分类：读经与行为

不管你我信主信了多少年，但走过的路，多是左一步、右一步的向前迈开双腿走向前的。我们无论是经历了坎坷，还是在暴风骤雨里的考验时，愿我们的心都归向主耶和华上帝。
人从弱小开始，离开母腹独立生存，（1978）虽然吃的是母乳，呼吸着外面的新鲜空气，也逐渐的适应了当前的环境，但我们在成长，也要在不断的长大起来。直到蒙主拣选而成为一名基督徒。

其实，外面的世界有许多的面，左面、右边、前方和后边的大后方，那都是在不同方位中的各个不尽相同的点，在这些点上，愿我们不迷失自己所应站的。我们在站在哪儿，或者是像当兵的战士一般有自己所应站的岗了呢？
太随便不好，因为会少了、短缺了组织纪律性，（http://www.xiaotu21.com/）像当年的三八作风，其实，有许多仍值得我们用心想和做的。不能因我自己的想法而拖延主耶稣对你、向我、对他、和她的爱的及时落实。
而我们的某些想法，看法、和所要做的选择，会不会影响到主对我们的个人的施恩了呢？但愿没有，可是，又难说明会不会有人坚持那样做的呢？020078
30又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”31“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。32袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。33袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。34一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。35亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。36“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。引自旧约圣经出埃及记28章；

在你朝前方的路上，你会追求要：归耶和华为圣了么？我想要归主耶和华为圣了吗？愿真的是愿意归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，成为一个个荣耀主名的信徒，在我们所经历的、所见证的都是想到要荣耀归主名，归耶和华为圣。
起来，天晚了，但我们不要忘记：归耶和华为圣。归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，愿能为主所验中，并且是能被使用在主的救赎里，愿我们所想的、和心里所愿意的，都能荣耀主的名。向前，我们继续跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

到工厂上班得遵守厂规，种农田要遵循农业的时节，春种秋收，年复一年，愿我们在主耶稣的爱里，学习和经历体贴主的心，起来，我们在忠于主的经历里，在相信和跟主走的人生路上，继续与主同行。
当小孩子的时候，人可以任性一点，个人还可能会稍稍有些放纵，（1977）但是，最好一定要听父亲的话，毕竟老人的经历就是一本无字的书，在告诉我们许多在后来的人生路上极可能不会再重复、或是及时经历着、经历过的。

我们在信主的路上，会想到当年出埃及的以色列人，从出埃及到过红海，再经过玛拉，到以琳，这些向前的经历里，若我们是当年的人，会怎样？是忠于主而相信这一切都是与我们有益、还是另有其它的想法呢？但愿我们知道主的心意，也祈愿能更遵行神旨意往前行。
说的比唱的好，在曲艺节目里曾听过这样的表演，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们在信主的路上，不光是在祷告里说得好，在劝勉里说的好、在看望和走访时说的好，有些站在讲台上的也说的好，愿我们坚持在主爱中！010028
1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。6以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，
引自旧约圣经 创世记28章；

路在脚下，而我们要选择是迈开双腿向前闯，不惧山高水险，不怕路途遥远，不思人情冷暖，不贪家乡美筵。而愿听主话跟从主走。从以扫的选妻带给我们思考的点，愿在个人的婚姻里，最好能找到合主心意的配偶。为了培育新的下一代尽心做夫妻和将来做为父母的责任。从以撒的看不中，把我们带到了一个极可能是原来没想的角度内，但愿这不成了角落。
而愿在主耶稣的爱中：使自己的属灵的生命在听道和学习里，在教导和接受主管理的过程内，再不断的积累和提升自己，我们愿意起来，继续忠于主和主同行。看到以扫的选择，再反思我们有多少回，在多少的事情上，缺少了体贴主心意，而愿归回，悔改跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

信主多年以来，一直想不通过的一件事情，讲道、听道这么多年，我从中能得到的是什么？是人多的笑脸、还是被人抬举的美颜，但愿不是在偷窥本应当属于主耶稣的荣耀和赞美了吧？
那么，我也曾在某个教会里做过讲道的事奉，也曾参与过家乡教会的重建里的一些事工，（1976）感谢主给机会，能加入其中，荣归主名。

不是我不算计，不想得与失、成与败等，但是，能承蒙主的拣选，而来到教会里，当时我家西门外是向北走的道，有很多熟悉的、原来在一个生产队里的人去教会听道，我也想过她们为什么呢？去礼拜有什么好处么等；
慢慢的在各种不同的经历里，主耶稣按着所定的拣选方法，（http://www.xiaotu21.com/）感动了我，使我想去（当时是在个人家里的）教会去听道，再回首，往事不应如烟，更不能，也不愿意有烟消去散的感觉。愿我们都是在彼此相爱里面，共同的相信主耶稣。
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34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
……39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
……45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”引自新约圣经马太福音25章；
义人往永生里去，你知道吗？这些人要往永刑里去，在这中间的差距、差别有多少，其中，简单来看，就是缺少一点点的爱！

