣耀主的名!

让我们在基督里(www.jidt21.com)尽上自己应尽的本份与责任。

 

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 多云

在圣经所记的义人约伯……

约伯因所受的苦,而走到了认识主耶和华的路上。

我们也会因着自义,而忽略了上帝的爱!

 

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1约伯回答耶和华说:

2“ 我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。

3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。

4求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。

5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

6因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。”

7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。

8现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我, 不如我仆人约伯说的是。”

9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。

10约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回(“苦境”原文作“掳掠”),并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他,在他家里一同吃饭;又论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他,每人也送他一块银子和一个金环。

12这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。

13他也有七个儿子,三个女儿。

14他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。

15在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。

16此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。

17 这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。

约伯记42章;

 

一位努力寻求圣洁完全的约伯,在经历了那些苦难之后,更蒙主耶和华的赐福!

他的三位朋友因为在对约伯的看法上偏激,而只以为约伯是得罪上帝啦;

愿我们在看待更多的人在经历中的事,多些思考、而要少一些判断!免得在判断错了以后,会因为我们自己所作出的判断因为不公平与不公正而得罪上帝。

那样,会被要求献上(www.jidt21.com)七只公牛、七只公羊为祭而献上。

虽然,我们现在是生活在新约的时代里,但是,不要忘记的是:我们要寻求圣洁完全,而不要自以为义。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市 晴 06:54

 

不再作外人和客旅……

我们不能再在教会里作外人和客旅,而是上帝家里的人啦。

 

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11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有上帝。

13你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。

14因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,

15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。

16既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与上帝和好了,

17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。

19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。

20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,

21各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。

22你们也靠他同被建造,成为上帝藉着圣灵居住的所在。

以弗所书2章;

 

我们信主的人是否真的因着十字架而能在基督里合而为一!也许是多余的提问;

但是,现实是残酷的!

不合而为一是事实,自立门户是现状;互相排斥与拆台是不争的现实;

真正的走在合而为一的路上的有哪些朋友们呢?主耶稣是知道。

若是都走在合而为一的路上,应该是建立在使徒和先知的根基上。若是帮与派的根基上,就会自立为义、自以为义。

而不是以主耶稣的救赎为义、不是以主耶稣的舍命流血而救赎了我们!这是以主耶稣的义而替我们偿还了以往的罪债。

这没有什么可夸的,若夸只能是夸主耶稣为我们所钉在十字架上。

教会是属主耶稣的,但是,(www.jidt21.com)在现实里有几位是真正把主耶稣请来居首位、掌王权、作我们随时的帮助了呢;

主知道!……

阿们。小土弟兄    于中国  大连市 晴