分类：读经与行为

在信主多年以后，自己开始了多次重复反思，对主：我如何？真的，要自己用心来反思，检查个人对主耶稣的关系，是真的在上帝的家里，还是在每当自己有了事、增生了需要，并且以极简单的方式难解决的时候，产生的需要呢？
信与仰望，对主，我如何？（1981）当你面对的是个人和主耶稣的有关系后，就会产生一系列的需要和满足间的比例、差距和理想与现实的距离。

我们信主的人对主耶稣的态度，我们在信主以后对学习和遵照圣经标准的选择等，会带给你什么好处、又送给他哪些蒙恩的机会等，若这些思索会不会比想着多为神做，就多蒙福的想法，会更切合实际与科学化的选项上，更注重于实际了呢？
看了圣经是看过了，做为一名基督徒一定是看过许多圣经，（http://www.xiaotu21.com/）从创世记到启示录，再有从默想到揣摩里都会有许多的新看见。661168
3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
……引自新约圣经 启示录1章；
圣经中说的，“一：念、二：听见，三：又遵守其中所记载的，……。”简单极了，只要是听主话，再选择项：遵守其中所记载的，我想遵守其中所记载的，一定会有彼此相爱的新命令。也一定不能离开教会的合而为一、信徒的合而为一，和我们在主耶稣的爱里，与主耶稣的合而为一。

如果，你、我，他、她看的圣经是为了给别人找“毛病”、挑不足（刺），说严格讲，那些“人的不足”、那些“人的毛病”是与你、更和我有什么特殊的关系，要是你、我，他、她并没有建立好自己个人跟主耶稣的关系，整天找别人的不足，甚至行在路上的汽车都不能正常发现，并且撞了上去时，自己所看的圣经是为了什么呢？
我建议念，并且，在我南下华东的南方的经历中，有过因念圣经而给肢体带来原本极平常的读圣经而过，现在确因念圣经，而带来的新的生机盎然景象，真的，我不敢想，这就是神与我们同在的“以马内利”，更是：“……因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”圣经中神话语的能力，在我们个人忠主和跟主走的过程里所经历过的，极可能是很少有同工、肢体同样经历过的，但是，感恩的有：主的话，真的有功效，特别是医治的功效！熟悉那几位的弟兄姊妹们，可问蒙恩者，是怎么极简单的蒙承主恩典的！听主话，在念圣经的过程里，再承蒙主的医治和释放，真的，是用我们有限制言语，难以描绘主恩浩荡的宏伟、壮观的景色，感谢主的爱！我们愿意继续遵行念、听见、遵守其中所记载的。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

需和求，是人生的路上所面对和必需了解和解决的，人一出征，就要在剪断脐带后，自我的血液循环系统启动，呼吸体系开始了用肺呼吸的新的人生经历。
不然，一个不会自我呼吸新鲜空气的人，怎么能得到从空气所得的氧气了呢？（1980）在吐故纳新的人生经历中，我听到了福音，并在30多年前，因与主仆杨广谦的一个相逢过程里，得到了他所信的主，真好！这是我对信主的新认识。

原来的不需，想自我的努力，实现自己仍能存在人世间的价值。但是经过了那次的人生路，我改变了自己几乎拒绝宗教信仰的选项。
那么，在我们的人生路途里，所需的，是否得着，（http://www.xiaotu21.com/）或者是从其中得到了多少？信主是为了得，那么，我们会不会想到：主耶稣在其中得到了什么了呢？491101
4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（9既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。引自新约圣经以弗所书4章；

在真道上，同归于一，是为了什么？要认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。有人称这五种在基督里的设立为五重执事， 我也不持非议态度，但我会认为：上帝所设立的，真的，你不要轻忽，我不能轻狂、他不选轻蔑、她不择清高，而只谦卑在主耶稣的面前，为了教会的合而为一，献上我们自己的身、心、灵，起来，在2024年2月6日起的人生路上，继续忠主和跟主走。
如你信主的选择是为了自我得利，我信仰的根基是为了使自己得有名气、好名声、有名誉等，主耶稣得到什么了呢？你我有需，你我有求，但是，愿是为了使我们的灵命成长起来，在忠主的选择上，尽一名基督徒的本分和责任，向前继续跟从主耶稣走。好吗？在我若能再听到主呼召和差派的时候，别再撵我，好吗？我们一起忠主跟主走，一定不会再选择看主耶稣的做为（挺不顺我自己的）眼所见过的嘞。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

赘述：
听主耶稣话的人，大多数都很傻，傻得忘记了自己家、轻离了自己爹娘、儿郎、奔走在前进跟主走的路途里，起来，继续与主同行。也祈愿有忠主的人正在顺从圣灵的带领，而互做肢体正在共荣主的名，好吗？
听歌声里有过：“难忘啊我的婴幼和亲众，为了做主工舍得也有痛，”
“弟兄你为什么不回家，寒冷的冬天大雪纷纷下，姊妹你为什么不回家，酷暑的盛夏雨大路又滑，”
再想到：“霜化露，血泪汗，皆主恩丰丰满满。”
祈愿更多忠于主耶稣的工人在前行的路上，留下佳美的脚踪，继续荣耀主的名。阿们。

在信仰的根基上，要有积极的建造，并不是活在世上一天，类似像世间常说的那种：“混活等死”似的人一样。我们要因相信主耶稣而活出一个全新的样式，是为了见证主爱！
更愿意能常想到：是为了荣耀主的名。（1979）在相信与盼望里，是为了使主的名得到当得的荣耀和赞美，在环境和经历中，我们靠主前行，并且愿意能从信靠主的经历中，更是力上加力的跟从主走。

