分类：读经与行为

有过多少往事，在提醒和告诫着我们自己，要起来，在相信与盼望里等候主的旨意显明，在等候主的旨意显明的日子里，我们起来继续忠主和信靠主，而努力的往前和与主同心，和主同工，与主同行。
在相信与盼望里，我们在等候复活升天的主耶稣再来，（1986）在等候主再来前的日子中，我们愿意安静在主前，在平静安稳里，享受主爱的保守看顾。在平静的日子中，数算自己个人和主的关系如何。

我们的信仰根基是什么？我们要怎样在相信我们的救主耶稣基督的起点里，向前行。许多的时候，极容易听到的会有许多，但是，谁会把自己个人和主耶稣的关系，在不断的更新和提升里了呢？
只有我们不断的想着：要更新自己个人和主的关系，（http://www.xiaotu21.com/）我们才会有新的目标、动力，和前行途里的加油站。431013
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉上帝。3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。5现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’6只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我；10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；11为审判，是因这世界的王受了审判。12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”16“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”17有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’；又说：‘因我往父那里去。’这是什么意思呢？”18门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。”19耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？20我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。21妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。23到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
引自新约圣经 约翰福音16章；
圣经告诉我们：要“为罪、为义、为审判自己责备自己。”那么我们就要有自己反思、反省、自查的习惯，一天里的经历，一年里的记忆、许多时期的回忆，在告诉给我们许多。

教会至今都不能走上合而为一的路，责任在哪儿、阻力在何处，其实，这正当是许多工人所当思想的一个方向，教会不合而为一，哪方最受益？哪一位在某地最得利，或者其中有我、或者还有可能会有你、及他和她等。但是，若是因一己利益而脱离教会要合而为一的轨道，会有什么？我不敢想。
会不会是在当我不得利、没有好处的前提里，还争着、抢着、嚷着要这儿、索那儿，只要是得一点点；对主的教会未来，对个人、家庭、婚姻、事奉等如何，不要几乎都从来没想过。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们开始信主以来，走过了多少的路，离开了熟悉的人，来到了一个对自己几乎是完全陌生的环境里，这样的改变是从相信主耶稣以来而有的。
来到了教会里后，和原来不曾熟识的人相遇，在祷告里一同向主呼求，（1985）在教堂内一起听道的感恩。我们各自从原来熟悉的习惯和经历里，奔向新的起点。

我们因相信耶稣为自己个人的救主，再在相信和盼望里，努力的跟主走，在听道中寻觅生命之路，在赞美里使我们的灵命更加丰盛，在交通里因彼此相爱而互做肢体，起来，我们愿意相信、忠主和与主同行。
从圣经看：我们的信仰在自己个人和主耶稣的关系里，（http://www.xiaotu21.com/）要有更新，并且愿意能真的心意更新而变化。621162　　4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。9凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。10从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。11我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他人的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 引自　新约圣经约翰一书3章；
愿我们能真的常在主耶稣的爱中，体贴主的心意，而起来，相信、忠主和跟主走。愿我们听主话，而不犯罪，在听主话的经历里，再不断的亲近主和跟从主走。

我们要逃避那恶者的诱惑，不学该隐的想法和选择，要爱自己的弟兄、自己的姊妹，在主耶稣的爱里，共同遵行神旨意，在彼此相爱的新命令里，更多的彰显神的荣耀，在促进教会合而为一的过程中，再更多的想到要荣耀主的名。
面对圣经所记的，在圣经的标准里，愿我们接受圣灵的引导，听主话而跟主走，起来，我们愿与主同心、和主同工、体贴主心意而与主同行。愿我们在善行上有份，而不要在该隐的选择上有接触或者是有份。愿我们在追求圣洁、完全的经历里，再不断的提升自己追求的高度，继续往前忠主和跟从主耶稣走，荣归主名！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们是在主耶稣的爱里，或者是不能在主爱中了呢？愿我们经过圣经标准的检验，愿能达到主耶稣所要求的，那么，主耶稣的要求是什么？或者说具体到有哪些。
我们是否真的是能活在主耶稣的爱里，或者是生长在主耶稣的爱里，起来，（1984）在相信和盼望里，体贴主的心意，在等候和仰望里盼望主的旨意能更好的落实到实处，而到处都体现出来彼此相爱的新命令所带来的结果，更加荣耀了主的名。

我们在当今的时代里，所面对的正是要适应时代的发展，而又不失忠于主的真诚与忠实的体现出我们是主耶稣的一名门徒，愿在我们的行事为人和工作与家庭里更多的见证主爱和荣耀归主名。
我们少了人意间的争执，缺了因互相不理解、（http://www.xiaotu21.com/）不支持、不接触而产生的距离感等，愿这些不再成为我们亲近主障碍和影响。471089
24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？
引自新约圣经哥林多后书11章；

