分类：读经与行为

听主耶稣说的话，是我们做主门徒的人必须所要拥有的。听到主耶稣说的、和听到了主耶稣所说的后，我们选择的态度和行为是什么？

其实，我们的恩主耶稣基督早就明确的说过：（1961）我们会忘记了么？我们对主耶稣的教导和警戒，一定会用心和记在心内的。

 

教会的工场在牧养、牧放群羊，这样，群羊的景况会使更多的在为主而献上和为主而做的人有心中的负担、肩上的责任、眼前的需要等，其实，这些现实里的事，都是经过主安排而摆在我们面前的。

这样，我们就要学的经历以主耶稣基督的心为心，（https://jidt21.……）实行和落实主耶稣所愿意要我们行出来的爱！让主爱住你家、愿主爱住他家、求主爱住她家、想主爱也能住在我们的家，其中也会包括了我的家。

441038

26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”36保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。37众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。38叫他们最伤心的，就是他说：“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。引自新约圣经 使徒行传20章；

 

是啊，我们有所求，并且、祈求是做主耶稣门徒的权力，而我们所祈求的多是什么方向、哪些具体的方面中的了呢？

除了这些外面我们所常见的事，还有像使徒保罗那样为众教会挂心的事，愿我们也更效法主的使徒保罗那样的，关心更多的弟兄姊妹，在主耶稣的爱中建立自己个人跟主关系。起来，我们为了福音广传。向前，我们为了遵行主旨。彼此相爱，为了共同的遵行主耶稣所赐给门徒的新命令，起来，我们逐渐的走向促进教会合而为一的事奉里，我们是为了更多的见证主爱！荣耀归主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在我们信主的人生路上，我们起来，在相信和盼望里，在等候主耶稣再来前的日子中，我们也像平常一样，在尽人的本份同时，也更愿意专一的信靠上帝，做一名讨主喜悦的门徒。

我们在相信和盼望里，怀着一颗活泼的心志和盼望，（1960）在等候里祈盼主耶稣的再来。在平常的生活中，祈愿能更多的见证主爱！荣耀主的名。我们在相信与盼望里，不是寻找而没出路，路就在你、我的脚下，只要我们肯顺从主耶稣的带领和安排，跟从主耶稣走，一定会迈开双腿闯难关，在忠主的路上，和更多的弟兄姊妹在主爱中与主同行。

 

在我们忠主和跟主耶稣走的经历中，愿能体贴主的心，而起来，在相信和盼望里与主同心，和主同工，忠主和跟从主。

按照习惯和往常的规律，我们愿意在自个身边的人，（https://jidt21.……）越多越好，可是，我们是真的忠主和跟主耶稣走了么？若不是在跟主走，在我们身边的人不要再多、特多和更多，而祈愿跟主走的人越多越好。

431018

14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”

引自新约圣经 约翰福音21章；

我们都知道，在这里复活的主耶稣问了门徒彼得三个问题，西门彼得回答了三次，记忆里当复活的主耶稣问到西门彼得第三个问题的时候，西门彼得回答说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。

 

回想多少个过去里的记忆，有几回、多少次是我们在忠主的路程内，起来，跟从主耶稣走了呢？还是在另外的经历里，忘记了主托付给门徒的使命后，甚至搞起了拉帮结伙式的作为来的嘞，左一个你来的人是不是帮我、和我一伙的……。

而不问：我自己是不是忠主？效法主？跟从主、荣耀过主耶稣了呢？主耶稣问了西门彼得的三个问题后，在听到门徒西门彼得的回答不是终点，而是要西门彼得：你跟从我吧！人生有许多的经历，甚至会有过超常、和非正常的人生阅历时，更把看重主耶稣所托付门徒记在心内，留意在自个的行动中，起来，我们接过主耶稣所托付给门徒的使用和责任，担负起教会的未来和新希望，愿有更多的人因 我们的好行为而来到教会里相信主耶稣为自己个人的救主。一同来敬拜，一起来祷告、一块来读经、一同和盼望和等候主耶稣的再来的那日。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信靠和跟主走，是我们基督徒的本分和责任，但就在我们的现实里，时常会因着对人的依赖“过度”后，看人过于看主耶稣的时候，会远离了正常的、常规的信主路线的！

在主耶稣的爱里互相做肢体，彼此相助，（1959）这也是我们做为基督的门徒所当必备的心志和行动。让我们起来，在相信和盼望里，在等候主耶稣再来前的日子中，更体贴主心意而与主同行。

 

