分类：读经与行为

真的要行真诚、真实

在相信主耶稣的路上，我们走过了多少岁月，留下的愿能有荣耀主名的见证。也更让人了解和认识到了，在信主后所经历和见到的风光佳景，甚愿能吸引人归主，一同来到教会里敬拜上帝，一齐来相信主和跟主走。
其实，当在我们信主的人聚在一处，从听道里得到属灵生命的供应和喂养，再由唱诗赞美而促我们的灵命升华。（2161）感谢主对我们的爱与保守看顾，但我深知，自己是不配得的。自己想的要遵行神旨意，从彼此相爱的新命令做起，再到专注到要促进教会的走向朝着合而为一的方向里行。

不然，你干得再火热，会得着什么，我想真的在呼吁一点，不要想暂时的与太多的暂时的，人们的喜欢与暂时的不接受，或者是未入流式的排不上号等。更多的人接受、或者是暂时还不能完全的认识，这都正常。我也愿意有更多教会作工的弟兄姊妹在一起聚聚，交流一下属灵攀登过程里的那些看见与蒙恩的见证，让恩典互通，也许，在有些的互知一下，通知、交流一点，会带来更多的恩典呢。
真的不要像我这样的人，还想能独立呢，其实，是不然的。（http://www.xiaotu21.com/）独立的想法会受到许多因素的限制。用手机得充电，要有手机交流的网络，自己还得话费充足，不然会暂时的掉线而不能接入电话与交流里的语音与视频等。
圣经告诉给我们的话：400935　　37你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。引自新约圣经马太福音5章；

是的，在主耶稣的面前，我们必要坚持“是，就说是。不是，就说不是。”在北方我一直以为祖国的南边冬天的雪也一定很大的吧，在我到了南京之后，还有去过上海，和北方是不一样的。但是，地大物博的祖国存在各种不同的风景，不同的风俗，不同的传统和饮食文化。那么，真实、真诚、真正的在主爱里，一同相信主，忠于主和跟从主耶稣走。
其实，我建议不要把所想的，也当成了是圣灵的带领。更不要轻易的说，这就是圣灵的带领。我是中国人，用的是东北方言里的沈阳话，有点苣荬菜味的，但是，直率是特性，直爽是真诚无伪的民风。简单、明了，不用来别的：就这事，行？还是不行，你给个痛快话，别整个等了半个世纪还整不明白了吧。在2018年初，南京就下了一场听当地老人们说的：70年没下过的大雪，这事也让我赶上了的，但是，在3 月的受难周里，我被动的离开了不想离开的金陵古都，不管后来怎样，我会学主耶稣的“神爱世人”的样式，来直接亦爽朗式的表示一把，金陵古都，我爱你！因我是相信主耶稣的，用东北习惯说也就是必须遵行常说的：主耶稣爱你！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

你我心里要思量

在我们的信主的人生路上，会与更多的新鲜事物相遇，在相遇的时候，你的心在哪儿，我的想法又是如何的呢？愿我们所想的，都能荣耀主耶稣的名！使主耶稣的名在我们信主的人身上，得到更多的当得的荣耀和赞美。
来吧，我们一起选择忠于主和跟主耶稣走向前。（2160）不怕将要来到的冬天里寒冷与冰雪，我们要在主爱中互做肢体，而共同的遵行彼此相爱新命令。共同的建立起一个个全新的个人和主耶稣的关系，是朋友，是忠于主的队伍中的一员。

我愿意把人生当成是一道算术题，当然，现在多用数学题来表示的。我们的生命里的日子，是一天一天的在经历中的加法，通过其中的一些现象会用到减法一样，减去许多原本极可能属于你的、或者，也能是属于我的，属于我们的。
在哪一件事上，你体贴了主耶稣的心，我又能和更多的弟兄姊妹携手并行而荣耀了主名了呢？（http://www.xiaotu21.com/）其实呢，事有三，就怕颠倒颠。说到别人的时候容易，脱口而出。极其顺利，甚至，在有时我们的平常言语，会不会变成了利剑，由于人家，或者是在和外人交往过程里，忽略掉了公平的原则，也就是公序良俗里的己所不欲勿施于人了吗。
圣经里所记的：400947　　23天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”引自新约圣经马太福音18章；

算计一下，我挺害怕的：怎么，我会欠主耶稣那么多啊！主人斥责那人的话：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
感谢主的爱是那样的在爱着我们。由感恩里再向外看，朝上面看，愿主的旨意行在地上，如同行在天上，不要成为只能在诵读祷告文的时候才用得着。愿我们用自己的一颗敬畏主的心，在祷告里所说的，要记得，一定要兑现，而不是由于任何的无理由的方式，渐渐的轻忽而想不起来的喽。求主帮我们，我们极需要主耶稣你的帮助，我们愿意在同样一个标准里，能见到主的爱在社会人间的传递，我们若有机会，也愿意加入其中，一同的见证神对我们的爱！为了更好的荣耀归主名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

仆人、忠仆与主

想了一小段时间，怎么写呢？仆人、忠仆的爱主的心，和所显现的忠主的行为。为什么教会从过去的历史中，存留了有派别，有分别，有差别，还有区别了呢？我们不都是属主耶稣基督门徒中的一员么！
既是门徒里的一员，我就是普通一兵。（2159）争个左高、右低，再找个你长、我短，对主的教会有什么利益、好处、或者为其它的呢？我愁看直北是长安喜欢现实的，像常听到、见到过的广告里的内容：时间是……

