从始祖受诱惑:小土思考圣经所记的戊-3

 

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11耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”

12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”

13耶和华上帝对女人说:“你作的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”

14耶和华上帝对蛇说:你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。

……

创世记3章;

 

从上面看出的是:有一个顺序!

就是始祖亚当、夏娃从心里有什么想法、到选择了听从什么话;

还是始祖亚当、夏娃从贪恋什么、到最后而顺从的摘了那分别善恶树上的果子;

 

我们是选择了那些贴近我们的心思的话、还是选择了那些事刺耳的话;

我们能选择了什么样的信息来到教会里,是跟从了主耶稣、还是选择了跟从人走呢!

教会里的分帮拉派、领受中的在层次上差异:竟给一些别有用心的人造成了分帮结党的起点。甚至因为不能因不同层次上的领受而缺乏包容,竟生成了许多新的异端!有的更甚;

说自己是基督的、

说自己是女基督的、

说自己是三赎基督的;

 

主基督耶稣只有一位!他是男性而道成了肉身。由童贞女马利亚所生!

那些编造虚谎的人:无非是为了得到一些暂时在世上的好处而已。

 

我们相信主耶稣的人,是真的相信了吗?是全心的相信了吗?

主知道,你、我、他与她自己也是知道的。

不要走那在选择自己要吃的物品上:下了太多的功夫与心思。

不然:

在圣经上没有记的是、夏娃在受蛇引诱时,她站在何处?

不是在亚当的身旁、而是在分别善恶树旁!又有更多的牲畜也应该是在那里的,只是蛇开口说话而引诱了她。

不然:上帝为什么还要咒诅一切的牲畜呢?只是蛇所受的咒诅更甚。  阿们。

 

因圣经中没有记:她又走到分别善恶树旁,就摘下果子来吃了;

自己所站的位置,是决定了我们的选择与心思的。若是站在基督里,就会是在体贴主的心!若是其它的,就在此赘述了。

阿们。

小土学圣经:我们要怎样行……

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11你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。

……

15你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。

16不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死。我是耶和华。

……

32在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。我是耶和华。

……

35你们施行审判,不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。

36要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的上帝,曾把你们从埃及地领出来的。

37你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。

利未记19章;

 

愿我们在主耶稣基督里都能更有爱心、更是自己劳力而生活在世间,并不是偏心;更是诚实的行事为人。

有很好的修养与道德,而不是失去了作人的最基本的良心与道德的;

要尊敬老人,作为老人的弟兄姊妹们也要更作出榜样来,让更多的人看出:我们是主耶稣基督的门徒。

愿我们能更公道的行事为人,而不是为了个人的利益而甚至不择手段、甚至是往来搬弄是非的;

求主帮助我们在主里更加努力地寻求。

阿们。

小土学圣经:看得合乎中道

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3我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着上帝所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。

……

罗马书12章;

 

现代中文译本:

3凭着上帝给我的恩惠,我要对你们各位说:不要把自己看得太高,倒要谦恭自守,各人按照上帝所赐给他的信心来衡量自己。

吕振中译本:

3我凭着赐给我的恩、对你们中间各人说,不要自高地评估,过于所当评估的;所评估的要合乎中道地评估,照上帝所分给各人信心的分量而评估,

思高译本:

3我因所赐给我的圣宠,告诉你们每一位:不可把自己估计得太高,而过了份;但应按照天主所分与各人的信德尺度,估计得适中。

 

从上面四种译本所翻译的来看,我们要把自己看成是一个在基督里应该谦卑自守的一名基督徒,而不是要把自己看得太高了;

如有的人会自称为使徒、先知、传福音的、牧师、教师。

自称可以呀、但是,真的得到了上帝的差派与使用的在那些自称为:自己是为主而作的人群中……

请问、

请扪心自问:我们真的是为主所派的使徒、先知、传福音的、牧师和教师吗?

愿真的有人能是被主所差派的。

而不是自高与分裂教会的、更不是引进异端与小狐狸的。

阿们。

 

小土弟兄   于中国  大连市  05:00

小土学圣经:帖土罗的控告

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1过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老和一个辩士帖土罗下来,向巡抚控告保罗。

2保罗被提了来,帖土罗就告他说:

3“腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见得以更正了,我们随时随地满心感谢不尽。

4惟恐多说,你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。

5我们看这个人,如同瘟疫一般,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒教党里的一个头目,

6连圣殿他也想要污秽,我们把他捉住了。(有古卷在此有“要按我们的律法审问,7不料,千夫长吕西亚前来,甚是强横,从我们手中把他夺去,吩咐告他的人到你这里来。”)

8你自己究问他,就可以知道我们告他的一切事了。”

……

使徒行传24章;

一位大祭司亚拿尼亚与几个长老:他们能作的是什么事?

是圣殿里的事工、还是其它的事;

是为了攻击与陷害使徒保罗所要作的事,应该是从谋划、到实施:用心精良,却没有把精力用在主的圣工圣事上!

而是用在了攻击上帝所使用的使徒保罗的这个人的身上啦!

 

若是辩士帖土罗把精力用在敬畏上帝!

而不是因着要得利益、要讨好腓力斯大人!而去控告主耶稣所使用的使徒保罗呢;

 

面对传扬真理的使徒保罗:而是采取了攻击、控告、妄疑,甚至欲加治罪而何患无词呢?

而对

敬畏上帝,

感谢上帝:

在此处的圣经中却没有任何的记录。

而只有讨好腓力斯大人的谄媚的话语,也许,上帝更能让我们听到那媚态与媚声了。也许是可悲的事是:大祭司与长老都在讨好腓力斯大人、而没有被记录到是在敬畏上帝的文字。

愿我们更加用心灵和诚实来敬拜上帝。

 

我们都清楚与明白,愿我们把更多的精力与时间用在主的事工上。

阿们。

小土学圣经:以色列人两次发怨言却有两样不同的结果

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……

18因为会众的首领已经指着耶和华以色列的上帝向他们起誓,所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。

……

约书亚记9章;

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5但他们中间,多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

6这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

7也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

8我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;

9也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭;

10你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。

11他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住 。

哥林多前书10章;

我们要行在主所指引的路上,而不要行恶事!

更不要从心里有埋怨主的隐患、因为先有内心里头的埋怨!后有的才是在现实中的向主耶和华发怨言的行为。

 

可是,就出埃及的会众所发的怨言,分成了两类;

前面的怨言,被记录在圣经上,而发怨言的人受到了当受的惩罚,被灭命的所灭了!

 

而在后面的以色列的会众对首领所发的怨言:是因为他们错误的接受了些食物,并未求问耶和华而就和基遍人讲和、并且和他们立了约。

此次的发怨言:同样被记录在圣经中。

我们从圣经的记载上,找不到上帝责备他们发怨言的记录。

阿们。

 

后面要写上的是:

要求问主耶和华!

而不要重踏复辙、因着接受了对方的一些食物而与其讲和与立约;

也不要因着自己的私欲而贪图享受、并因着主暂时未给安排那么多的享受而发怨言。

要敬畏上帝,并且真正的能常在尊主的名为圣!

阿们。