分类：读经与行为

从城市到乡村，从学生到老师，由工厂到工人，都有各自的规律和选择与被选和放弃的。从男女双方相爱和组成了家庭，我们的人生路就在向前伸延，愿能在夫妻相爱的人生路途里，留下更多的美好见证。
人生的选择，其实，也就是在要得到什么？我们在信主的路上，会不会有所失去？（2166）又能在信主经历里，让更多的人认识和了解相信主耶稣的事。人分几种肤色，也分布在世界各地。不同肤色、不同种族、不同地区的人都能因相信主耶稣而成为上帝家里的人。

可是，在我们信主的人群里，简单的看就是国内、国外两种信徒。语言的差异，生活习惯上的不同，但是，我们都是共同相信主耶稣的人。我们要追求圣洁完全，愿意在相信主和跟主走的经历里，一同相信主耶稣和跟从主走。
在这个世界里，存在有不同想法、做法的人，有相信主耶稣的，也有选择了其它类的。（http://www.xiaotu21.com/）那么我们再从圣经上看：661189　　9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。11不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。引自新约圣经启示录22章；
我们在追求，和要得着讨主喜悦的选择和行为，不看环境，不埋怨所经历过的。当各种不同的功课，在临到我们的时候，求主帮我们认识自己，了解外面的情况，愿在追求圣洁完全的经历里，愿能由于我们的选择而继续荣耀主的名。

在我们得知：主耶稣是按照各人所行的来报应他。那么，我们若是因为行义，并且是在遵行天父的旨意，一定会讨主喜悦的。或是，我们要是选择了那些在城外的人所愿意选的、经常做的事后，一定是远离了上帝的公义、圣洁的标准啦。
从圣经上看：“……那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”他们不是在圣城里、蒙爱的城中，而是其它的地方。愿我们的选项，是愿意爱主、忠于主和跟主耶稣走。拒绝恶念、远离恶俗与凶杀及拜偶像的，在追求圣洁完全上有份，在遵行和新命令中有份。
在我们个人的信主路上，愿意在相信与盼望里，我们起来，继续坚信忠主和跟从主耶稣走向前。无论外面的变化，还是到我们内里的改变。都愿我们的心思、意念都是在追求圣洁完全的经历中，不断的在亲近主和跟主走路上，和更多的弟兄姊妹携手并进，一同相信、忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

时常的我、我们会不会有着：在各种不同现象里的争与问了呢？说着简单，也令我自己担心。担心的点是在看过的一段圣经内容里，时常我们会问别人，你是在哪一个省、是农村的、还是城里的、有楼房么？有私家车么？有丰厚的存款么等。
这些是看人的一些外在的现象里的具体的点，在物质交换里，也就是用钱买东西、（2165）也有拿物换所需的。以物易物的现象在告诉我们许多。我也会想因着自己的想法，要把对方的东西价格压低些。好使我自己的利益最大化的。

不渴：不想喝水。不饿：不张罗吃饭。不困：就不想歇一会心脏睡上一小觉的。那么在你、我，他、她的个人信仰过程中，我们需要的是什么？是合理所需，还是个人想要得好处以及想要得到的好处：能最大化了呢？
是白得、白捡、或者说是全白来的。并不用你、我几乎付出什么相应的代价。（http://www.xiaotu21.com/）或者是几乎不想等值交换。就算是想得到一座山，那也得上帝在造物的时候，提前命立就立、说有就有啊。若要有可能，我就想要白得到恩典、福份和好处，天底下哪有那样的好事呀？做事业，办工厂，有可能赚了很多，也会有赔的的挺惨的失策。
我要什么？你想哪些？他要南北、她要哪些呢？愿我们都是常在主耶稣基督的爱里，体贴主心意而与主同心跟从主走。圣经里记录了这样一段内容，让我也打开了眼界：060192　　……约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”14他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”15耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。引自旧约圣经　约书亚记5章；

