分类：读经与行为

信主信了多少年日，但是，忠于主和选择跟主耶稣走，是我们身为一名基督徒的选择。每当我们在要面对许多新的功课时，求主帮助我们在各自的人生路途里，能够靠主往前走。
我们在每一天里都要面对着许多的变化，或许是成长，也有是成熟。（2152）愿我们的爱里，起来，继续相信、忠主和跟主走向前，也就是面对着每一个人的新的未来，愿我们准备好了，随时愿意跟主走。

我们看到了在圣经中所记的一条有关主呼召门徒的时候：400933　　12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本来是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。引自马太福音4章；
我们看到在圣经里所记录的是一个“退”字，（http://www.xiaotu21.com/）而在圣经里所记的：就是退到加利利去。后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。

有一段话，挺舍得思考的，在揣摩和思考里，愿我们的心和主心连心、心贴心而起来继续相信主、忠于主和跟从主耶稣走。我们面对着未来，会想到很多，从对过去历史的渴望和想了解，并且愿用来以史为镜，在历史的过程中，人们以铜为镜，可以正衣冠。那么，我们要以人为镜，可以明得失。若能用历史的眼光看历史时，至少我们就不会想那个时期，若是能有网络、使用手机，至少这，也要用个固定电话吧。
科技的进步，技术的更新，带给我们更多的简约、AI、网络和人工智能等方面的进步。但是，我仍然希望在使用行进的工具和平台的时候，也不忘记我们个人的头脑不要歇的太久太久了哟。用着了，上网一搜，在网络上找着了许多极可能是你、我急需的素材和信息的。面对未来，愿我们脑子动起来了。在相信主的经历里，及时总结过去的那些经历里的东西，我们不愿意听主耶稣的话，跟从主耶稣走向一个个全新的新的开始，起来，我们愿意与主同行跟主走。
就人工智能来说，不要因为有了各样的新技术，但是，不要因此而错过一些本可能是极容易逝去的宝贵机会的。我们愿在主爱里，创可贴主的心意而背起自己个人的十字架而跟从主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在回想和看旧约圣经创世记的时候，所思想的仍有要思考的点：也就是在圣经里记录着的：“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。”并且在后面记录的：“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。”
究竟是怎么的了，为什么会因为财物多、直到财物甚多后，就会产生了不能同居了呢？（2151）财物多，真的不要争，特别是那块的地盘，或许还有其它方面的原因，但是，那地真的不能使他们同居在一处啦。从旧约圣经创世记中所记的，我也曾想过一些现象，但是，解释、解开确也需要时日的。

你、我在世上，是为了相信主耶稣而走到一起来的。从来在教会里一起聚会听道，再到其它的各种所经历里的。自从我在190年信主以来，接触过的弟兄姊妹不多，了解到更多的属灵追求的也少。是因为我个人追求的不够，太亏欠主耶稣对我的爱和保守看顾了。
我们就是这样一个卑微的人，但是，还承蒙主耶稣基督的在爱里的呼召，（http://www.xiaotu21.com/）来到了教会里，一起相信主耶稣，一同来敬拜和祈盼主的旨意成就在我们的更多的弟兄姊妹们的身上，我当然也愿意成为在其中的一名普通一兵。
圣经在告诉我们：010013　　4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右;你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。引自旧约圣经　创世记13章；

