分类：读经与行为

对主，我如何？是遵行真理的标准而行事为人，还是另选其它的了呢？愿我们所思、所想的都是为了遵行真理、执行真理的标准，而是为了更加的荣耀主的名。

我们来在世上，是为了遵行神旨意，（1948）为了使主耶稣的再来时间不再一而再、再而三的向后拖延。我们是为了主旨成全，是为了让我们成为一个个讨主喜悦的人，祈愿成为一名精兵，站在各自应站的岗位上，尽一名基督徒的本分和责任。

 

外面的世界会让人看到很丰富多彩，但是，面对着对自己个人 的信仰有时也很无奈。

说信主没？信了后，（https://jidt21.……）但是在遵行神旨意的方面，确时常会出现许多本不应有的麻烦和责任事故。把本来就应该由教会的事奉同工们搞的热情接待远人，可到现实中，若不是真的到了某地，我真的不能相信。接待就别提了，极可能是被一些别有用心的人给从圣经里剜出去嘞。

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16我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”18原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙；23将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。28他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，30又是谗毁的、背后说人的，怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

引自新约圣经罗马书 第1章；

 

真不敢想圣经里还会这样记载：“……就是那些行不义阻挡真理的人。”在这样的站队过程内，你会选择什么？接待、还是往外撵。我看到、经历过的被撵，不知道带我去某地的主耶稣会不会被留下呢？在蒙主保守看顾里，经历了得再享平安，人哪？你要往何处去，不要去集市，那是交易场地。不要去劳务市场 ，那是用出的劳力、技术换饭吃，搞钱花。不要去花天酒地的地方，那里会少不了的自我吹嘘，有了骆驼不吹牛的不会太少。

而我们要听主话，在主耶稣的爱里接受主所赐与的一切，不论是我自己看顺眼的、还是自个不想接受的，只有改变自己，把自己变得像一名主耶稣的精兵，在各种不利的环境内，在各自所经过的场境中，都能做得胜的精兵，为了遵行律法和基督的律法，愿我们被记录在天上的文字，是和都能是为了荣耀主名的思历和见证，更能吸引人归主，来到教会里相信主耶稣为自己个人的救主。

愿在思想和记念中国基督教会三自爱国运动时，当记念日来到留下思索，教会的未来在遵照圣经的标准，如何能更实现中国化了呢？愿主里有识之士一同思想，把主的教会办好、办的更好而讨主喜悦与夸奖：忠心有见识的好仆人。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做为一名相信主耶稣的信徒，本应当要用心来学和思考圣经里所教导和提示、警示的。愿我们起来，在相信和盼望里跟从主走。

不论是我们相信主耶稣的人，（1947）还是在世上有些人暂时还没有信主的人，都会面对着各自在生活里，在工作中， 在家庭内、在亲人间的各种复杂的关系等。

 

对主，我如何？对我们的共同的恩主耶稣基督，你如何？我怎么样？他呢、她呢都是怎么选择的忠主爱主和跟主走的。

我们真的是野橄榄，（https://jidt21.……）在上帝的救恩里，若不是借着信心之父亚伯拉罕，按肉体我们不是希伯来人，也不是越河者的直接后裔。能靠着主耶稣基督的恩典，得着救恩感恩在心内。

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1你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）。2摩押的居民（“居民”原文作“女子”）在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。3求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。4求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。5必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。7因此，摩押人必为摩押哀号，人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。8因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子；这枝子长到雅谢延到旷野，嫩枝向外探出，直探过盐海。9因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼。10从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息。11因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；我心肠为吉珥哈列设也是如此。12摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。13这是耶和华从前论摩押的话。14但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”

引自旧约圣经 以赛亚书16章；

 

从极其骄傲，带给我们反思，不要骄傲，而要谦卑己心而起来，跟从主耶稣走，与主同行。我们不愿意见到用眼泪浇灌的，也不愿意经历被夺去欢喜快乐、也不想有无歌唱，无欢乐的声音，而愿能常在主耶稣的爱中，享受主的爱，向主献上感恩和赞美的心声。

当我们在远离了骄傲、狂妄、忿怒，而能学像主耶稣的样式，心里柔和谦卑，负主的轭，学主的样式，一举一动都有新生的样式，听主话，忠于主和跟主走，直到永远。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们从圣经上看：主耶稣所教导门徒的，不是躲避、逃避和无原则的选择要怎么样的、如何的做和选了。而是要在主耶稣的爱里，坚固的相信和盼望，等主的旨意显明和成全。

我们生在世上，绝大数的人都选择了必须经历死亡，而我们是相信主耶稣的人，在我们的人生经历里，（1946）死亡只是一个经历，从我们相信主耶稣开始，只是一个转弯，从现实，再转向永恒里的因信主而获得的永生。

 

