分类：读经与行为

在信仰的根基上，要有积极的建造，并不是活在世上一天，类似像世间常说的那种：“混活等死”似的人一样。我们要因相信主耶稣而活出一个全新的样式，是为了见证主爱！
更愿意能常想到：是为了荣耀主的名。（1979）在相信与盼望里，是为了使主的名得到当得的荣耀和赞美，在环境和经历中，我们靠主前行，并且愿意能从信靠主的经历中，更是力上加力的跟从主走。

在信仰的路上，会不会真的有自损，也就是自我损伤、对自己的伤害了呢？我想是一定会有的。并且是真实、真正的存在现实里的，不论是你承认不？或者是我敢认与否，这都是存在的。
走错了路，射箭没有射中靶心，是什么原因，那么一定是技术不精益求精，（http://www.xiaotu21.com/）在观察与操练的经历里，没有射中靶心，就是我们的失误和失败。而不简单的说是一招致敌与死地，那样的英雄气概带给我们更多的反思。100283
1大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”3王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列今日必将我父的国归还我。’”4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”5大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”10王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”11大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。14王和跟随他的众人，疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。15押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁，愿王万岁！”引自旧约圣经 撒母耳记下16章；

在此处圣经里，看到的示每好像是得胜了，并且，跟在大卫前行的路上，“于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。”
而大卫王的选择，不是与示每对着干，只是艰难的继续前行。一位耶和华所膏立的王，在自己所经历的难处里，让我们看出大卫王的风采。面对对自己的辱骂、拿土扬他，拿石头砍他的时候，选择了的是忍让；但人们会以为，大卫王最终会如何（选择的）呢？愿我们从圣经里看出，不要在一城一池、一得一失里，找得个盆满钵满的！前行，为了跟从自己的人在今后的道路怎样前进，忍让，是为了更加专一的前行。在忠主和跟主走的人生路上，我们选择向前行，而不是类似像示每一样，好像似暂时得胜，但末后，又会如何呢？也许不是今天思考的话题。但个人认为，示每是在自损，利用暂时的优势，制造的却是自损。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

不管你我信主信了多少年，但走过的路，多是左一步、右一步的向前迈开双腿走向前的。我们无论是经历了坎坷，还是在暴风骤雨里的考验时，愿我们的心都归向主耶和华上帝。
人从弱小开始，离开母腹独立生存，（1978）虽然吃的是母乳，呼吸着外面的新鲜空气，也逐渐的适应了当前的环境，但我们在成长，也要在不断的长大起来。直到蒙主拣选而成为一名基督徒。

其实，外面的世界有许多的面，左面、右边、前方和后边的大后方，那都是在不同方位中的各个不尽相同的点，在这些点上，愿我们不迷失自己所应站的。我们在站在哪儿，或者是像当兵的战士一般有自己所应站的岗了呢？
太随便不好，因为会少了、短缺了组织纪律性，（http://www.xiaotu21.com/）像当年的三八作风，其实，有许多仍值得我们用心想和做的。不能因我自己的想法而拖延主耶稣对你、向我、对他、和她的爱的及时落实。
而我们的某些想法，看法、和所要做的选择，会不会影响到主对我们的个人的施恩了呢？但愿没有，可是，又难说明会不会有人坚持那样做的呢？020078
30又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”31“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。32袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。33袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。34一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。35亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。36“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。引自旧约圣经出埃及记28章；

在你朝前方的路上，你会追求要：归耶和华为圣了么？我想要归主耶和华为圣了吗？愿真的是愿意归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，成为一个个荣耀主名的信徒，在我们所经历的、所见证的都是想到要荣耀归主名，归耶和华为圣。
起来，天晚了，但我们不要忘记：归耶和华为圣。归主为圣，成为圣洁，讨主喜悦，愿能为主所验中，并且是能被使用在主的救赎里，愿我们所想的、和心里所愿意的，都能荣耀主的名。向前，我们继续跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

到工厂上班得遵守厂规，种农田要遵循农业的时节，春种秋收，年复一年，愿我们在主耶稣的爱里，学习和经历体贴主的心，起来，我们在忠于主的经历里，在相信和跟主走的人生路上，继续与主同行。
当小孩子的时候，人可以任性一点，个人还可能会稍稍有些放纵，（1977）但是，最好一定要听父亲的话，毕竟老人的经历就是一本无字的书，在告诉我们许多在后来的人生路上极可能不会再重复、或是及时经历着、经历过的。

我们在信主的路上，会想到当年出埃及的以色列人，从出埃及到过红海，再经过玛拉，到以琳，这些向前的经历里，若我们是当年的人，会怎样？是忠于主而相信这一切都是与我们有益、还是另有其它的想法呢？但愿我们知道主的心意，也祈愿能更遵行神旨意往前行。
说的比唱的好，在曲艺节目里曾听过这样的表演，（http://www.xiaotu21.com/）愿我们在信主的路上，不光是在祷告里说得好，在劝勉里说的好、在看望和走访时说的好，有些站在讲台上的也说的好，愿我们坚持在主爱中！010028
1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。6以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，
引自旧约圣经 创世记28章；

