分类：读经与行为

从圣经角度看我们在信仰当中里的事，真的，会有远处、近处；还会有热的、凉的；并且会对我们个人的信主生活带来有些的改变和巨变的。或是在农村、城市、城镇和郊区等，都是处自不同的地方的所面对的现实。

从居住环境的变化和区分会有不同的分别，但我们所处的必需要坚守自己的信主底线。（1941）其实，不要争得人云亦云式的传讲和复说别人所说的、和他人所说过的。

 

主会在圣经里告诉过给我们许多，我们时常会在人群运动里想更多、更好的为主而做出那美好的见证。甘心是起点，但是仍然不要停止在甘心的起点，顺服神是上主的旨意。

我们听人讲的、在讲道里听到的，让我们得到什么样的恩典？（https://jidt21.……）其实，恩典都非常简单，只要单一的信靠主，就会得到相应的从主耶稣而得到了恩典和祝福的。

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16我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。

引自新约圣经  哥林多后书11章；

 

圣经说的，告诉给我们许多的工人在各自不同的环境和经历里，通过造就和磨炼，直到在我们自己的内心长成讨主耶稣喜悦的形象，起来，我们愿意继续忠主和跟从主耶稣走。

逼迫、造就，在各地所经历里的不同恩典，其实，很多的个人经历，我想建议不要搞聚大堆的团聚，而起来在忠主和跟主走的路途上，更体贴主的心意与主同行。我们的外面经历了磨炼和造就，同时，更使我们的心  刚强起来，坚信、忠主和跟从主耶稣走。为了荣耀主的名而坚持忠主和跟主走。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做为基督徒在读经和祷告里，我们要的是为了主旨成全，在现实的行动中，我们祈愿教会能早日走上合而为一的路途里面去。

不再坚持常见的各人所愿意坚持的，其实，最多的是为了许多的各人的不同思索的看见；（1940）更祈愿在读经里成熟，在祷告里的倾听，在赞美里的升华，在感恩中的承恩里，更多的见证主爱和更多的、更好的荣耀主的名。

 

其实，在人们所常说的信教的声音里，我们自思的反省，为什么会把信主耶稣在许多的人口里，改变成了信教。

信仰带给我们许多在灵魂深处的思索：对主，我如何？（https://jidt21.……）是在爱中建立更多的教会，还是把不同时期做的当成了某人、某些人团契的哪些特殊的，无非是在圣灵的带领里，逐步的走向合而为一的路。

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……5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

……引自新约圣经 帖撒罗尼迦前书1章；

 

你在教会里只在乎某人所讲的、所说的、所代祷的言语吗？更多的要在乎在这些言语过后的那些认真的见证和行动。用事实证明、用见证说话，使更多的恩典，因为我们信而得着更多的新亮光和看见，起来，我们离开信主的最初起点，愿在未来的新的希望和跟主走的过程里，再更多的见证主爱！

也祈愿能更多的荣耀归主的名！祈愿我们把平时的思考，真的因主爱和我们的坚信而化做飞虹，成了事实，带给我们有过的那些恩典！听说的在读经里等候某一个特有的思考和看见时的等待，在祷告里的特殊需要的见识和敢于相信主的旨意必成全，让我们在成就的事上，当过后的经历有些能文明的时候，告诉给身边的人，说给身旁的人，告诉给需要主恩的人，在永不改变的恩主耶稣基督的面前，在主耶稣那里，从来就没有难成的事。不只是言语，而更多的愿能看见和经历着主耶稣的奇妙的权能的彰显。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

看圣经的教导，思主耶稣的心愿：在我们的心里是否真的，尊主的名为圣了？若是真的能从心里尊主的名为圣，会有现在的教会都自争为高、为人多、为了更多的表面的名义。像似在世间，正常的家庭里，结婚、生子、长大、成人、成为圣洁、合乎主耶稣所用，难道是我们一说，就都完成了，不会吧！

而缺少了归主耶和华为圣了呢？（1939）怎么，我们都长着一张会说别人这儿不对，那儿不足、什么什么地方缺、哪儿哪儿地方短的能耐的（类似面具的）脸，确不能遵行和落实彼此相爱的新命令时，我们的带领、咱们自己的思考，会不会真的和圣灵有过关系了呢？

 

在教会中，会不会有人也套用世上的一套：公说公有理、婆说婆的能耐，各人不服谁，都想整成一样样、一件件、一个个难办成的促成教会走向合而为一起点的高手所谋的了呢？

会不会被套路给弄的，眼看不清了，（https://jidt21.……）心也不明了，说的也不像似能从主耶稣的爱中所来的喽时：230720

6他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说：“壮胆吧！”7木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说：“焊得好！”又用钉子钉稳，免得偶像动摇。8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，9你是我从地极所领（原文作“抓”）来的，从地角所召来的，且对你说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。14“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。15看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。16你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”21耶和华对假神说：“你们要呈上你们的案件，雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。22可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。24看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。

