分类：读经与行为

信主说的容易，其实也有很难的，就放下自己的许多，而跟上主耶稣的脚步，丢下自己的许多本不应有的，而相信、忠主和跟主走向新开始。
作为一名蒙主拣选的基督徒，一定要学与经历以主耶稣基督的心为心。（2034）在我们各自所经历的功课上，愿我们不断的学习和了解外面的世界，在丰富多彩的世界中，像在海中傲游。既享受主恩典，也不耽误他人亲近主和跟从主耶稣走。

从旧约预言童女怀孕生子，到新约的主耶稣道成肉身而诞生在世间，让我们感恩和赞美主耶稣的爱是那么的长阔高深，愿我们在主耶稣的爱里，体贴主的心意而相信、忠主和跟从主耶稣走。
作为在信仰里面的根本，就是我们要在相信主的同时，（http://www.xiaotu21.com/）也更要了解和知道圣经是怎么说的，简单的说，就是圣经的标准。240760　　18我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”引自 旧约圣经耶利米书15章；愿我们的心归向主耶稣，从罪中起来，和主认罪，并且行悔改，而结出悔改的果子来。
信了，相信主耶稣了，不是一说，说一、两句教会里都常说的话，感谢主！赞美神，荣耀上帝。而是用真实的心和行为、以真诚的行动向更多的人证明，我们真的是为主所爱的门徒里的一员，愿我们在所行的路上，因选择了忠主而走向新的远方，跟主耶稣走。

愿我们因信靠主很少生病，而是在靠主的经历里，身体健康的为主而活着。不论是处在顺境里，还是在经历的逆境时，我们都祈愿神的旨意成全。愿我们所选的、所做的、所说的、所坚信的都要专一的信靠主而绝不反悔。
有过的多少往事，不能忘记，因在其中有主的恩典和祝福。愿我们选择了蒙主赐福的道路上面去行，和更多的弟兄姊妹携起手来，一同在主耶稣的爱里，共同建立今天的教会。一同在仰望和祷告祈求主的旨意成。不要按我们的意思，而愿使主耶稣的名在我们更多信主的人中间，得到当得的荣耀和赞美，来吧，我们一起仰望、祷告、信靠和等候主的旨意成全。在彼此相爱中建立自己个人新的和主耶稣的关系。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

两个物体之间有距离，这就表明不是同一个东西。不同的国家、不同的肤色，不同的种族和不同语言（音）的人群都是各自特色的人活在各自所熟悉、所爱的环境内。
那么，我是祖国东北人，到了长江流域后，我就是外（地）人。（2033）若是在这个时候主耶稣来到这个地方，就一定是（“没有护照的”）外国人了吧。其实，主耶稣是创造天地的工师啊。

感谢主让我了解到：“你在东北，我要你到长江的南京后，所见、所闻、所思、所想的。”真的，我从没想到过，同挂着十字架，却有不同的领受，虽然我是在政注教会里聚会、听道和敬拜与服事过的。（就是在政府宗教管理部门里，注册宗教团体里的基督教会中的一员。）
毕竟教会也应当属于一种社会团体，管理部门要注册，（http://www.xiaotu21.com/）按相关的规定注册、登记，也应当是无所关联的那些是是非非等的喽。只是一个简单的宗教登记而已，当然，这仅是我个人的一孔之见。
260849　　1他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。2他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。3他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；4他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；5又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。引自旧约圣经　以西结书47章；

圣经告诉给我们的有：第一个一千肘、第二个一千肘、第三个一千肘、第四个一千肘时，你会想哪些，难道这只是罗列、提醒、提示人们，一千肘是一个距离，大约有500米；二千肘还是一个距离，大约有1000米；三千肘仍然是一个距离，大约有1500米；第四个一千肘仍是一个距离，大约有2000米吗？
会不会有人讲、说、唠和交通等，四千肘那里，水深，也就预示着神的恩典深了呢？我想反诘自己：我是主的羊么？我是主门徒么？我是听主话的么等。简单、简化了，1000、2000、3000、4000米的距离，和四个阶段，在告之、提示、提醒给了我们什么？我不想再多说，难道，这不是距离吗？一定是距离，但愿、祈愿，不要是成为我们离主耶稣越来越远的勇敢的战士（站视了）吧。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

基督徒读圣经是真诚的需要主恩典，愿我们在读圣经的经历里，不断提升自己亲近主的高度，不停的向上攀登亲近主。而决不要把个人学圣经当成、看作是对另外人终于有了可以挑毛病的资本喽。互作肢体可以，但是，不要出现了极端的、整人式的现象。
人饥饿是因为什么？人会疲乏、困倦、人干渴都是为了什么等，（2032）都在提示或者是变了方式的在告诉给了我们许多，愿我们在主耶稣的爱里，享受主爱的同时，也能向更多的弟兄姊妹介绍主耶稣基督，因主是全人类的救主。

圣经是我们在基督教信徒所要学、了解和知道的，因为圣经是圣灵所默示的，愿我们在主耶稣的爱里，通过学习圣经而更多的了解圣经所记的，使我们在向前走的路上，有方向、有目标、有方法、有方式而继续向前忠主和跟主走。
圣经教导我们要有爱！但是，我们在遵行新命令的经历里，向前、忠主和继续跟主走。（http://www.xiaotu21.com/）圣经190529　　10上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。引自旧约圣经诗篇51篇。
其实，就我个人来讲，自己比较喜欢动态管理，脱离一成不变的想法和方式，从新约圣经看到过的，我也比较喜欢接受、使用的提法：心意更新而变化。我们呢：自己个人所愿意的，不论上帝是否有那样的安排，都愿意求自己的心所想的。那么，就诗篇所告诫我们的：“求主为我造清洁的心，……”你的心是否清洁，我的心会不会愿意主的旨意成就了呢？