愿我们在圣灵的带领里，在遵行神的旨意在促进教会合而为一的过程里，献上我们的忠心、才智和选择，忠于主是我们的首选，愿我们在忠于主旨意里，更多的见到主在恩待着我们的弟兄姊妹们，在因病而生的痛苦时，在寻求走入迷茫中，在祷告而好像是不蒙垂听的时刻内，愿我们归回到主耶稣的爱中，体贴主心意而起来，与主同去。461075
1我现今把这最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。……用圣经的话，来告诫自己，也警示着更多寻求主的弟兄姊妹们，我们一起再起来，相信、并尊主为大，在听主话的路上，与更多体贴主心意的弟兄姊妹携手并进，行走在奔向忠于主的新高度的攀登路途里。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

多少次的重逢，多少回的相遇，但是，时常的我们会不知道珍惜，甚至不会爱护自己个人之间的关系，起来，我们愿意在主耶稣的爱里，在主爱的慈绳爱索的约束里，享受更多从神而来的属天的爱！
只要是我们在主耶稣的爱里，在享受的经历里，再使我们的个人的灵命也在不停的增加，（1983）愿我们逐渐长成主耶稣喜悦的样式，为讨主喜悦，也愿能更多的见证主爱！和更多的荣耀归主的名。

多少的岁月，多少的日子，多少的小时，多少的分秒里，我们愿意起来，在忠于主的道路里，继续往前直奔，不惧山高水深，不怕路途遥远，而靠着加给我们力量的恩主耶稣基督，勇往直前的往前行。
路漫漫修其远，愿我们在上下求索的过程里，（http://www.xiaotu21.com/）更加亲近主耶稣，在相信和盼望里，使我们信主的经历更丰厚，在等候和仰望中，愿主在我们向上的托付都得到成全。400946
1过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。 引自新约圣经 马太福音17章；

在主耶稣登山显像的记录里，我们看到是人的想法时常和上帝的要求不一致，愿我们的想法能体贴主心意而起来，相信、忠主和跟主走，不再有想搭三座棚，再有不要听见：你们要听他！
不是天父不管我们，而是我们想法的选项上时常不体贴主心意，远离了彼此相爱的新命令，更是没有把促进教会的合而为一当成了一回事，甚至从没有当成一回事，愿我们改，听主话，而跟主走，让我心尊主为大书写在心田，留在记忆的深处，为的是要遵行而不是为表面的画上几笔的色彩。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

社会人间像在我们的祖国，正在元宵佳节的灯笼和美景里，共同度过那美好的时光，感谢主的爱对我们的保守看顾，赞美上帝对我们的祖国的眷顾。从岁首到年终的保抱，感恩、赞美归荣耀给爱我们的神：主耶和华！
是啊，人们会问，认识我的也会打听，谷弟兄在哪里？（1982）他聚会来没有？他身体怎么样了呢？他的个人和主的关系又会如何……；在主爱里的互为肢体，带给我们许多新的契机。

向东边走，正常的路，我想，在我家乡应该最快能到的城市，就是东北的工业城市：沈阳。不说清朝的故宫、东陵、北陵，还有印象里的永安石桥，沈北的怪坡，更多的我看过报纸上标记过的浑河在历史上，距离我家向东边不足十华里的路。弯曲向前流淌的浑河水，不再回到历史曾经的河道内。
看了记忆印象里的那段文字和地图时，我才知道，浑河若不改道，（http://www.xiaotu21.com/）我家离浑河也很近的哩。为什么更改河道，因为，水往低处流，也就是往下流淌。400950
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4这事成就，是要应验先知的话，说：5“要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。
引自新约圣经马太福音21章；
浑河改河道的事，给我更多的思想和揣摩。水是向低处流，而我们的人生是在不停的积累，也在不住的积淀。愿我们积累更多的历史上的类似三人行必有吾师、或者类似七发、还有像傅玄写的马钧传那样，用其巧，巧的是技能，而不是像另一位的动嘴的程度比马钧强，但实际操作时，却不能和马钧同日而语。

前面的圣经里，我们看到过许多，思想了一些相应的点及看法，愿我们的心常在主耶稣的爱里，起来，我们愿意和主同行。我们乐意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，在彼此相爱里面，更多的见证主爱和荣耀归主名。
若是有机会能走在前面，愿带头促进主的教会走向，合而为一。而绝不能是拉帮结伙、更不能是自立山头，整个左一个所谓的信仰：甚至会搞成一个新鲜的样式，还听说有过什么“父亲上帝、母亲上帝”的谬闻。把人的事、人间的事也给强制的带入到所谓的信仰里，最后呢？是为了使某一位男士和他的妻子得到所谓的父亲（上帝）、母亲（上帝）和称呼。回来吧，让我们愿意回来到主耶稣的爱里，体贴主心意，而顺从圣灵的带领，促进主的教会合而为一。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China