引自旧约圣经 以赛亚书41章；

我们在多看一点圣经时，圣经会告诉给我们许多，只引用一点或者是只有几条、几节时候，我们看到了哪些，要用心来，用心来思想和揣摩，主的心意是什么？

 

我本人最爱听的是：你要明白神旨意，我更愿得知的有：你要明白神让你做什么？真的，在我无语的时候，你会选哪项？是引导我如何的得知：主的旨意是什么了么？

教会促成合而为一的难度，不亚与在当前日本向海里排放核废水坏点子的难度再低了吧？教人的有哪些，有多少是自个真的从主耶稣的教导中得来的？你要明白，我要知道、那么谁又指示你、指示给谁的了呢？就此个人认为在明白神旨意的前方，要有更多的需要我们各人尽心再来应做的功课，你看如何？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

读历史是为了了解过去的那些经历，那些无声的文字在诉说着那段历史，无声胜有声的提示，在看你、我是不是用心、真的用心想了和思考主的事当要我们如何去做？

对主，我如何？愿成为我们基督徒总要思想的一个话题，（1938）如果放下了、轻弃了对主，我如何的命题，便是，极可能是、更愿是我们得罪主的一种形式的表露。历史上的那些事告诉过我们许多！从失乐园，再到今日的我们没有能等到在今天迎接主再来的恩典！

 

我们会说：神的时候还没有到。说的很属灵、也很有基本的常识。是的，主耶稣真的没有在今天此时前来接我们回天家！

但是，若对照我们个人的行为，会不会、（https://jidt21.……）能不能因我们的失误和贪恋而错过了许多极好的机会了呢？圣经里说的话：010011

4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。……引自旧约圣经 创世记11章；

其中有一句话，让我自感到毛骨悚然，真的，我们真的敬畏主耶稣了吗？我们真的敬畏过上主了么？我们真的听圣灵的话了吗？

 

一句：“为要传扬我们的名，”让我们思想：自己是谁，我们是哪一个，能不能真的是算是信主和忠于主耶稣的了呢？当年的巴别塔在告诉我们：人们的想法，若不合乎神的旨意，就会被上主给拆毁，阻止，使人为想的，在不合乎神旨意的经历中，失去了、错过了主帮助的机会。

愿我们回头吧！别再为了传扬你的名、我的名、他的名、她的名，而我们做为自称是基督徒的自己应该想想，再用心的想想，要不要传扬主耶稣的名了呢！我有一个担心和后怕：当我们在传扬我们自个的名的时候，会不会远离了主耶稣的慈绳爱索了呢？能不能违背了圣灵所带领的了呢？但愿我们的想法，是从圣灵的带领而来的。那么若真的是从圣灵带领而来的，一定会在最末，也就是到坚持到最后的时候，也一定会得到主帮助。愿有更多的信主肢体，为了传扬主耶稣的名而努力向前，继续忠主和跟从主耶稣走！这就是信主终身的目标和方向。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在我们的信主经历里，无非也就是在承受两种形式的现实，一个施与、一个受 别人的赠与和施与，那么我们在现实的社会里，是一名为了讨主耶稣喜悦的门徒，起来，我们愿意忠主和跟主走。

把过去的忘了，是为了轻装前行；（1937）少了对个人在过去里的恩怨、及是是非非的缠绕，而增多了的是忠主：和选择跟从主耶稣走的心志和行动的同时认证。

其实，我们在人前，在社会人间正要面对的是人，各种各样的人，文化高低，生活的经历、家庭的各异所带来的区别，在告诉和提示我们许多。

 

在人生的路上，简单的看和思想：其实也就是面对的得与失，也可以理解和说成为施与受。

你和我、他与她来到教会里，（https://jidt21.……）不论是当地教会，或者是人在家乡以外的外地教会都需要面对的也刘施与受的区别和差异的。

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29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

引自新约圣经 使徒行传20章；

圣经里使徒保罗说过的话，带给我们很多思考。不论是现实的，思想里过去的、还是将要准备和面对的现在的。都有得着和舍去的分别的。

 

使徒保罗用自己的生命经历在告诉人们：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用。”

我们是真的动了自己的双手、还是其它的选择了呢？但愿是真的在动自己的双手，为了主教会的未来，而努力 献上一颗火热的心和行动，愿主的教会能早日合而为一。用我们自己所得着的，并且把这些用在促进教会的合而为一上，一定是用社会上的话来说：功德一件哪！

愿我们所想的、所做的，都能更多的是为了荣耀主的名！更甚愿我们所思所想所谋的是为了促进主的教会早点合而为一。若是这样的（被咱个人看成大的事情）能、也祈愿被主耶稣所验中，为了主教会早日合而为一，而献上自己。愿能讨主喜悦。

施与受，得和失、幸福与痛苦、健康和疾病都在一些时候，疾病也乘机侵入了我们的肌体，愿我们都早点走进健康的行列中，为了见证主爱！更是为了荣耀主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China