分类：读经与行为

看圣经的教导，思主耶稣的心愿：在我们的心里是否真的，尊主的名为圣了？若是真的能从心里尊主的名为圣，会有现在的教会都自争为高、为人多、为了更多的表面的名义。像似在世间，正常的家庭里，结婚、生子、长大、成人、成为圣洁、合乎主耶稣所用，难道是我们一说，就都完成了，不会吧！

而缺少了归主耶和华为圣了呢？（1939）怎么，我们都长着一张会说别人这儿不对，那儿不足、什么什么地方缺、哪儿哪儿地方短的能耐的（类似面具的）脸，确不能遵行和落实彼此相爱的新命令时，我们的带领、咱们自己的思考，会不会真的和圣灵有过关系了呢？

 

在教会中，会不会有人也套用世上的一套：公说公有理、婆说婆的能耐，各人不服谁，都想整成一样样、一件件、一个个难办成的促成教会走向合而为一起点的高手所谋的了呢？

会不会被套路给弄的，眼看不清了，（https://jidt21.……）心也不明了，说的也不像似能从主耶稣的爱中所来的喽时：230720

6他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说：“壮胆吧！”7木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说：“焊得好！”又用钉子钉稳，免得偶像动摇。8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，9你是我从地极所领（原文作“抓”）来的，从地角所召来的，且对你说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。14“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。15看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。16你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”21耶和华对假神说：“你们要呈上你们的案件，雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。22可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。24看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。

引自旧约圣经 以赛亚书41章；

我们在多看一点圣经时，圣经会告诉给我们许多，只引用一点或者是只有几条、几节时候，我们看到了哪些，要用心来，用心来思想和揣摩，主的心意是什么？

 

我本人最爱听的是：你要明白神旨意，我更愿得知的有：你要明白神让你做什么？真的，在我无语的时候，你会选哪项？是引导我如何的得知：主的旨意是什么了么？

教会促成合而为一的难度，不亚与在当前日本向海里排放核废水坏点子的难度再低了吧？教人的有哪些，有多少是自个真的从主耶稣的教导中得来的？你要明白，我要知道、那么谁又指示你、指示给谁的了呢？就此个人认为在明白神旨意的前方，要有更多的需要我们各人尽心再来应做的功课，你看如何？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

读历史是为了了解过去的那些经历，那些无声的文字在诉说着那段历史，无声胜有声的提示，在看你、我是不是用心、真的用心想了和思考主的事当要我们如何去做？

对主，我如何？愿成为我们基督徒总要思想的一个话题，（1938）如果放下了、轻弃了对主，我如何的命题，便是，极可能是、更愿是我们得罪主的一种形式的表露。历史上的那些事告诉过我们许多！从失乐园，再到今日的我们没有能等到在今天迎接主再来的恩典！

 

我们会说：神的时候还没有到。说的很属灵、也很有基本的常识。是的，主耶稣真的没有在今天此时前来接我们回天家！

但是，若对照我们个人的行为，会不会、（https://jidt21.……）能不能因我们的失误和贪恋而错过了许多极好的机会了呢？圣经里说的话：010011

4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。……引自旧约圣经 创世记11章；

其中有一句话，让我自感到毛骨悚然，真的，我们真的敬畏主耶稣了吗？我们真的敬畏过上主了么？我们真的听圣灵的话了吗？

 

一句：“为要传扬我们的名，”让我们思想：自己是谁，我们是哪一个，能不能真的是算是信主和忠于主耶稣的了呢？当年的巴别塔在告诉我们：人们的想法，若不合乎神的旨意，就会被上主给拆毁，阻止，使人为想的，在不合乎神旨意的经历中，失去了、错过了主帮助的机会。

愿我们回头吧！别再为了传扬你的名、我的名、他的名、她的名，而我们做为自称是基督徒的自己应该想想，再用心的想想，要不要传扬主耶稣的名了呢！我有一个担心和后怕：当我们在传扬我们自个的名的时候，会不会远离了主耶稣的慈绳爱索了呢？能不能违背了圣灵所带领的了呢？但愿我们的想法，是从圣灵的带领而来的。那么若真的是从圣灵带领而来的，一定会在最末，也就是到坚持到最后的时候，也一定会得到主帮助。愿有更多的信主肢体，为了传扬主耶稣的名而努力向前，继续忠主和跟从主耶稣走！这就是信主终身的目标和方向。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在我们的信主经历里，无非也就是在承受两种形式的现实，一个施与、一个受 别人的赠与和施与，那么我们在现实的社会里，是一名为了讨主耶稣喜悦的门徒，起来，我们愿意忠主和跟主走。

把过去的忘了，是为了轻装前行；（1937）少了对个人在过去里的恩怨、及是是非非的缠绕，而增多了的是忠主：和选择跟从主耶稣走的心志和行动的同时认证。

其实，我们在人前，在社会人间正要面对的是人，各种各样的人，文化高低，生活的经历、家庭的各异所带来的区别，在告诉和提示我们许多。

 

在人生的路上，简单的看和思想：其实也就是面对的得与失，也可以理解和说成为施与受。

你和我、他与她来到教会里，（https://jidt21.……）不论是当地教会，或者是人在家乡以外的外地教会都需要面对的也刘施与受的区别和差异的。

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29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

引自新约圣经 使徒行传20章；

圣经里使徒保罗说过的话，带给我们很多思考。不论是现实的，思想里过去的、还是将要准备和面对的现在的。都有得着和舍去的分别的。

 