我也有一个怪癖：总想有人和我一伙，在一块的合作、相处、互助。其实，什么互助啊，就是想从人家那里得到在我急需的时候所要用的、得着的好处了呗。找一个妻子，说是相爱，其实，就是在自个不想动的时候，有人给做个饭菜，还得到享受不用动手，还能吃着新鲜的饭菜等。要是真爱的，可别跟我学，这样的想法不太好，有些太自私了。
再碰着一些人，总想你是和谁一伙的呀？怎么不在沈阳了呢？你怎么不委身了呢？（其实，最简单的有可能是这样的意思，不按我想的和所给你安排的去做了呢？）地区的界限，资金的支持、肢体的互助都是离不开主帮助。若没有主耶稣的帮助后，离开、或者是以为在遵行神旨意的过程内，会得到什么了呢？我个人认为：必有其劳（累、苦、身等）所带来的。圣经中所记的那位说的是：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”再多也是赘述，我的赘述，要听主话，跟从主耶稣走。寻求圣洁之路，常在追求圣洁完全，愿主的旨意成就，成全在更多的爱主的弟兄姊妹中间。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们所相信的恩主耶稣基督面前，你留下了什么？我的心若隐若现过的有哪些？是存在着心里 ，激励在忙着的盼主耶稣的再来了么？若是主没有再来前的日子中，你存在心里的有哪些？一定是从听道里来的，怀着活泼的盼望，儆醒等候主再临。
由于我是生活、生长在农村的，也就一定是先由自己所知道的村庄、村落有多少。（2167）去过、还是没去过洋桥，到没到过荒上。去过达子、功匠，团结、共和等村庄。历史上的缘故，现代化的原因许多原来的村庄已经不复存在喽。

不存在的共和村，不再有的团结村，还有点形象的四台子村，其实，在这几杆子的东边仍有过一个村子，名叫高明村。也就是高明台村。若是从沈阳的历史印象里，那个高明村的东边曾经是浑河的古河道。古老的浑河在向前流去，流经了高明、共和、团结、四台子，再向哪儿流去，我不知道，但是，一定流向了大海。
其实，我在从少年到青年的阶段里，曾有过的想法，在看过的报纸上介绍过的浑河的历史等。（http://www.xiaotu21.com/）浑河经历了改道，或者是在发洪水的过程里，被迫离开了原来的河道，也离开了高明村、共和村、团结村，四台子村，但是，没有停止奔向大海的流程。圣经说过：400947　　1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”6“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。7这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！引自新约圣经马太福音18章；
看过这段圣经后，我想自个要争一个，不要想出名、留名、和更多的人知道了我的名字的人。年纪比较大了后，我喜欢有人称我为老弟兄，其实，我心里愿意自己仍然是一个小弟兄。在努力的寻求里的涚，不为名利而进取的小弟兄。圣经里说的，你、我要努力，而不要因时、由事，因人后，而逐渐的忘记，圣经是标准、圣经是准则，圣经是明确标立的区域分界线。

你、我是在信里，还是在其它的满园内了呢？若我们都因看了圣经，而继续寻求得明白后，难道彼此相爱不能继续相继落实了吗？就算再难，也要因得遵守和顺从神旨意而决定走向前了的。看过后，我想自个要回转像小孩子。有什么特点、特色、特性呢？一定是天真无邪的少年性情中人。敢想、敢说、敢走和试着走向前，直到由自己从自对文化知识的积累，和看外面世界的变化及变迁后而积累下的看法与思考。
学像老师好，我们因信主都有一位救主，他就是主耶稣。主耶稣是我们灵魂更新的启迪者，对原来看的、说的、表示和表述的，都愿意因主耶稣基督的爱而改变。由不认识到认识了主耶稣！从不愿意承认自己的罪，再到我是个罪人，我愿意悔改相信、忠主和跟从主。是啊，圣经还说呢：“10“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。（有古卷在此有11“人子来，为要拯救失丧的人。”）”那么圣经里说过的，就一定与我们因信主而有益。求主帮我们，不轻看任何一位弟兄姊妹。无论是顺眼的、还是有点呛风不顺利的，都是要因有主耶稣的宝血而重视，因为任何一位信主的人，都是在主耶稣那里有记录的弟兄姊妹，我们一定一心信靠跟主走的。默默的说一句，不要争谁为大啦，有用吗？大：要服事（侍）人，生命成长大了，要舍己，而不是独立式的自我封候掌印了似的。大，要有爱。大，要有责任。大，不推脱而承担起当前的教会还没有走向促进合而为一的范畴里进程。若有我，我想自己得先从追求、寻求、和说辞为什么教会不合而为一的，回想一下吧！求和走向合而为一，比求我们自己的事，或者是生病急着求医还难么？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附录：
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1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。
6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；
8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。
9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。
11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。
14我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。引自约翰福音17章；