在信仰的路上，会不会真的有自损，也就是自我损伤、对自己的伤害了呢？我想是一定会有的。并且是真实、真正的存在现实里的，不论是你承认不？或者是我敢认与否，这都是存在的。
走错了路，射箭没有射中靶心，是什么原因，那么一定是技术不精益求精，（http://www.xiaotu21.com/）在观察与操练的经历里，没有射中靶心，就是我们的失误和失败。而不简单的说是一招致敌与死地，那样的英雄气概带给我们更多的反思。100283
1大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”3王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列今日必将我父的国归还我。’”4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”5大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”10王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”11大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。14王和跟随他的众人，疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。15押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁，愿王万岁！”引自旧约圣经 撒母耳记下16章；

在此处圣经里，看到的示每好像是得胜了，并且，跟在大卫前行的路上，“于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。”
而大卫王的选择，不是与示每对着干，只是艰难的继续前行。一位耶和华所膏立的王，在自己所经历的难处里，让我们看出大卫王的风采。面对对自己的辱骂、拿土扬他，拿石头砍他的时候，选择了的是忍让；但人们会以为，大卫王最终会如何（选择的）呢？愿我们从圣经里看出，不要在一城一池、一得一失里，找得个盆满钵满的！前行，为了跟从自己的人在今后的道路怎样前进，忍让，是为了更加专一的前行。在忠主和跟主走的人生路上，我们选择向前行，而不是类似像示每一样，好像似暂时得胜，但末后，又会如何呢？也许不是今天思考的话题。但个人认为，示每是在自损，利用暂时的优势，制造的却是自损。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

不管你我信主信了多少年，但走过的路，多是左一步、右一步的向前迈开双腿走向前的。我们无论是经历了坎坷，还是在暴风骤雨里的考验时，愿我们的心都归向主耶和华上帝。
人从弱小开始，离开母腹独立生存，（1978）虽然吃的是母乳，呼吸着外面的新鲜空气，也逐渐的适应了当前的环境，但我们在成长，也要在不断的长大起来。直到蒙主拣选而成为一名基督徒。

其实，外面的世界有许多的面，左面、右边、前方和后边的大后方，那都是在不同方位中的各个不尽相同的点，在这些点上，愿我们不迷失自己所应站的。我们在站在哪儿，或者是像当兵的战士一般有自己所应站的岗了呢？
太随便不好，因为会少了、短缺了组织纪律性，（http://www.xiaotu21.com/）像当年的三八作风，其实，有许多仍值得我们用心想和做的。不能因我自己的想法而拖延主耶稣对你、向我、对他、和她的爱的及时落实。
而我们的某些想法，看法、和所要做的选择，会不会影响到主对我们的个人的施恩了呢？但愿没有，可是，又难说明会不会有人坚持那样做的呢？020078
30又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”31“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。32袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。33袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。34一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。35亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。36“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。引自旧约圣经出埃及记28章；

在你朝前方的路上，你会追求要：归耶和华为圣了么？我想要归主耶和华为圣了吗？愿真的是愿意归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，成为一个个荣耀主名的信徒，在我们所经历的、所见证的都是想到要荣耀归主名，归耶和华为圣。
起来，天晚了，但我们不要忘记：归耶和华为圣。归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，愿能为主所验中，并且是能被使用在主的救赎里，愿我们所想的、和心里所愿意的，都能荣耀主的名。向前，我们继续跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

到工厂上班得遵守厂规，种农田要遵循农业的时节，春种秋收，年复一年，愿我们在主耶稣的爱里，学习和经历体贴主的心，起来，我们在忠于主的经历里，在相信和跟主走的人生路上，继续与主同行。
当小孩子的时候，人可以任性一点，个人还可能会稍稍有些放纵，（1977）但是，最好一定要听父亲的话，毕竟老人的经历就是一本无字的书，在告诉我们许多在后来的人生路上极可能不会再重复、或是及时经历着、经历过的。

我们在信主的路上，会想到当年出埃及的以色列人，从出埃及到过红海，再经过玛拉，到以琳，这些向前的经历里，若我们是当年的人，会怎样？是忠于主而相信这一切都是与我们有益、还是另有其它的想法呢？但愿我们知道主的心意，也祈愿能更遵行神旨意往前行。
说的比唱的好，在曲艺节目里曾听过这样的表演，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们在信主的路上，不光是在祷告里说得好，在劝勉里说的好、在看望和走访时说的好，有些站在讲台上的也说的好，愿我们坚持在主爱中！010028
1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。6以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，
引自旧约圣经 创世记28章；

路在脚下，而我们要选择是迈开双腿向前闯，不惧山高水险，不怕路途遥远，不思人情冷暖，不贪家乡美筵。而愿听主话跟从主走。从以扫的选妻带给我们思考的点，愿在个人的婚姻里，最好能找到合主心意的配偶。为了培育新的下一代尽心做夫妻和将来做为父母的责任。从以撒的看不中，把我们带到了一个极可能是原来没想的角度内，但愿这不成了角落。
而愿在主耶稣的爱中：使自己的属灵的生命在听道和学习里，在教导和接受主管理的过程内，再不断的积累和提升自己，我们愿意起来，继续忠于主和主同行。看到以扫的选择，再反思我们有多少回，在多少的事情上，缺少了体贴主心意，而愿归回，悔改跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China