使徒保罗用自己的生命经历在告诉人们：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用。”

我们是真的动了自己的双手、还是其它的选择了呢？但愿是真的在动自己的双手，为了主教会的未来，而努力 献上一颗火热的心和行动，愿主的教会能早日合而为一。用我们自己所得着的，并且把这些用在促进教会的合而为一上，一定是用社会上的话来说：功德一件哪！

愿我们所想的、所做的，都能更多的是为了荣耀主的名！更甚愿我们所思所想所谋的是为了促进主的教会早点合而为一。若是这样的（被咱个人看成大的事情）能、也祈愿被主耶稣所验中，为了主教会早日合而为一，而献上自己。愿能讨主喜悦。

施与受，得和失、幸福与痛苦、健康和疾病都在一些时候，疾病也乘机侵入了我们的肌体，愿我们都早点走进健康的行列中，为了见证主爱！更是为了荣耀主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

忠主走向前，是我们信主的希望和目标，起来，我们继续愿意行走在忠于主耶稣救赎的路上，在盼望教会合而为一的进程内，继续走向远方。

人生会有许多的方向，是在我们寻求和专心的寻找的经历里，（1936）所要经历的，感谢主耶稣爱我们永不改变。

若是我们的想法、自己所思所琢磨的只要是常变、随时的变后，看我们的想法、看法、说法、办法是不是在遵行彼此相爱的新命令里的呢？若是在遵行彼此相爱的新命令，那就好！我们遵行新命令，而愿能更多的见证主爱！荣耀主的名。

 

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1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。4我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6但那安慰丧气之人的上帝藉着提多来安慰了我们。7不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。8我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着上帝的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。10因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。11你看，你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。12我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在上帝面前把你们顾念我们的热心表明出来。13故此我们得了安慰。并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。14我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧，因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。15并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，他爱你们的心肠就越发热了。

引自新约圣经哥林多后书7章；

圣经上说的，告诉给我们许多：（https://jidt21.……）“因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”愿我们在忠主走向前路上，和更多忠于主耶稣救赎的弟兄姊妹们一起行走在天路历程上。

愿我们行走在天路历程上的经历，再给教会的历史添一笔笔新鲜的色彩，让我们忠主的画卷，使我们所在教会美景，让江山和家园增加新的色彩，荣耀主的名！

 

忠于主耶稣容易，有时也许会难一些，放下自己的欲望和企图后，而只专心、更专一的信靠顺服，只要我们因信主选择的是忠于主耶稣对我们的爱，就会遵守主耶稣所赐给门徒的新命令。

从彼此相爱做起，刚开始可能会因为一些人和事而做的不能全到位，但在属灵的追求过程里，再不断地完善自己个人和主耶稣的关系，在遵行彼此相爱的新命令里，活出一个全新的自我，荣耀归主的名。

其实，在社会人间，正别人容易，是因和自己几乎没有太多的联系，但是，当要整顿到自我的时候，就一定要选从严、从难、从长计议，而为了使我们在忠主的路上继续向前奔。在因信称义起，再到追求圣洁、合乎主用，直到分别为圣而更讨主耶稣的喜悦的门徒里的一员，继续走向前方路上的每一步跟主走的过程中。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

看在圣经里所记的这些事，让我们想起更多的事情，愿我们的心能是常在主耶稣的爱里，使我们在人生的经历里，因主耶稣的爱而增多新见识，而用在相信、忠主和跟主走的路途里。

对和我们自己有不一样表现的人，（1935）我们会有什么眼光，或用啥眼光看这样的人和事了呢？

感谢主的爱和保守看顾，我们受之有愧，但主耶稣的恩典不断，愿在各种不同的经历里，再更多的想到：要荣耀主的名。

 

当我们再思想当年约瑟所经历的事，看到人性的恶的一面，愿我们人性恶的一面，而能重新的归回，和上帝和好。

虽然同一位父亲的儿子们，所经历的不完全一样，（https://jidt21.……）在各自的经历里，和约瑟所行的，在告诉给我们许多。

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4他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？5这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”6家宰追上他们，将这些话对他们说了。7他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。8你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？9你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”10家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。”11于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。……

引自旧约圣经 创世记44章；

这样，在这里我们来看约瑟使用的杯，从约瑟的杯看出上帝记在圣经里的事，告诉给我们许多。人们会有所顾忌，也就是有所烦的事情。

 

那么，这些事由，都应该是由约瑟作梦而起的吧中，其实，在现实中的我们肯听主的话了么？那么是在什么时候，在什么样的情况下肯听过了呢？

祈愿我们的想法，不会因是听到对我们自己不利的事情，就反感、抵触和拒绝与对抗，而要愿意主的旨意成全。并且而我们都知道，约瑟的杯是从便雅悯的口袋里搜出来的，后面的事，带给我们更多的思考，愿我们所选择的是：愿意主的旨意成就。并且愿主的旨意成就在我们许多个愿意听主话的人身上。

约瑟并没有按自己拥有在手里的权力，以恶待恶式的报复这些弟兄。如果，不能行出来上主的旨意时，我们会是亲近主耶稣了吗？这样，不论是我们听得顺耳的、还是要听的忠言逆耳利于病啊！主耶稣啊，我们愿意你的旨意成就在每一个爱主的人身上，我们也愿意加入这样的行列中，起来，我们愿意跟从主耶稣走，与主同去。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China