分类：读经与行为

在我们的读圣经的过程中，愿蒙圣灵带领，在思考和揣摩里，不断的亲近主和跟从主走，在新的引领中，再奔向新的起点，就是走向真的奔向促进教会合而为一的路途里面去。

当然，对同一段圣经，会因人的不同，（1912）文化的差异、生活习惯等的区别，会有不同的看法和理解，而我们要追寻主的旨意是什么？看是为了得着、得到主的恩典是为了哪些？

看圣经是为了使自己的灵命长进，让自己忠于的选择更有实践的机会，而不是找了一段圣经，正好是看到别人的“毛病”、他人的不足，而其间，就像没有和我个人相关的信息来着似的。

 

圣经说过的话，应该会有几个方面需要我们看圣经的人用心和注意的，不要把心思、点子用到关注别人，而自我却从这次读经里，几乎毫无得着、缺了收获的时候，应该是我自己最缺、最失、最差的一选择。

其实，作为我们基督徒，最佳的选项是：（https://jidt21.……）读经、祷告和赞美主，同时也要思想自己个人和主耶稣的关系是怎样的？亲近、亲密，相信、盼望和跟从。但愿不是其它的选项。

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31所以不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

引自新约圣经 马太福音6章；

圣经说的话，多明白，也很清楚：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

 

当我在网络和现实里，寻找和想要知道有更多的人在寻找的是什么？或者是说追着想和主耶稣要的有哪些？

其实呢，也就是大约的几项：生活、生产、工作、学习、家庭、爱情、婚姻；再有就是健康和心情等；

而关心教会合而为一、期望、在祈盼主耶稣再来的会有多少的人了呢？我不敢妄语。真实行和落实合而为一的人不多。

 

挂在嘴角上、留在声音里的：爱、包容、理解、体贴、顺从主等，我都不太喜欢那样的词汇，起来，在寻求主的路上，愿我们有更多的人在相信、忠主和跟主走的经历上。

再组建一个个大军，大家共同的做促进教会合而为一的大业！一同来遵循彼此相爱的新命令，让主耶稣的爱在我们的生活、工作、学习和感恩里，使主的名得到更多的荣耀和赞美。

但愿不要把我这渺小的想法，给淹没在洪波的水流里，更别把彼此相爱当成了只在讲道的讲台上的一句话的语音。愿迎着春风，化做甘霖，使春雨浇在干渴的大地上，等待着新的生机勃勃的新芽的出现。阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

一天新似一天，今年更新了去年的经历，让我们在主耶稣的爱里，起来，继续与主同行，在相信与盼望里，等候主耶稣的再来。在祈祷和仰望中，见到主耶稣的奇妙作为。

过去的历史，在告诉给我们许多历史上的故事，（1911）其中有关挪亚方舟的事，值得我们用心的思考和揣摩。

我们所思、所想、所谋、所做、所说、所预设的等，会不会与上主的旨意有矛盾和冲突过了呢？

 

看历史上的挪亚方舟的事，会带给我们许多的思索：挪亚方舟前后在圣经里的记载，会告诉你、我许多在平时我们极容易忽略掉的事。

那些文字在提醒我们：要起来，忠主、（https://jidt21.……）相信和与主同去，当在 我们再重读、再思考有关挪亚方舟的时候，愿圣灵开启我们自我封闭的心门，使我们能以敬畏主耶和华为得到更多的恩典为自己在信主的首选。

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14到了二月二十七日，地就都干了。

15上帝对挪亚说：16“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。17在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”18于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。19一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

引自旧约圣经 创世记8章；

看圣经是为了什么？多增加点对宗教信仰的知识和常识，或者，还有其它的想法和选择，这都可以，也许是在相信和认识主的起步时。

 

至少，我会想：在挪亚方舟里，是多么好的一个消除了污染的环境啊！我那么多的生物，而没有造成空气在大雨里的那些被我们难接受的事，也就是气味、动物的排泄物，生活垃圾等的处理。

愿我们在主里有新的开始，走向新的起点，像已经基本上过去了的新冠病毒肺炎的疫情，来得突然，又消逝的太难以理解、更难以思议。

若我们珍爱生命，尊重上主所赐给我们得以生存、寄居的环境后，会少了许多的战乱，而增多了和平、友善、理解、包容等，让世间有更多的爱在为见证主耶稣的爱而努力着。

 

