分类：读经与行为

我们都是行走在各自的人生路途上，迈开双腿奔走那摆在我们前面的路上，感谢主耶稣对我们的爱！愿在主爱里我们不光是享受主的爱。而要更多的显明我们是蒙主爱的门徒里的一员。
人生旅途漫漫，脚下每走一步也都是新起点，（2030）那么，我们的选项是忠于主耶稣的救赎，还是另为了自己而忘记了主耶稣的爱了呢？或是其它的选择与选项是何？愿我们都选的是忠主、爱主和跟从主耶稣走。

有过的多少往事，会告诉自己，但愿我们此时就不要只记得自己得好处、获利益，有收获，但是，也还要背起自己的十字架来跟从主耶稣基督走。
从死里复活的恩主耶稣基督多次作门徒说：愿你们平安。我们也甚愿坚持忠主和跟主走。（http://www.xiaotu21.com/），正像圣经里所记录的：040130　　17摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，18看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。22他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”　引自旧约圣经民数记13章；
如果，没有报恶信的探子，假设这是一个考题，对这样的人和事，你若经历、我若经过会是怎么样？我们又能怎样的选了呢？但愿我们所选择的都是忠主和跟从主耶稣走。

一句“我们足能得胜。”若是我们能生活在当时，我们会选择什么？听少数人的，他们二人有自己的看见、看法和思想。多数的那十位探子说的是另一样的话：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
愿我们的信能真的在主耶稣的爱里，遵行神旨意，落实彼此相爱的新命令，为促进教会的合而为一献上我们的对主耶稣的忠诚与爱。愿那摆在前方的路途，我们乐意凭信心走向新的开端，不论路途的遥远与艰难，我们在靠主、忠主和跟主走一定是得胜有余。来吧！我们一起相信、忠于主和跟主走。千万不可再因某人的话或经历而错失了忠主和跟主走的机会㖿。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

主耶稣和我们，圣灵和我们，天父雅威和我们，再到思想圣经和我们，愿我们的思想，在主耶稣的爱中思索着，我们说自己是信主耶稣的人，成了主门徒，来到教会里，和更多的弟兄姊妹一起来相信主和盼望主的再来。
不是我行、你不行，也不能成，而我们要共同相信主耶稣是我们共同的救主。（2029）起来，我们在相信与盼望里等候主的再来，我们在等主再来的日子面前， 愿更体贴主心意，背起个人的十字架跟从主耶稣走。

我自己个人总愿想圣经是我们得救的大纲，愿在了解、学习和实行的时候，愿能体贴主的心，起来，我们是愿意相信、忠于主和乐意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，与主同行的。
从圣经上说的，到我们肯和想与盼望与主同行的时候：（http://www.xiaotu21.com/）441034　　4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”引自 新约圣经使徒行传16章；
从这段圣经来看，会有人解释说：耶稣的灵却不许，其实，耶稣的灵就是圣灵。这样极简单的解释，但愿不是讲道，因为，这种解释从前后的文字看，难服人，更不用说服人心，可主心，讨主耶稣喜悦。

圣经上记的有过一：“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道”，并且还有这样的话语二：“他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许”。既然记录中有过圣灵的不许，还有着耶稣的灵却不许，再用极简单的耶稣的灵却不许，化成了耶稣的灵就是圣灵，至少难服我这样比较愚昧的信徒的心。
圣经和我们，圣灵和我们愿我们的心里常有主耶稣的爱在激励、在感动、在引导和告诉我们前面当行走的路。少了强解、误解和曲解，直到把主的心意看见、知道、思想、明白后，真的会领受到，及领悟到上帝的带领真的很奇妙，愿我们常在主爱里，愿起来，继续相信、忠主和跟从主走，直到见主面我们也是主的门徒。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

其实，我们信的主耶稣基督是人类的救主，只要我们蒙拣选来到主面前相信他是我们的救主，就成了上帝家里的人，因信主、爱主、忠于主和跟主走，我们同来教会里敬拜仰望，我们同在读圣经时一起受感而同走天路历程中。
那么 ，什么是个人和主的关系了呢？是唱诗么，在祷告里吗，（2028）在讲道和代祷中么，更多的我个人认为是要实行对主的新命令的落实和执行。

不能来人烦了一个右一个，见人从一个不顺眼的看不上，再到多眼看不合眼缘，怎么，要不要问主耶稣对某人的看法和安排如何呢？
顺利了，就一切都感谢赞美主耶稣的爱。若是逆境或挫折时，（http://www.xiaotu21.com/）祈愿能不怨天尤人式的，人当中的只要不是我自己，都是对我不好、跟我不行，但愿我们跟主耶稣的关系行，好不好？
时常会有人引用这样的圣经说：471089　　14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。16我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，……引自新约圣经　哥林多后书11章
更多的我不敢想了，只是有一件事，其中提到了的：假弟兄的危险。那么多自然环境中的曲折经历， 怎么，还要加上其中所必需的假弟兄的危险了呢？