我们在末后的世界中，就自己个人的信主路途里，会与初信、进入教堂后的听道及成长，直到能行出来，讨主喜悦的行动等，愿在不断更新与接近、贴近主胸膛的人生经历上，愿意起来，继续选择忠于主耶稣，而也祈愿能顺从主。
不是你、我做的好，行得正，而是蒙主耶稣的爱与保守里，才免去了多少的麻烦与试探。（2163）靠主前行是件极简单的事，说的简单，其实在有的时候也复杂。在认不清的时候，就极容易分辨不清，认识不到位，求主帮我们，我们愿意跟主走，与主前行有路，进有方向继续忠于主和跟主走向前去。

在主耶稣基督的爱里，我们起来在相信和盼望里，在等候主再来前的日子中，继续向前仰望，等候诉旨意，更期盼主旨成全。可是，外面的世界里，有平淡无奇的现象，也会有风云雷电的变化，让我们在靠主前行的路上，继续和更多的弟兄姊妹携手一起，奔向那更加美好的未来。
其实，世界当中的有些事，有真也有假；存在正确的，也就得允许错误的存在。（http://www.xiaotu21.com/）行进的与落后的，新与旧、前进和倒退都在不的方向里，找同盟军，找理解自己的人。若是我所想的不正确，真的不希望有人支持我所要做的。圣经里说过：591150　　1你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？2你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。引自新约圣经 雅各书4章。
圣经中所告诉给你、我的，无非是要我们学和遵照执行，成为一个讨主喜悦的人。那么，我们怎样选择，才会是讨主喜悦的选择了呢？我们就是远避和拒绝的有争战、斗殴，也不要贪恋，并且拒绝杀害嫉妒。

要顺从天父的旨意祈求，而不是按着你、我的意思、和我们所需要的来求，更不要妄求。也听说过什么都可以示，我个人认为可选用一半：不把时间用错了，也就类似投入的本钱，整错了地方，用错了方向的。我们所祈求的有哪些，是促进教会的合而为一，还是抓住了机会共同来享受主恩典呢。
也许会有提到过了的：你多为神做，就必多蒙福。扪心自问式的在自责，为什么会想到要多蒙福、而不是学像圣经里的人物摩西的事被记在圣经里的。5摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理上帝的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。7圣灵有话说：“你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’11我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
看到这里的我，不敢想什么多做多蒙福，而祈愿若能有主所赐与的机会，我也愿意学古圣先贤的选择和作为。真想在上帝家里，全然尽忠。求主给机会，我们愿意听主的话。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

看圣经进而记录了城外有的那些，在告诉给我们许多要注意的。我们不管是处于什么状况里，都甚愿意按主的旨意成全，我们愿意听主话，跟主走，无论是春夏秋冬、还是阳光明媚，或者也有阴云低垂，但是，我们都愿意听主话跟主走。
无论是由于各方面的原因而变化的，再到我们因信主而追求的，愿在圣洁、完全上有份。（2162）亲近主而走向心意更新而变化里更新自己的新生命。我们读圣经是为了从中学习、寻求和得到主所愿意让我们朝前走的路途里，起来，我们继续忠于主和跟主耶稣走。

我们在念圣经上，从汉语的文字，再到一些原文的了解，逐渐的接触和接受从主耶稣而来的恩典和福分呢。我们是基督徒，是主耶稣用宝血生命将我们从罪中救起，为使我们能回到上帝的家里，我们也愿意听主话，跟主走直到回天家，享受主耶稣为我们所预备的恩典。
就从我们读圣经上看到的，再思考：对相信主耶稣基督的人我们当选择哪些，再行出什么来呢？（http://www.xiaotu21.com/）从圣经上看：661189　　9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。11不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”引自新约圣经启示录22章；
我们是为义的、还是不义的了呢？愿我们是在追求圣洁完全的忠于主和跟主走。我们因知道赏罚在主！那么，我们一定是在追求圣洁完全的属灵追求的路途中，努力的学像主耶稣的样式，也就是心里柔和谦卑，负主的轭，学主耶稣的样式，起来，我们愿与主同行，和主同心，与主同工跟主耶稣走。

无论是从圣徒的营，还是再到蒙爱的城，愿我们追求的都是为了要讨主喜悦。没有什么担子是我们不可挑的，我们要学习和放下自己个人的重担，求主帮我们担负起个人的重担，我们起来，愿与主同行跟主走。我们是要从门进城，靠着我们所信奉的主耶稣基督的名，从门进城。
留在城外的有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言、编造虚谎的。这一切也就是无非七种人，有这样的习惯，坚持那样做的，是进不了圣城的，愿我们在主爱里，是，就说是。不是，就说不是。而坚定的信靠、忠于主和跟主耶稣走。在我们知道城外不能进城的几种人后，我们的选择更加坚定信靠主和跟从主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China