试着想从环境的消除污染、再到空气减少污染、更祈愿在我们的心灵深处，不再有难觅其踪的污染环境。

那么，就不再会有人看不起某一位、瞧不中哪一个、瞅不上那个谁谁谁的嘞。毕竟我们都是上帝所造的，愿在主耶稣的爱里，减少、杜绝了那些本不该有的争辩和吵嚷，使理解取代了误解；让包容代替了挑剔；把责难变成了互惠，愿走出一条条新的理解与包容的新路子来的，……。

愿那一天，真的早日到来，也更祈愿我们真的是能活在世间，真的更是在地如同在天的生活着。（我想，试着放胆的想了又想，主再来的日子近了。）

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

当时间已经来到了2023年3月中旬的今天，不论是白天、或是黑夜，我们的选择：是忠于主耶稣的救赎我们的宝血所带给我们的恩典和福份。

起来，我们在相信与盼望里，在等候主的旨意显明前，（1910）一定是安静的等候着，而不是急着想要得到什么似的。

我们要继续向前，行走在忠主和跟主走的路上，当我们远离了无端的嫉妒、纷争，就会逐渐的增加彼此相爱的那颗心，在彼此相爱的新命令下，能再行得出更多的荣耀主名的新的见证。

 

时日不会太多，但是，我也在信主的卅多年的过程里，没有等到主耶稣的再来！而还在继续的等候和盼望里。起来，我们愿意跟从主耶稣走，与主同工和主同行，与主同心。

看圣经是为什么？（https://jidt21.……）不要是成为挑所谓的别人的毛病里的一种工具！而是要成为我们自己寻找讨主喜悦的路途和方向的一种惟一的选项。

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9一点面酵能使全团都发起来。10我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。11弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。12恨不得搅乱你们的人把自己割绝了。13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。

22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

引自新约圣经 加拉太书5章；

 

人们想的是什么？会在哪些事上能做到什么。当人们专以个人的事为念，是的，可以来到教会里，甚至会找到许多的所谓的网络教会里找人、求人给祷告，左一个什么自己家的小孩吃了硬币、再有因交通违章而求主帮助减少处罚、再有因一些难以理解的现实后，思想和精神方面有承受不了的痛处时，……

我们有什么？要的是哪些：愿我们要有所想的，不要专想所谓的一些因自己想的极可能是过度，超越了主耶稣所愿意赐与我们的总量，当在超越了这个限度后，我们还在无止境的祈求，会得着什么？

要是我们在祈求里，一而再、再而三的为祖国的早日统一、为边疆守卫的勇士们的平安、祈求了呢？没有人献上、没有人参加义务兵的行列，来保卫我们的祖国时，我们会在平安的环境内，享受这些能远离类似“俄-——乌”战火了么？

 

愿我们行在律法以下，遵循圣经的标准时：“……被圣灵引导，就不在律法以下。”

律法是一个点，让我们通过这个律法了解上帝的律，愿我们在遵从彼此相爱的新命令的时候，再看出、看到更多的新起点，教会也必需要走向合而为一的路途。不论路有多难、路有多险，路有多远！

也祈愿主的旨意成全，我们若能再为恩主耶稣基督所验中，还愿意继续前往遵从和落实到遵行彼此相爱的新命令里，见证主爱！愿我们在遵从主爱的行列里，也增多许多新面孔。（或许，像我这样的一个几乎无用的人，毕竟我的年纪已经行走在七十三岁的旅程里啦。）

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在信主多年后，我们面对的现实中开始了新的寻求和跟主走的路途，起来，我们继续与主同行。

在往前走的路途里，我们愿珍惜每一个机会，（1909）在亲近主和跟主走的过程中，经历体贴主的心意的功课，在面对着教会需要走向合而为一的现实里，再努力的前行跟主走。

无论是滔滔黄河、还是滚滚长江，都是奔腾着流向远方。愿我们从源头起，再从所流过的地域，思想我们自己个人和主的关系。在信主的起点上，再奔向新的开始。

 