我懂不懂不重要，重要的是有人到教会里装弟兄。特别是提到的假弟兄，难道不是当前、历史中的教会里的一大难题么？
后来，我想通了一点点，也稍微明白了一些，怪不得教会至今仍然不能走向合而为一呢！那么，这些假弟兄是为了什么来到教会里，不时真来相信主耶稣，而是为了其它？不得利益还干么，我不明白和不懂。那么，教会不合而为一他有什么利呢？教会不能真的彼此相爱她有哪些好处？我不想一一罗列，我们自己在圣灵带领里思想和揣摩吧，明白了教会的合而为一，难道会不可能指日可待了么。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们的人生路上，求主帮助我们，在那些当做的事上寻找我们自己有当想的事，要干的活，当学习的文化知识，在面对着外面五彩缤纷的世界，愿也有我们用心所描绘的一笔淡墨。
其实，就我们的相信、盼望和等候主耶稣的再来接我们相信主的人回天家里去。（2027）只要我们愿意聚会、听道、祷告、赞美和等候主的旨意显明和成就。只要我们选择了忠于主耶稣的救赎，就愿主的旨意行在地上，如同行在天上。我们也愿意起来，相信、忠主和跟主走。

其实，我们信主的人有的弟兄姊妹有文化、有知识和见识，有更多的阅历愿有更多的机会选择了忠主和与主同行。
只有我们肯在与主同行的过程里，在各样属灵的经历中，（http://www.xiaotu21.com/）听主话而跟主走。愿我们有所脱离，也有所成长和快快长大起来，背起自己的十字架跟从主耶稣走。
像圣经说过：431018　　18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”引自新约圣经　约翰福音21章；圣经说的话，我们听过了吗？真的的听复活的主耶稣说的话了么？

我们的灵命是在不断的成长起来，还其它了呢？我们是读圣经，是为了使自己的灵命成长起来、还是为了找人家的毛病，而挑出来的是是非非用来装点、装扮自己所谓的属灵高峰、高度和高枝亮节了呢？
忠于主，我想应该放下自己的“随意往来”、而要有的是，和必要增加的点：“带你到不愿意去的地方。”我不愿意去南方的金陵古都，我不愿意是真心的话。但是，得听主耶稣的话，还要回到、或者是再路过南京。按个人的想法，永不再路过和看见那个城市，是因我愿意听主耶稣的话，66岁那年冬天而来的，被当地信的人张罗被撵的，多丢脸哪！给主耶稣丢了我本不应该失去的脸面，本应当的彼此相爱，却因我是外地的被撵。主耶稣还是外国的呢，后面我不敢写，怕得罪主！因主耶稣确实不是中国人，不是南京人。也不是我家乡东北人。只要主让我还继续坚持新命令爱他们、爱她们，我一定遵行彼此相爱的新命令！因那些人必是主的门徒。当然也必需要知晓，神爱世人！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

路过了多少里路程，走过了高高低低的道路，感恩在心里，顺逆和坎坷、平坦和起伏，都在向前走的路上，我们愿与主同行跟从主耶稣走那摆在我们前面的路程。
求主加力量，在前面继续引领着我们走义路，不论是阴晴风雨、还是道路艰难，（2026）我们都愿意相信、忠主和与主同心，跟从主走而与主同行，更愿意在主所愿意要我们做的事上，与主同工而跟主走。

没有了个人的利益、或是得好处在先的时候，我们也甚愿意相信 、忠主和跟主走。不看路途遥远和艰难，我们只有求主加力量，使我们在靠主前行的路途上，经历和实践体贴主心意，由彼此相爱里见证主爱！在促进教会合而为一的经历中，再更多的想到要荣耀归主耶稣的名。
我们本身有太多的毛病和不足等缺点，还有更多需要改正和调整的，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们的想法能体贴主心意，愿我们的选择和献上更能接近和体贴主耶稣的心意，起来，我们一起跟主走。若是我们停留在某地的某一个点上，停留若不是为了加油和重新得力，愿我们再起来，重新向前和跟从主耶稣走，跟主走一定是充满彼此相爱的心和行动。
431018　　12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；

跟主走一定是为了主的教会能早日走向合而为一，为了使我们对主的亏欠减少和杜绝这些，我们愿起来，在忠于主的路上，和更多体贴主心的同工、肢体和更多的弟兄姊妹携手在主耶稣的爱里同行。我们起来，我们愿意继续忠主和跟主走。
其实，按主的旨意完全可以给你、为他和她预备一条笔直的大道，但是，在各种历史时期，我们会有每年的四季（当然也有的地方只有旱季和雨季），四季里的春夏秋冬交替运行，带给我们冬天的雾凇和冰雪，春天带给我们春的温暖和新的一年里的百花开放。夏天的雨水洗涤我们在外边的浮尘，也祈愿能洗涤我们的心灵，愿我们在主爱中起来，相信、忠主和跟从主耶稣走。起来，我们继续忠主和跟从主走向前。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China