分类：读经与行为

451049

21但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。

22就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

23因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，

24如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

25上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，

26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

……

罗马书3章；

 

我们在主里要谨慎的关注自己所走过的路，而不要再自以为义，要以上帝为义的！

上帝是藉着主耶稣的宝血而宽容了我们先时所犯的罪，

在信主以后所犯的罪：

是需要我们向主来承认自己的罪！http://www.jidt21.com/blog/?p=1444

 

就如约翰一书中所记的，

621160  9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；……约翰一书1章；

信主以后，我们若是在相信主以后而又不肯认自己在信主以后所犯的罪时，

请看圣经中所记的！是我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

认罪，认自己所犯的罪，

在认罪之前：

更重要的是有圣灵在自己的心中，作那挽救的事工。

若是，在我们的心里没有圣灵的提醒与责备时，

我们就要注意啦！

 

已经脱离了圣灵的约束，放任自由了。求主挽回我们重新回到主的爱里：而分别为圣！并且愿意归主为圣而愿意为主所使用。

阿们。

 

小土弟兄   于中国  大连市

461078

5我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，

6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。

7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。

8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，

9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。

11所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。

12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

14凡你们所作的，都要凭着爱心而作。

15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。

16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。

17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。

18他们叫我和你们心里都快活，这样的人，你们务要敬重。

哥林多前书16章；

 

至于，司提反、福徒拿都、并亚该古他们所作的事，补上了哥林多教会里的不足之处。（虽然，在此处未记上补足的是什么？但是，确是在基督里互相作肢体的！）

在主里互相作肢体，

而不是挑短论长！是互相帮补的尽在基督里的肢体的义务和责任的。

阿们。

 

愿我们也尊重在圣经中所记的：敬重在主里劳苦的弟兄姊妹们！

阿们。

 

小土弟兄  于中国   大连市   04:51

 

010013

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。

7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。

9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。

创世记13章；

 

罗得是怎么出来的？是亚伯兰用亲情给带出来的！离开了吾珥；到了此地，人的办法所想的事，会有后果和结果的。

人在用亲情，特别是在主的旨意上：也会想着亲人们。

你会怎样？

他会怎样？

我会怎样？

她会怎样？

 

上帝并没有告诉亚伯兰要带着罗得出迦勒底的吾珥。

可是，他却带着罗得从那里出来啦；

我们是愿意真的遵行主的旨意了吗，真的愿意按照上帝的旨意而行事为人了吗？

难道是上帝不在爱罗得了吗？不是的，从罗得的最后结局来看，若是不出他当初所在之地，是不会有那样的一个结果的；……

至少，我个人会这样想的！

 

从相携走出了吾珥：开始的亲情的新的篇章，到了最后又因两人的牧人相争，而导致了分开。

从带着罗得、到他们的分开；从上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉、到罗得的妻子因着违背上帝的使者所告诉的：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”010019  17创世记19章；

在不舍得因未能带走而留下的资产，回头一看，变成了一根盐柱。010019  26创世记19章

 

试想一下，若是亚伯兰不带着罗得出来呢？

也许，这仍是一个思路吧；至少是不会因罗得与两个女儿而生养了的亚扪人与摩押人。阿们。

 

从能在一起，到后来的分开，愿我们不会因着财物的增多：而产生了新的分开的想法。

愿更多的弟兄姊妹们，在基督里彼此相爱！在教会里等候与盼望着主耶稣的再来之前，更加合而为一。

合而为一：不是你这个教会统领着其它的教会；也不是人多的教会、财物多的教会来管理其它不同类型的教会的。而是按着主的旨意来合而为一。

合而为一是放弃自己的念头与想法，而归入主的旨意中！

阿们。

601152

13所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

彼得前书1章；

 

我们圣洁吗、我们肯圣洁吗？我们当如何的不效法像在从前蒙昧无知的时候：自己应当反思，那些是错的！

是远离 上帝的！

是离开主耶稣的爱！

而是自己个人任意而行的。

 

我们要脱离自己的老旧人的行为，我们要在基督里真实的彼此相爱！

我们也要不对人有着加害的用意与行为的；

因为经上记着说：451059  10爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。 罗马书13章；

我们可以逐渐的从自以为是中走了出来，而归回到在圣经里，与更多的弟兄姊妹们在基督里彼此相爱！愿教会早日因着主的爱而归回在圣经里合而为一盼望主耶稣的再来。

阿们。

当我们在思想始祖受诱一事时，我们所想的是什么？

是的，当始祖亚当在受诱而吃了那分别善恶树上的果子之后，死：必然进入了世界。

人类要经历死：

是夏娃、亚当在吃分别善恶树上的果子，而在这违背上帝心意的、而吃了那上帝所禁止他们吃的分别善恶树上的果子的必然结果！

 

不用想回避、

更不用挖空心思来想办法而要选择逃避；

上帝所命定的，

人不用想办法来改变。

 

若是要改变：

先改变自己与主的关系！就是我们要从反对、不信、小信、选择着信、时有对抗主的旨意时，

我们要学习圣经、听道、并在聚会与崇拜中，灵命得到长进，而再回到主耶稣的爱里！选择的是归回到圣经里。

阿们。

 

010003

10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

13耶和华上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

……

创世记3章；

 

从上帝对我们的始祖亚当所说话中的：莫非，

再看到始祖亚当在回答上帝时所说的：你所赐给我同居的女人，

 

人就是这样的败坏。

原来在上帝看所造的一切都甚好时，

谁把上帝所造的甚好中的一项变成了不好的呢？

 

是亚当！

因他的想法而使上帝所看为甚好的中的一项变为不好的！

这个不好就是：

那人独居不好！

原来，上帝看为甚好的！

上帝不是让亚当永远的独居，若是永远的独居，就不会再有人类在接续享受上帝所创造的恩典了。

 

而我们要等待时候，

不要抢在主的前面，好像是主的爱不如我们的自己的想法好的。

阿们。

 

不要在教会中作教霸、

不要在人群中作恶霸、

不要在市场中作行霸、

而我们是主耶稣的宝血所拣选的，是主的爱所吸引而来到教会里敬拜上帝，学习亲近上帝的功课！

阿们。

 

不要推卸责任，

责任是推卸不掉的！

而且，只要是在我们的心里有圣灵，就会清清楚楚的知道：任何的推卸责任的作法都会给自己带来上帝所判断的后果的。

而且，这个后果：

若是不能回归到在基督里，是要永远承当下去。直到主再来！主再来之后将如何来判断因为本人在圣经中未查到，只能到此为止。

请见谅。

阿们。

 

小土弟兄　　　于中国　　大连市　晴 08:43