愿主的教会能早点走向合而为一，少了互相间的有故、无缘无故的差评，而在找到自己个人和主的关系里，应走的点：至少会有一条：教会必要走向合而为一是当前的缺项。

让我们来在主耶稣的施恩宝座前，（https://jidt21.……）在向主仰望的时候，在和主祈祷的时候，不再只是为了自己求福、求寿、求财、求利、求康泰、求顺利、求得意、求恩赐、求权柄，愿有更多的求：只求主的旨意成就，难道这样祈求后，我们会少了许多本不应有的特殊经历。

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15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”17“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’22只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

引自新约圣经 马太福音5章；

 

愿我们在社会人间成为一个个新的见证，把更多荣神益人的新经历告诉给需要福音的人，愿在主的拣选里，更多的人都能早日来到教会里，相信主耶稣为自己个人的救主。

其实，少了大话、不说闲话、不叙废话、不提假话，而多想一想主耶稣说过的：“……

你们的话，是，就说是；不是，就说不是……”。再回想主曾说：441038

25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，

又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

引自新约圣经 使徒行传20章；

愿我们能行出来更多的施比受更为福的行动，来证明我们是忠主、爱主、和跟主走的门徒。

 

从行出来见证，让人看到：我们真的是主耶稣所教导的门徒，并且愿意、乐意、甘心乐意的遵行神旨意，在从施比受更为有福，再到遵行彼此相爱的新命令，更有促进教会的合而为一的选择和落实的心境。

愿我们把灯放在灯台上，点亮我们心中的灯，使我们的心里再没有被黑暗所笼罩的地方。愿我们的行事为人，都有更多的美好见证。

只要我们在个人的心里再也没有了黑暗的权势，使主耶稣的爱在我们的心里做主、做王，是我们随时的帮助时，我们会还有太多的麻烦么……

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们都说信主容易，但是，守道真的很难；从开始的寻找主，要听主耶稣讲什么；再到后来的要听更多的道，在祷告里的经历、在现实里的体现我们是一个基督徒的刺青与行为。

其实，在当我们看圣经的时候，（1908）在个人的经历里的读经、祷告和赞美声里，我们逐渐的走向了寻求主耶稣的路途里面去的。

我们来到教会内，是为了什么样的想法、或者说是有哪些需求，再来到教会听道和求人帮祷告的呢。

 

手里不要抓沙子，听有些人说、还有网络里也会的提到过：越抓得狠、抓得紧，沙子留在手中的越少。也许，这和期望值有关吧，真的，不要把期望值提升的太高。

我们的希望但愿是美好的，（https://jidt21.……）但是，有时愿望很丰满、但是，现实却骨感。缺少现实的衬托，就会显得更是苍白无力的后面接续而来。

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……39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。

40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。引自新约圣经 约翰福音19章；

 

一个多么好的机会，竟让这位只在约翰福音出现三次的尼哥底母给占据了。其实，出现、不出现不重要、或者是不太重要。但要有一颗忠于主耶稣的心志和选择与行为。

不要说：我爱主，确不肯为主舍。爱要行动、爱在甘心、爱要忠诚、爱要坚持，不论是默默无闻式的、还在像尼哥底母出现在安葬主耶稣的坟墓里。他必定是相信主耶稣是基督！

他也必是熟知律法和先知的预言等，那些香料，不是一会就办得齐的；也就是尼哥底母是提前做预备的。也是在钱财上提前就准备好了，为主而献上的。

 

圣经还提到过：431004

40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”43于是众人因着耶稣起了纷争。44其中有人要捉拿他，只是无人下手。

45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”

50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”  引自新约圣经  约翰福音6章；

尼哥底母说的话，值得我们用心的思索：“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

 

那么，传言呢？谁证实了后，才把所知道的用心思想一、二过了呢？再把所听到的，和主耶稣所愿意教给我们的，不多说，就提四个字“彼此相爱”，我们愿意遵守有多少的比例了呢？

但愿不是在某些对自个利益有冲突的时候，所选择的听“彼此相爱”的四个字连1ppm都不够的哟，一个ppm，应该是百万分之一了吧，毕竟时间太久了，我也没机会再接触这方面的消息。

在这儿没有引用尼哥底母在夜里去见主耶稣的那一段的圣经内容。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China