爱是什么？互相体贴，能为对方舍己和献上，做为基督徒的我们能为主耶稣献上哪些，是自己有的病而带来的病痛、及难耐的病痛里的呻吟、或者是为了主的教会能早日更加兴旺发达而福音广传，尽一名基督徒的本分和责任。
其实，就我们个人信主以来的过程里，总结和找出个人的不足，与找到个人努力的方向，会是很近的这条路，路上，会有在各方面都努力寻求主的弟兄姊妹在路上，彼此联络，互相做肢体，才是我们寻求和遵照圣经标准的一个新的方向。不是光聚会，而听完了道、在祷告和代祷声里，在劝勉和交流的时候，心被感动。千万可不要时过境迁式的，一离开教堂、各回各家住处后，就又回到了“完全”的现实里，用金钱买东西，从吃的食材，到生活方面的用品，再到我们信主用的圣经、书籍。让我们从有形的寻求，再到无形的愿意主的旨意成就。来吧，愿我们有一颗谦卑的心、并在心里是柔和的，背起自己个人的十字架起来，我们跟从主走，与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

从信主以来开始了学圣经的人生经历，在这个人生新经历的过程里，享受了许多在平时是根本享受不到的恩典，当我们用自己的双眼看外面的世界，再用心来思想个人的信主人生时，就会开始一段段新的相信、忠主和跟主走的历程。
当我们面对着外面的世界，看的却只是自己眼所愿意见的，（1975）那么，有那么多的是是非非等现象在等着我们看和了解，我们有对外面世界的了解、和进一步的从看见开始的新征途。

我们看使徒保罗说过的话，在告诉给我们许多：其实，当我们在面对着现在的时候，用自己的双眼看周围的环境的变化，和周围的人所关心的，那么我们所关心的是什么？或者关心过有哪些。
我们必需正确认识：外面的世界，个人内心的调整和改换，（http://www.xiaotu21.com/）我们呢？要怎样的选择和放下，才会有较好的、或者是更好的新经历。471089
20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
引自新约圣经 哥林多后书11章；

我们从使徒保罗所说的：“行远路、经历江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险，城里的危险、旷野的危险……。”真的，我不想说，更不想多说，不能有被抬着花轿进天国的想法，自己边一步行程都不想走，甚至再个人以为不用走，就会有人抬着自己进了天国呢！这个想法：是要不得的。
从饮食、到行路，在所经历和面对的人群，因所面对的人会有三、六、九等的不同分类，所需要学和经历的会让我们的心路历程有提高，不再是盲目的相信一些说法和表述，要按人所想的、和所说过的，再要等到看其兑现与否而决定下一步的人生旅程上，主会再安排什么样的功课给我们的了呢？愿我们随时准备好了，愿为在神家里全然尽忠，我们献上自己的时间和所能献的一切，愿主能验中我们，我们愿为主所用，成为一个个合主使用的器皿，时刻准备着！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

真的，信仰需要什么？只是一到礼拜天，或者是在原来的某一天，为了牧者能串开时间而开的聚会、敬拜时，有的牧者就很惊惶。他们也有个人的家庭里的责任，她们也有父母、弟兄姊妹。
但是为了成全天父雅威的旨意，走到一起来的，经历过了外面的风雨，（1974）再在彩虹下面的风景画面中，使我们也参与进来到画中去。也许是源于生活，或者是因为感恩在信主后的经历。

愿把我们的思想告诉给主耶稣，我们祈求主的旨意成就在我们的身上。各人的经历，在的描绘着各人的新鲜、美丽的新画卷，画中的见证主的爱、荣耀主的名的经历更多的使我们加快成长起来的。
或者我们是平凡的居民，也许，我们仅是平凡的生活里的居民中的一员；（http://www.xiaotu21.com/）但是，我们愿意荣耀主的名！见证主的爱！
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4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”）的那一位。6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。引自新约圣经 希伯来书5章；

那么，自从我们信主以来，我们所关注的会不会有所改变了呢，个人的人生路途里能不能有所提高呢？我们只有从相信主耶稣开始，再走向更多的了解基督徒所经历的，或许就类似：从无到有、由少变多，让我们的平凡人生，在经过相信主耶稣以来的再不断的丰富自己个人的人生，增加更多的和信主相关的经历。
像从前对 食物的关心，再增加到对外面世界的渴望，愿意通过自己的人生改变，来拓展自己的视角，增加个人丰盛的新观点。从在讲道、祷告和赞美里等提高自己对信主的认识和了解。再到个人的努力学和查考圣经，找出在圣经里所提前就告之给我们的：不只是吃奶，随着个人生命的成长过程里，从吃奶，再到吃干粮，更要注意的有：他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。在我们信主的路上，走向前方，继续忠主和跟主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China