分类：读经与行为

忠于主耶稣的救赎，是在我们的心里所想的。顺从圣灵的带领和安排，是我们在心灵的深处所愿意的。直到主的旨意显明，还要顺服主的安排而我们也祈愿与主同工，直到成全主的旨意与安排。
在我们相信主耶稣以后，在追求圣洁完全的日子中，不断的离开罪的诱惑和欺骗，躲避那些与我们无益的。（2253）只愿意在追求和信靠主的路上，继续向前直奔，继续跟从主耶稣走。

虽然是身处秋季里，但是，仍有夏季的余热留在身边，在天气热的时候，我们想的是凉风。在播种后的土地里，我们指望和祈盼的是收成，美好的收成是我们种田的心中所愿，只要主的旨意成全，我们愿意继续跟从主耶稣朝前走。
有时的秋风凉，太感动自我啦。有时甚至是难得的清凉。（http://www.xiaotu21.com/）看圣经里所教导和提示的，都在各自的寻求与跟主走的路上往前行：431000　　1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天上降下仍旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”16上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。引自新约圣经 约翰福音3章；
看了尼哥底母在夜里寻找主的经历，再思想主耶稣的爱，是那样的慈祥与施安慰，夜里来见主耶稣的尼哥底母，是想追求真理的。愿我们在各自寻求主的路途上，继续朝前跟从主耶稣走。

如果你、我忽略掉了对尼哥底母的关注及寻求看见，其实，尼哥底母在新约圣经中被记录了三次呢。他寻求主不只是起点，在渴望、寻觅和亲自去见主的过程内，告诉了我们许多。其实在现实里的许多事，我们见到和经历的，有我不信的、也有自个不明白等。愿在各自不同的经历里，再接受更多的新信息，在其中看出和找到相关的内容，或许是与你、我有益的呢。
从尼哥底母的认识，再到我们个人对主耶稣的关系上，我真的有很多的不足，需要改正和更靠主而往前行。从夜间见主的尼哥底母，再到现今的我们如何的在选和整，选择是对自己有利，或者是想要为主的教会想多做一些事情的。但是，事情有几个需要考虑的点，比如是短期效应、还是中期可能、或者是能保持到见主面的时候也仍然没有任何的衰减的果效了呢？愿我们所选择是坚信、靠主和跟主走，与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

今天在困倦和苏醒后，其实，也就是转眼过千年，再睁开双眼，世界已经在变，外面在变，时间已经不是从前。心中在想，我和主耶稣的关系，会怎么样了呢？……
其实，在我们的人生路上，会遇见很多我自己根本就不熟悉的环境、事物和人等方面的事情的。（2252）换了一个环境，和在改变中的更换了在原来所相识熟悉的人了呢。

其实，我也有习惯，特别是不愿意熬夜，也就是不愿意在夜晚忙着一些事情的。但是，若为主的缘故，那么，这一切都可以忽略掉了的。不要因我自己个人的习惯和方式，想来改变个人和主的关系里被主所预先已经定完的安排。
旧约圣经里所告诉给我们许多，我们更想从中找出自己对主的亏欠。（http://www.xiaotu21.com/）在圣经里：010048　　8以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”9约瑟对他父亲说：“这是上帝在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”10以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。11以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，上帝又使我得见你的儿子。”12约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。13随后约瑟又拉着他们两个：以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列跟前。14以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。　引自旧约圣经　创世记48章；
圣经里所记的在告诉我们许多：一个条件，以色列年纪大了，虽然眼睛昏花了， 不能看见。但是，在下面所记的告诉我们：以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。在这里的长幼有序一事，是这样被记录了的。

从圣经所记的告诉我们：15他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的上帝，就是一生牧养我直到今日的上帝，16救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”17约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。18约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”
按着习惯，以色列的右手应该按在长子玛拿西的头上的，可是，以色列却按手在以法莲的头上的。我们有习惯，我们有规律，我们也有规矩。但是，在上帝所安排和带领上，不一定全按你、我所熟悉的去办、去做的。愿我们看的顺眼，理解的到位、顺服的讨主喜悦一定会更好的。只要是主喜悦的事，我们更愿主的旨意成全。圣经告诉过我们许多，但愿在主的调整的改变的计划里，愿我们能成长为合主使用的器皿，我们是无用的瓦器，能承蒙主的抬爱，受之有愧。愿能在今后的日子里，顺从圣灵的带领，顺服主的安排，顺从圣经中的标准，只要是主的旨意成就，就是我们的心愿。
接着继续看圣经所记录的：19他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”20当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿上帝使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。21以色列又对约瑟说：“我要死了，但上帝必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。22并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们信主的人生路上，我们有幸和更多爱主、忠主和跟从主走的弟兄姊妹相遇，在基督里祷告交通，在听道里得着灵粮供应，并且愿意接受从天上赐给我们的恩典和福份。感谢主耶稣对我们的爱与保守看顾，其实，我们自己也深知道的有：我们是受之有愧的。
平白得享主恩典，过后了呢？会不会忘记了主的帮助，主的保守，主的看护，主的教导，主的指引了呢？（2251）路虽仍在我们弟兄姊妹的脚下，但是，迈出的是凭着信心和仰望主而走的坚定步伐。

