分类：读经与行为

461071

19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。

20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；

21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。

23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

哥林多前书9章；

 

我们是真的在基督面前了吗？我们肯在主耶稣基督面前而在律法之下吗？

我们不是用嘴唇在守、与死守着律法；而是要在基督里活出一个新人来！491101  22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 以弗所书4章；

在我们自己所作、所行的事上，都是一个新造的人所作的！有基督的生命在我们的里面，而才能向更多的人证明：我们都是主耶稣所爱的人。

并且努力在场上奔跑，向着那标竿直奔：为要得上帝在基督耶稣里所召我们来得的奖赏。

为了成全上帝的旨意！

阿们。

 

小土弟兄  于中国   大连市 04:34

591150

……

6但他赐更多的恩典，所以经上说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

7故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

雅各书4章；

 

我们曾如何的作过了呢？是亲近上帝、还是愿意与魔鬼的道理和平相处了呢？

我们生活在世间，必然会与形形色色的外界条件相逢；但是，我们是基督的门徒！我们是天国的子民。

我们不是要进入试探，而是要得胜一切的引诱和欺骗的法术！

在圣经的另一处也写着：461072  11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 哥林多前书10章；

 

我们是在抵挡魔鬼的诡计与诱惑？还是进入了试探呢！

若不是为了权力、欲望、爱好、得失等因素，我们会进入了试探吗？

我们是天国的子民，我们是在等待着主的再来与接我们回到天家的门徒；我们的心愿是在世上作光作盐，为了荣耀主的名！

阿们。

451049

21但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。

22就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

23因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，

24如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

25上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，

26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

……

罗马书3章；

 

我们在主里要谨慎的关注自己所走过的路，而不要再自以为义，要以上帝为义的！

上帝是藉着主耶稣的宝血而宽容了我们先时所犯的罪，

在信主以后所犯的罪：

是需要我们向主来承认自己的罪！http://www.jidt21.com/blog/?p=1444

 

就如约翰一书中所记的，

621160  9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；……约翰一书1章；

信主以后，我们若是在相信主以后而又不肯认自己在信主以后所犯的罪时，

请看圣经中所记的！是我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

认罪，认自己所犯的罪，

在认罪之前：

更重要的是有圣灵在自己的心中，作那挽救的事工。

若是，在我们的心里没有圣灵的提醒与责备时，

我们就要注意啦！

 

已经脱离了圣灵的约束，放任自由了。求主挽回我们重新回到主的爱里：而分别为圣！并且愿意归主为圣而愿意为主所使用。

阿们。

 

小土弟兄   于中国  大连市

461078

5我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，

6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。

7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。

8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，

9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。

11所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。

12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

14凡你们所作的，都要凭着爱心而作。

15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。

16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。

17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。

18他们叫我和你们心里都快活，这样的人，你们务要敬重。

哥林多前书16章；

 

至于，司提反、福徒拿都、并亚该古他们所作的事，补上了哥林多教会里的不足之处。（虽然，在此处未记上补足的是什么？但是，确是在基督里互相作肢体的！）

在主里互相作肢体，

而不是挑短论长！是互相帮补的尽在基督里的肢体的义务和责任的。

阿们。

 

愿我们也尊重在圣经中所记的：敬重在主里劳苦的弟兄姊妹们！

阿们。

 

小土弟兄  于中国   大连市   04:51

 

010013

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。

7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。

9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。

创世记13章；

 

罗得是怎么出来的？是亚伯兰用亲情给带出来的！离开了吾珥；到了此地，人的办法所想的事，会有后果和结果的。

人在用亲情，特别是在主的旨意上：也会想着亲人们。

你会怎样？

他会怎样？

我会怎样？

她会怎样？

 

上帝并没有告诉亚伯兰要带着罗得出迦勒底的吾珥。

可是，他却带着罗得从那里出来啦；

我们是愿意真的遵行主的旨意了吗，真的愿意按照上帝的旨意而行事为人了吗？

难道是上帝不在爱罗得了吗？不是的，从罗得的最后结局来看，若是不出他当初所在之地，是不会有那样的一个结果的；……

至少，我个人会这样想的！

 

从相携走出了吾珥：开始的亲情的新的篇章，到了最后又因两人的牧人相争，而导致了分开。

从带着罗得、到他们的分开；从上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉、到罗得的妻子因着违背上帝的使者所告诉的：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”010019  17创世记19章；

在不舍得因未能带走而留下的资产，回头一看，变成了一根盐柱。010019  26创世记19章

 

试想一下，若是亚伯兰不带着罗得出来呢？

也许，这仍是一个思路吧；至少是不会因罗得与两个女儿而生养了的亚扪人与摩押人。阿们。

 

从能在一起，到后来的分开，愿我们不会因着财物的增多：而产生了新的分开的想法。

愿更多的弟兄姊妹们，在基督里彼此相爱！在教会里等候与盼望着主耶稣的再来之前，更加合而为一。

合而为一：不是你这个教会统领着其它的教会；也不是人多的教会、财物多的教会来管理其它不同类型的教会的。而是按着主的旨意来合而为一。

合而为一是放弃自己的念头与想法，而归入主的旨意中！

阿们。