时间是金钱，时间是生命，时间效率，时间是什么？在时间面前，你会怎样？我又亦能如何的呢？是爱主耶稣么！难道爱主，就非得把自我的想法，领受、带领非得搞到一个个的分别、差别、差异和区别么？除了这样以外，……
在圣灵的带领下，不会有更好的解释、解决的办法么？（http://www.xiaotu21.com/）我比较笨，真的拿不出，也就是真的拿不出来有效的解决办法。简单的看外面，已是深夜将迎来明天的时刻了：461073　　11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎上帝。13你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？15但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。引自新约圣经哥林多前11章；
令我惊骇的是聚会不是受益，一语让我赧颜面对常所听过的道、祷告和代祷后的话语，唱诗和赞美神以后所行出来的等。拒分门别类，才能是更好的选项。其实看世间，从无知，到有文化，像我才在当年大约是六岁左右，才开始学写字，并且是抢我三姐的笔写的，现在，（再）想对三姐说对不起，已经来不及了，她已经回天家享安息了。

其实，我肉身的爸爸也比较偏袒我的吧，是自家里仅有的一个儿子么，我不知道，但是，我爸愿意让我多听、多看，再学一点知识的。听到有人埋怨自个肉身的爸爸，不算是太高明的选择。其实，农民的孩子可通过学习、努力，再像我这样的，不还到了75岁左右还在学和操作一点电脑的了么。努力是不可少的，排挤、排斥有时也是必需的。
排挤是什么呢？我听说过当年的雷锋精神里，那位雷锋说过的钉子精神，一个是挤，一个是钻。若是我们不能挤时间，不再会钻，钻什么、有哪些，我想要有点对历史的思考，特别是对分门别类的思想，有差别，不一定要分门别类的提高我沈阳小土谷弟兄有怎么、怎么的高、如何的……。
再多的想法、作为不都是为了主的教会，能早点走上合而为一之路忙点。用点心呗，毕竟咱也和大家一样，都是上帝家里的人嘛。我不懂的有，世上的学校为什么要分小学、中学、高中、大学呢？在信主里，有真跟主耶稣学了几年的区别么？学要为着用，用在跟主走，忠于主的选项里，不要学了三年、三年半，就出来要想白得三十块钱而再把主耶稣给卖了么。小学的可以忠于主耶稣的救赎，中学的也可以忠于主，继续忠主和跟从主走，高中的还可以忠于主通过历史、现实和对将来的研判，少听些闲话而不使混乱的信息进入到教会里的呀，大学的咱没正式接触过，虽然家里有大学生，也不敢妄自菲薄。个人和主耶稣的经历，算不算我和主耶稣学的是、似，上了大学了呢？要是好了，我还想当大学的教授了呢？告诉想学听主话的，教会的合而为一是惟一的一条路。小学的合而为一，不敢高攀，主不丢弃就够了，我也是在小学，晓学的路途里。自己家有小学的孩子，不会烦的，外人的小学的孩子，干什么我要烦人家呢？毕竟都是孩子吗！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附录：
要是能在人家的孩子上小学的时候，
给教和帮出来个大学的学生。那岂不是更好的美闻佳事了么！
但愿这样的事，越多越好！
简单信主，成长更快，根基坚固，
信心靠主，依规依法，和睦相处，
接待有礼，处事遵规，公序良俗，
爱人如己，在遵行彼此相爱的新命令里，按圣经标准做而（选择）爱人如己的一定会是更好的，比我想的强多了的哟。

谁干什么了

看过一段圣经经文后，令我心里直起鸡皮疙瘩，怎么了，究竟出现了哪些暂时未显出来的现象与隐藏的事了呢？使徒保罗说的话，让我心难平静，自己也反思与自责
究竟是什么样的想法、哪些具体的选择和作为，使主的仆人使徒保罗这样的担心、（2158）担忧与警示的呢？我们对这段圣经都非常的思考、揣摩与熟悉的，让历史告诉未来！你在世、我在寄居的人间，他或她在世上，怎么的啦？

干了什么样的事，张罗了哪些想法里的结果，留下这样的圣经内容记录在其间：441038　　29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。引自　新约圣经使徒行传20章；
令我担忧的内容：要引诱门徒跟从他们。（http://www.xiaotu21.com/）如果，是我个人选择或行为，一定是先责备别人的行为、行动或选择有纰漏、有不足，甚至会是错的等。不然，怎么引诱了呢？在引诱门徒跟从他们前这些人所做的有什么？
先有凶暴的豺狼进入进入你们中间，多么令人担忧的现象啊，做为一些参与管理、服事的人，竟能容忍凶暴的豺狼接近、进入这些的中间。我的心在哪里？你的心在何处？他的心居哪方？她的心在想什么了呢等，或许是麻烦的罗列，但愿不是事实已经在圣经记录后就存在的了。

凶暴的豺狼一定是会先吃羊肉的，当然，这仅是我个人依据一些影视作品而突发奇想的一点点。凶暴的豺狼进入你们中间，怎么会不被参与服事主的人：没发现了呢？
没发现什么、不爱惜羊群的现象，不爱惜羊群的现实若存在，你若是牧者，是为主所用的人，器皿，一定要思想：我、你、他、她爱惜过羊群么？敢不敢面对这“不爱惜羊群的”残酷的事实。是有、还是没有这样的现象在你、我所在教会、自己所服事的羊群里发生过？愿我们在今天，像在末日审判中一样，能平静的面对，就一定是主耶稣所使用的好牧人了。愿主耶稣基督更多的祝福各位，从不缺少从天上而来的恩典。归入题目的文字：谁干什么了？反问我自己：在面对着主的教会所需要调整的、所必需献上的会不会有忠心、忠诚无伪的信靠和选择后的行动了呢？“不容留凶暴的豺狼进入服事主的工人中间”。我不知道自己够不够一名工人，配不配有提醒的权力，算为自己个人的反思及自责吧。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China