愿我们的心常在主耶稣的爱里，起来，在相信和盼望里，等候主的旨意显明，我们所求的：愿主的旨意显明，我们得知上帝所安排的，会不会还愿按主的旨意行事为人了呢？愿我们在主耶稣的面前，不要搞和私底下做出了当面一套，背后又另一套的两样砝码。
其实，若有了两样的砝码时，我们在求问主耶稣的时候，是当有些人面前说过的不负责任的话，还是在背后说过的轻看和荒唐无据的飘渺虚无的话语了呢？其实，当我们在说出了不负责任的话语时，写出了没有任何根据的文字后，在唱诗的感动时没有坚持继续火热服事主了呢？愿我们在心里所支持、带领和催促我们前行跟主走的灵，带领着我们走天路，祈愿在教会的未来的服事里，感恩和献上的经历中，有更多的体贴主心意的弟兄姊妹携手同行在奔向天国的路途内，愿我们在主耶稣的爱中，携手同行跟从主耶稣。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

说爱主、爱人、爱教会容易，真的行出来，并要真实的、真正的、真诚的行出来，不论对方和自己的见解有何等的差别，再到自己个人的看法有多么的不足及落后时，也愿意真的拥有爱，并且是真正的从神而来的爱！
爱是什么，应该是不忌妒、爱也应该是不自夸，若有可夸的，（2031）一定是夸在十字架上为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督的名。

我们在各自不同的地方，来自农村、学校、工厂、商店、和各种不同的行业，但是，我们都需要主耶稣的爱的激励、吸引和感动，起来，我们愿意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，更愿意听主话而与主同行。
圣经里记载的爱很多，但是，我们真的能行出来的爱会是多、或者是少，（http://www.xiaotu21.com/）但愿不要是少得极其可怜的。461075　　4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信、有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。引自　新约圣经哥林多前书13章；　反思、反省自己，我、我们真的有爱么！
当我来到了南方某地的教会，听说要委身某个自己所在的教会。真的，听得很好听，但是，若是真的委身，就一定会是以自己所在教会的区域来委身，或是乡镇、也许是街道与行政管理区域的划分为限吧，若是以委身要求别人，自己却行得开、出得来，到了自己委身以外的地方后，会不会是说假话了呢？

不管怎样，我愿意听主的。只要是主耶稣的差派，就是别人再以人意的、人义的、人译的委身也限制不了主耶稣的全能。愿我们真的实行爱，也能把神的爱传到更多的需要看见和了解主恩典的地方，若有这样的安排和使命，我愿意。而绝对拒绝用所谓的委身来限制主的全能和差遗。
2016年，刚刚失去爱妻、同工、主门徒里的这个王姐妹，谁愿意离家呢？找个委身就搪塞、对付、应对主耶稣的调动和差派了呗。但咱得听主话，只要是主需要调动到我的，我愿意听从，更愿意在个人的思想和揣摩中，听主话要大过、大于听人话而拒绝了恩主耶稣基督的信用、信任和使用了呗。我又在疫情过后，回到了南方，愿意在主安排里，继续尽上一名任何做主耶稣基督的门徒的我，所本应尽的基督徒的责任。若有荣耀，一定归主名！我算不得什么，至多也就是一名基督徒。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们都是行走在各自的人生路途上，迈开双腿奔走那摆在我们前面的路上，感谢主耶稣对我们的爱！愿在主爱里我们不光是享受主的爱。而要更多的显明我们是蒙主爱的门徒里的一员。
人生旅途漫漫，脚下每走一步也都是新起点，（2030）那么，我们的选项是忠于主耶稣的救赎，还是另为了自己而忘记了主耶稣的爱了呢？或是其它的选择与选项是何？愿我们都选的是忠主、爱主和跟从主耶稣走。

有过的多少往事，会告诉自己，但愿我们此时就不要只记得自己得好处、获利益，有收获，但是，也还要背起自己的十字架来跟从主耶稣基督走。
从死里复活的恩主耶稣基督多次作门徒说：愿你们平安。我们也甚愿坚持忠主和跟主走。（http://www.xiaotu21.com/），正像圣经里所记录的：040130　　17摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，18看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。22他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”　引自旧约圣经民数记13章；
如果，没有报恶信的探子，假设这是一个考题，对这样的人和事，你若经历、我若经过会是怎么样？我们又能怎样的选了呢？但愿我们所选择的都是忠主和跟从主耶稣走。

一句“我们足能得胜。”若是我们能生活在当时，我们会选择什么？听少数人的，他们二人有自己的看见、看法和思想。多数的那十位探子说的是另一样的话：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
愿我们的信能真的在主耶稣的爱里，遵行神旨意，落实彼此相爱的新命令，为促进教会的合而为一献上我们的对主耶稣的忠诚与爱。愿那摆在前方的路途，我们乐意凭信心走向新的开端，不论路途的遥远与艰难，我们在靠主、忠主和跟主走一定是得胜有余。来吧！我们一起相信、忠于主和跟主走。千万不可再因某人的话或经历而错失了忠主和跟主走的机会㖿。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China