从主耶稣在世间的那段日子中，教导着门徒，引导门徒在相信与盼望里凭着坚定的信心和选择，起来，继续忠于主和跟从主走。

世间会有四季，一年的春夏秋冬的转换，（https://jidt21.……）从春天里的播种，再到夏日里的耕耘，直到秋天中的收获，和在冬日里的享受。白雪、冰封雪盖的大地，银装素裹，冰清玉洁，愿我们常在主耶稣的爱里分别为圣，讨主的喜悦。

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6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。

引自新约圣经 约翰福音17章；

从上面的圣经中主耶稣告诉门徒的：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。

 

我们是来面对着世间里的各种环境和变化，在各种的环境和变化里，像一把钢刀在经过了磨砺后，成为合主所用的器皿，在生活里，是生活中的器皿，在很多的时候，器皿本身没有错，只是在拿和使用者，所选择的目的是什么？愿我们的所选：是忠主而无怨无悔的向前忠主和主耶稣同行。

求主帮助我们战胜恶的诱惑和欺骗的法术，靠主战胜那恶者的引诱和欺骗，使我们成长为讨主耶稣喜悦的样式，一举一动，都有新生的样式，愿我们的信心和选项，都能是为了荣耀主的名！战胜恶者而不进入试探里，成为一个个新的得胜者，靠主前行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

今天，在世界竞争的大环境里，人们离开了“过度、过于”舒适的生活环境，来到各自的工作里、学习中，其中也有因信仰主耶稣而带来的新的适应和追求。

白云追求着在蓝天里自由的飞翔，（1945）我们寻求在主耶稣的爱中，因体贴主的心意而选择与主同行。愿我们在和主同心，与主同工，跟从主走的路上，继续向前直奔。

 

在许多人的寻求的历境里，会有很多不同的看见，比如现在许多自媒体式的消息，用自己局部的见解去评说外面的世界时，会不会因为自个的见识和在某些专业类知识缺乏的情况里的不足了呢？

对历史能否公平、公正的说与看了呢？（https://jidt21.……）对个人所做的，是公平、公正的态度看、还是其它的呢？当在我们看圣经的时候，选：551127

5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

……引自新约圣经  提摩太后书2章；

是的，“人在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”这就是原则，那么，这个规矩是谁定的呢？不应该是比赛的人，而是由懂得比赛的人在大家的共识里接受了本规矩、规则。

 

我不懂的更多，像有的时候提到过的，人们常说：不能是运动员、又是裁判员。是啊，不能一切都得按我说的、听我所定的，要听主耶稣的话，这样一定会更好！

场上比武，比的不是用刀把某位参赛者给剌死、或是用什么兵器给从地面上除掉喽！而是在比武的过程里，通过竞技较量，找出不足，比赛（比武）后分出个高低，再从中找出相应的差距，用以提高今后比赛（比武）里的技能。特别是在信主的行列队列里，不能因某人的看法有点比我高，就忌妒、甚至是烦人，要包容、接纳与自己不同的。特别是主耶稣预定出现在某地的不同分别者，从中找出差距而再向前跟主向前直奔。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

附：

场上比武，是为了提高技能，而不是为了消灭对手。

有时的某位对手，极有可能是上主所预设给我们找出差距来提高自己技能的人呢！在各个项目的竞技中，总会有按某个特定的对手而选的陪练者。个人拙见，仅供参考。

我们想忠于主耶稣的救赎，也想努力进天国。那么，我们在主灵带领下，组成了一个个团契，在敬拜里亲近主，在祷告里听主的引导，在静默中，等候主的旨意显明和成全。

我们都知道：天国是努力进入的，（1944）那么，我们会在平常的状态里，在太过分安稳的环境中，等候进天国了么？不会吧，天国是我们应当努力进入的。一大批天南地北的、各自民族的弟兄姊妹们聚在一起，等候主的带领和差遣。

 

我们会说：我们是主耶稣的门徒，我们愿意遵行神旨意，可在现实里，遵行神旨意人会是过多的吗？能会产生过剩的现象么；

遵行神旨意就个人观点看永不过剩，而需要遵行神旨意的，（https://jidt21.……）在彼此相爱里，在聚会敬拜的实体教会内，我们需要更多的亲近和体贴主耶稣心的肢体，组成新的一个个的团契，在彼此相爱里互相做见证更多的荣耀归主名。

在落实盼望主再来的过程里，更多的甘心乐意的遵行神旨意，走向新的开始，在新的开端内，我们再继续行进在忠主的路途内。

 

在圣经里：400940

12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。14你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。15有耳可听的，就应当听。16我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： 21哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！23迦百农啊，你已经升到天上（或作“你将要升到天上吗？”），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

引自新约圣经 马太福音11章；

我们愿意听主耶稣的话，起来，我们继续跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，为了见证主爱和继续荣耀主的名！我们愿意继续努力往前奔，为了荣耀主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China