那地有亚伯兰的牛群、羊群等，也有和亚伯兰同来的罗得的羊群、牛群在那儿。可是，后来的情况在告诉你、我：“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。”在原来的那块地，能让亚伯兰的牛群、羊群在那儿生存、生长，但当亚伯兰的侄儿：罗得同来后，这地不能使他们同居，那么，在不能同居后的罗得选择了去约旦河的全平原，往东迁移。
我也一直在想过：什么原由，使亚伯兰的侄儿罗得的那些羊群、牛群不能在那地了呢？我们是不是、会不会因为有了钱、有了物质的基础后，也产生过了其它的各种不同想法了呢？
愿我们听主耶稣的话，遵行彼此相爱的新命令爱主、爱教会、爱人，也更爱自己的祖国，祈盼祖国的台湾省能早日归回，通过在2025年的9.3阅兵，纪念抗战胜利80周年。身为一名东北人，我忘不了的是那年的九·一八！祈愿祖国晚加强大，对历史的反思和回顾，带给我们更多的思考，从 丝绸之路，到一带一路，让双赢、共利、共赢而增加的是和平的环境，幸福的生活，在快乐的现实里展望新的未来美景。我们也愿意在为明天绘制美好的蓝图，而尽一名基督徒的本分和责任。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们身为一名基督徒，主的门徒我们要盼望复活升天的主耶稣再来，但是，也有需要防备和远避的。从圣经上看一些事情，我们真的需要谨慎和注意的。从外面的名声、选择和习惯等的不同，再到我们个人和主耶稣的关系上，要亲近主和爱主与跟主走。
其实，就圣经上看主耶稣说过的话里，有这样的话语过：（2150）你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。身为基督徒的我们，要愿意听主的话，在彼此相爱里建立起自己个人和主的全新的关系。

我们信主身为主耶稣的门徒，就一定要听主话，爱主，遵行父神的旨意。在彼此相爱里让更多的人认出，我们是主的门徒。在遵行促进教会的合而为一过程里，再显出我们忠主的坚定和努力愿意听主话跟从主耶稣走。
既然是已经处在末世的日子里，我们就当更加谨慎自己的一言一行，愿能更多的见证主的爱和荣耀主的名。（http://www.xiaotu21.com/）661189　　6天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：7‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”8这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。11不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”17圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；19这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。20证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！引自新约圣经启示录22章；
主耶稣基督已经告诉我们了，我们要谨慎自守，并要注意自己个人的一言一行，要能归主成为圣洁那该有多好啊！其实，力挫产也愿意自己的个人的心洁白如雪而超乎雪，在炎热的夏季里，让我们呈一洁白的雪，减去一份清凉，带来更多的新鲜气息，起来，我们愿和主耶稣基督同去。

城外的那些人在平时所选择的，或者说是那些人所喜好的。而我们是要在追求主、愿意被主耶稣所得着的经历中，分别为圣，讨主喜悦，直到主耶稣的再来！在我们祈盼主耶稣再来前的日子中，愿主保守看顾我们，使我们的心归主为圣，成为圣洁合乎主用。
从城外的这些人所选择的，其实，也就是在世间所愿常用的方法，人哪，不能奔向那种只利于自己，而对人却显得缺公平、欠公正、更不用想公开和公义了。再看城外的几种人：“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”愿我们常在主耶稣的爱里，说真话、办实事，远离恶事，而起来，继续坚持相信主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我回忆看的一段经文，让我难以接受、领受和必须接受的。我们在平时的祷告是怎么样的？若是在聚会里，先唱诗，要把有些人所说的将灵先唱起来，使我们的灵能活跃起来。这些类型的在我接受，也领受过的。是必需先要有敢承认的心和选择：再回来，我们需要面对的是现实与事实。
我们在平安稳妥的时候，祷告的内容是简单的，就我们说过的话，特别是在和主耶稣说过的话，也就是说过，就完事了的。（2149）可是，我们用在人生旅途里，提先所要预备的：路上的食物，补充能量；所带的饮用水，是为了解路途中的干渴。若是想回到家中，吃家中的饭菜真香啊。但是，家中的炊烟真好。随着时代的向前，我们用的电器增多，但是，我们也愿意将自己所应尽的本分，从手、到脚，再到双眼和双耳，都能常在协调和运动里。

我们会说祷告的样式里，常用的无非不过也就是站立式、跪卧式和自由式等。但是，不能缺少的有：用心灵和诚实拜父。但是，在有时的一些事情是急了，也许会不选择了样式，先求告主耶稣再说。
我们的人生在不同阶段里，会有各自的经历，像初上小学的、和人家在读大学的肯定是不一样的。（http://www.xiaotu21.com/）那么我们从读圣经里，看到祷告的形式真的各不相同。但是， 都有共同点：都是在求告主耶稣的名。
从圣经上看：400943　　18耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32他们上了船，风就住了。引自新约圣经　马太福音14章；
从那五千人在吃完了主祝福的那五饼二鱼的食物，主耶稣不是继续带着这些往前行走，要门徒先上船过到那边去。主叫众人散开后，主在山上独自祷告。圣经上记录着：夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。