靠，和信，是两项我们在选择了宗教信仰里相信主耶稣一事，靠，是一件非常好的事情，特别是能在信主的经历里，时常靠主耶稣。这是多么大的幸事啊！

我们说信主一定要信靠主耶稣，（https://jidt21.……）是的，当我们是真的是在信靠主耶稣的时候，教会的合而为一的日子一定不会再是遥遥无期的祈盼了。

400936

7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”15“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。

引自新约圣经 马太福音7章；

 

是的，这是主耶稣的应许：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”可是，我们也时常会有在所求的事情上，主耶稣并没有全按着我们所求的成全。

如果，我们是按照主耶稣的新命令里的彼此相爱所求了呢？再遵循着促进教会合而为一的大方向而祈求呢？愿在我们的人生路上，所结出的果子来，都是好果子。忠主、信靠和跟主走，一定会是很不错的选择和决定的，感谢主的爱！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

当我们活在思想和揣摩：上帝的意思和人的意思时，就会产生和面对一些自己原来所不熟悉的思考角度和范畴里的。

上帝的意思有什么？当今的教会还没有走向合而为一之路，（1958）看上去许多不同领受和看见的同工、肢体在争着谁为正，谁的领受最领先和最正的时候，最容易脱离主耶稣的慈绳爱索的约束和吸引呢！

 

那么，谁为正，正统、正经、正派、正式、正规的呢？其实，我不愿意看到更多的介绍有关撒但作为的介绍，其实，拿出许多的时间、使出来更多的时间看和思想撒但作为时，会不会忽略掉了主耶稣的奇妙作为了呢？

其实，我们时常会误解上帝的意思，甚至会把自己所想的，（https://jidt21.……）几乎是负面方面的事，都会强加给了其它方向。愿我们体贴主耶稣的心，在教会里的敬拜，在事奉中的甘心和忠诚，在前行的路上体贴主心意而遵行彼此相爱的新命令，为了更多的荣耀主的名。

010050

17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替上帝呢？20从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。22约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。23约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。24约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”25约瑟叫以色列的子孙起誓说：“上帝必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”26约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

引自旧约圣经  创世记50章；

 

在当我们面对着一些人、一些事的时候，我们的选项是什么？是首先选择了上帝的旨意如何？为什么会有这样多的人和事临到了我们呢？其实，用约瑟的话说；上帝的旨意原是好的。

愿我们在寻求上帝的旨意经历里，起来，我们愿与主同行，跟从主耶稣走，一年的四季交替，带给我们的冬季的寒气、将会迎来春天的温暖和花香烂漫的新景色。只要你、我心中有爱，有一颗愿意主的意思原是好的，体贴主心意，而跟从主耶稣走，与主同行。在跟主同行的路上，会少了误解、曲解和肢解，而增多了体贴主耶稣的心意的选择和忠诚主的救赎和选择。在为了成全上主的旨意的人生经历里，愿我们都能添一笔淡淡的色彩，使画卷更加丰富多彩！愿主耶稣的名得到当得的荣耀和赞美。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做为一名基督徒的我，要学、了解和知晓专一的忠主和听主耶稣的话，从彼此相爱起的新命令，再到促进主的教会能早点合而为一的想法，（其实，也就是在内心的深处圣灵的催促、感动和带领。）

什么？要专一听谁的？听主耶稣的，怎么，我听传道人说的错了么？（1957）我闻劝勉人所唠的过失了么没有啊等，但是，看主的教会当前还没有合而为一，真的很难哪！

 

教会的不合而为一，什么原因，哪些的曲委、或者有何等的得失等，但是，再多的想法和理由，都不是推迟教会合而为一的借口？

那么，教会的合而为一难处所在何处？（https://jidt21.……）是圣灵带领、管理的软弱无力、还是天父雅威的威严从未被当今的人感受到要听天父的话了呢？

010004

6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”10耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”13该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”15耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。18以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦。引自旧约圣经 创世记4章；

 

我这个人脾气不好，时常会发火和产生怒气，得改和调整到主耶稣所愿意的角度里面来，听主话一定会有好的结局和再赴新的开始里的邀请哩。

看上边对某人好，甚至还会产生错误的比较，不是比较我对某人的差距和不足点，而是自高、凌驾与人之上似的，我们要谦卑得心里柔和谦卑，学像我们的主耶稣。教会的合而为一事工，还会是遥遥无期的往后拖了么？我不敢再往下想、往后续的。愿主再引领和开导我，我愿意听主耶稣的话。并且，愿意真诚的落实之付诸行动中。而决不是想给谁整个底朝天，不讲圣经标准、没有做事原则，任由个人的想法，取代圣灵的带领和主耶稣对教会的管理权。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China