路在脚下，而我们要选择是迈开双腿向前闯，不惧山高水险，不怕路途遥远，不思人情冷暖，不贪家乡美筵。而愿听主话跟从主走。从以扫的选妻带给我们思考的点，愿在个人的婚姻里，最好能找到合主心意的配偶。为了培育新的下一代尽心做夫妻和将来做为父母的责任。从以撒的看不中，把我们带到了一个极可能是原来没想的角度内，但愿这不成了角落。
而愿在主耶稣的爱中：使自己的属灵的生命在听道和学习里，在教导和接受主管理的过程内，再不断的积累和提升自己，我们愿意起来，继续忠于主和主同行。看到以扫的选择，再反思我们有多少回，在多少的事情上，缺少了体贴主心意，而愿归回，悔改跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

信主多年以来，一直想不通过的一件事情，讲道、听道这么多年，我从中能得到的是什么？是人多的笑脸、还是被人抬举的美颜，但愿不是在偷窥本应当属于主耶稣的荣耀和赞美了吧？
那么，我也曾在某个教会里做过讲道的事奉，也曾参与过家乡教会的重建里的一些事工，（1976）感谢主给机会，能加入其中，荣归主名。

不是我不算计，不想得与失、成与败等，但是，能承蒙主的拣选，而来到教会里，当时我家西门外是向北走的道，有很多熟悉的、原来在一个生产队里的人去教会听道，我也想过她们为什么呢？去礼拜有什么好处么等；
慢慢的在各种不同的经历里，主耶稣按着所定的拣选方法，（http://www.xiaotu21.com/）感动了我，使我想去（当时是在个人家里的）教会去听道，再回首，往事不应如烟，更不能，也不愿意有烟消去散的感觉。愿我们都是在彼此相爱里面，共同的相信主耶稣。
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34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
……39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
……45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”引自新约圣经马太福音25章；
义人往永生里去，你知道吗？这些人要往永刑里去，在这中间的差距、差别有多少，其中，简单来看，就是缺少一点点的爱！

爱是什么？互相体贴，能为对方舍己和献上，做为基督徒的我们能为主耶稣献上哪些，是自己有的病而带来的病痛、及难耐的病痛里的呻吟、或者是为了主的教会能早日更加兴旺发达而福音广传，尽一名基督徒的本分和责任。
其实，就我们个人信主以来的过程里，总结和找出个人的不足，与找到个人努力的方向，会是很近的这条路，路上，会有在各方面都努力寻求主的弟兄姊妹在路上，彼此联络，互相做肢体，才是我们寻求和遵照圣经标准的一个新的方向。不是光聚会，而听完了道、在祷告和代祷声里，在劝勉和交流的时候，心被感动。千万可不要时过境迁式的，一离开教堂、各回各家住处后，就又回到了“完全”的现实里，用金钱买东西，从吃的食材，到生活方面的用品，再到我们信主用的圣经、书籍。让我们从有形的寻求，再到无形的愿意主的旨意成就。来吧，愿我们有一颗谦卑的心、并在心里是柔和的，背起自己个人的十字架起来，我们跟从主走，与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

从信主以来开始了学圣经的人生经历，在这个人生新经历的过程里，享受了许多在平时是根本享受不到的恩典，当我们用自己的双眼看外面的世界，再用心来思想个人的信主人生时，就会开始一段段新的相信、忠主和跟主走的历程。
当我们面对着外面的世界，看的却只是自己眼所愿意见的，（1975）那么，有那么多的是是非非等现象在等着我们看和了解，我们有对外面世界的了解、和进一步的从看见开始的新征途。

我们看使徒保罗说过的话，在告诉给我们许多：其实，当我们在面对着现在的时候，用自己的双眼看周围的环境的变化，和周围的人所关心的，那么我们所关心的是什么？或者关心过有哪些。
我们必需正确认识：外面的世界，个人内心的调整和改换，（http://www.xiaotu21.com/）我们呢？要怎样的选择和放下，才会有较好的、或者是更好的新经历。471089
20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
引自新约圣经 哥林多后书11章；

我们从使徒保罗所说的：“行远路、经历江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险，城里的危险、旷野的危险……。”真的，我不想说，更不想多说，不能有被抬着花轿进天国的想法，自己边一步行程都不想走，甚至再个人以为不用走，就会有人抬着自己进了天国呢！这个想法：是要不得的。
从饮食、到行路，在所经历和面对的人群，因所面对的人会有三、六、九等的不同分类，所需要学和经历的会让我们的心路历程有提高，不再是盲目的相信一些说法和表述，要按人所想的、和所说过的，再要等到看其兑现与否而决定下一步的人生旅程上，主会再安排什么样的功课给我们的了呢？愿我们随时准备好了，愿为在神家里全然尽忠，我们献上自己的时间和所能献的一切，愿主能验中我们，我们愿为主所用，成为一个个合主使用的器皿，时刻准备着！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China