当你、我，或者是他、她，在我们看见了是用双眼极少能见到的人和事的时候，会认出其中有主的美意吗？我个人是不会的。这样的事要敢承认的心和选择。听主的，愿意主的旨意成全。在船上的门徒看见了是：在特殊的时候所看见的主做为！我们的主耶稣在海面上行走。
我们回忆那时的场景：在遭遇了用人的双眼难看清，或者，是不想按人的双眼所看的，就认定是主做为的也不一定是人多了。彼得问主耶稣后：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”若我们再从彼得在圣经里所记的来思想：彼得不说：如果是你！这样会发生什么？再者说了，身为一名渔民，若是能在掉进水中后，对水，应该不害怕。自私会那样呢？在自己将要沉下去之前，所说过的极简短的一话段话：主啊，救我。这期间，没有了习惯性的，教会常规敬拜里的唱诗、生老病死和祷告祈求时，主也听了，更应了更多的！彼得祷告祈求当待摊的、和本应继续做的，交托主，告诉主，一定会有不一样的结局。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

自从我们开始相信主耶稣为我们个人的救主起，我们自己的属灵生命，开始了新的历程。其实，也就是把原来的以自己的个人事为中心的点，在听道、聚会、祷告、唱诗赞美神的人生新开始中，走向新的起点：不再是我，愿能是请主耶稣基督在我们的个人的心中活。做我们人生的主宰，掌管我们的人生。
多数是自我说了算，更多的是在人生有了转变、急需的时候，（2148）才会从听道的聚会里，在求人代祷的祈求中，有了对主的新的认识。因为，我们的个人，无非就是世间的一个寄居的居民，正常的规律是生老病死、羞辱荣耀、成功失败，先进落后等的交差、交替的改变里，不断的更新和提高我们自己。

自从我们来到世上，睁开双眼看见的是亲人、家人、逐渐的拓宽视野：接触的人是“先从熟悉的人”，再到后来接触的是“陌生的人”。由家里做起，再到邻居、再到读小学的同学、读中学的同学、考上高中后的同学，（只是，就我个人而言，至今仍然是还没有那个机会呢）。
在我们后面的人生路上，得提升，考上大学后的大学同学，参加工作后的同事、工友（http://www.xiaotu21.com/）领导、老板；若是自我发展的好，也会有机会成为老板，但是，老板要担责任的。成功、失败；赢利、保本、亏损等，都有可能在我们的人生不同阶段中，可能会有人在经历里的。
圣经说：431001　　34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。”　引自新约圣经约翰福音4章；

你、我会看某个人不行，不合你、我的心意，不和我们的想法相一致。但愿，能是讨主喜悦型的！只要是主耶稣所喜悦的类型，就一定是在主爱中所让我们见到的同工、合作伙伴，弟兄姊妹们的呀！
在现实中，时常会有些事情、有的人所选择的，使你、我看不中，但是，在此同时也要想想，但或是在这位弟兄姊妹所选择的、正在做的，会不会能符合圣经里的标准。但是只要不违背圣经标准，又不是违背公序良俗的时候，你、我还是要选择与包容，其实，我最愿有的是有：理解。
从人的眼光里，那庄稼是要等到四个月后才能收割，可是，主告诉门徒的：“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。”这样看来，我们要有随时收割的的准备，愿这样的思考和祈愿能成为是灵命逐渐成熟后的，人的本分应要做的“属灵的收割”，当我们在追求圣洁、完全、信靠、顺服、和任由主使用的信主灵历里，愿在我们的人生经历里，从体贴主的心意，再到顺从圣灵的带领，为了见证主的爱！为了荣耀归主耶稣的名。愿我们有随时向主交上的果实。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China