从圣经里的看见，让我们在相信和盼望里，等候主耶稣的再来前的日子中，专一信靠主。在往前行的路上，我们与更多的弟兄姊妹相逢，在敬拜里，在祷告中，在唱诗赞美里，在读圣经和揣摩思想中。
只要坚持我们所相信主的底线，朝着为了教会更美好的明天，而努力和献上我们一颗感谢主的心。（http://www.xiaotu21.com/）前方的路在伸延，我们愿意继续在相信与跟主走的路上走向前。 在我们读圣经里，看到主的引导，提醒，我们更感恩：431018　　17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”　 引自新约圣经　约翰福音21章；
一句你跟从我吧，在告诉我们更多的弟兄姊妹们，要听主耶稣的话，在听主的话，和选择相信主和跟从主走的道路里，成为一名讨主喜悦的门徒里的一员。

其实，在面对着现实的情况里，可能会在一些事情上，有领头在前面带着人走的，在我看来，这也是正常的。但是，若在一个团契里，或者是在某地区里的一个教会中，过度的强调某个人的作用的时候，主耶稣基督要在哪里呢？愿我们听主耶稣说过的：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；
但是，到了年老的时候所将要面对的时候，主又说了这样的话：“但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”换一下位置思考一些事，真的，你若有不愿意去的、不想到的地方的时候，那个会不会是主耶稣所指的呢，也就是你、我心里到底是有不愿意去的地方，还是从没有过不愿意去的地方了呢？愿我们在继续相信主和跟主走的行程里，继续愿与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

听说了的圣经，看过的文字，再到更多的理解及误解，并且还有过曲解圣经其中的含义的呢。像犹太人婚娶一事，根本上和我们祖国的婚礼习俗是不一样的！若我们拿中国的基本上定好了日子，等到那一天的时候，先打电话，再通过了解和沟通，喜庆热烈中的婚车出发了：在此事若在犹太人那里，却不是那样的。
这就引发了我们：对犹太人的婚俗的理解与看法啊。确实犹太人的婚俗和我国传统婚俗是不一样的。（2250）若还按祖国的婚俗来看与理解犹太人的婚俗后，就会发生了与在圣经所描绘的不一样的婚俗，若再按照我们祖国的婚俗来看，我们对犹太人的婚俗的不完全的看法，应当及时结束了，免得因为会按照中国这方面的婚俗来讲、或者是看和理解后，真的会把都人给带偏了的。

从历史的角度来看，无论世界各国的民间的风俗有什么变化和区别，只是在具体的点上，各有千秋。面对着我们因信主而走过的道路上，有机会能和更多的弟兄姊妹相遇在听道中，在祷告与代祷里，和读经与思想和揣摩上，愿我们都因为相信同一位的主，一同携手跟主往前行。
应是在新约圣经里说过，而我们要在寻求与仰望里，相信和盼望中，愿主的旨意成就：（http://www.xiaotu21.com/）420976　　1凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王。2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。6凡有血气的，都要见上帝的救恩。’”7约翰对那出来要受洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。　引自新约圣经路加福音3章；
我们是在与主同行，还是在体贴主心意的功课上，更体贴了主的心意了呢？愿我们在起来与跟主走的路途里，从所经过的山山水水，再到城市乡村，江河湖海，荒漠草场，都一起相信主和跟主走。

圣经里的教导和和警戒，在告诉和提醒我们许多：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见上帝的救恩。’”
其实，在现实里的你、我，有时也会想到相关方面的事情，预备主的道，那么我们在弟兄姊妹中间，也应该预备各自相应当行走的道路呢。让更多的弟兄姊妹在前行的路上，互相帮助、自此代祷、互为肢体，在主爱里相遇，在主爱中接待和接纳彼此，在交通、接待、探索和思想的路上，继续行走在相信与跟主走的路途上，起来，我们继续愿与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

有过多少往事，在告诉我们许多过往的历史中的人和事。在历史中留下的记忆，提醒和告诫我们的有许多。从上帝创造天地万物和人，再到主耶稣基督的救赎，多么奇妙的大爱啊！
从做罪人当中的我们，再到现今还有本应是属于主耶稣基督的，却暂时没信的人。我们愿意这些人能早日来到教会里，一起相信主耶稣基督的名。（2249）就我们信主多年以后，再来看和想曾经里的过去，和那流逝的岁月里的努力过的印迹。

在那曾经中的往事里，我们回想看过的圣经，听过的讲道，在祷告和代祷里的成长及成熟，都在告诉我们：起来，继续行走在相信主、信靠主、寻求主和顺服主的行程内。1990年的钢梁下沉，带来的是要经历信心的考验，我们靠主走过来的记忆，像过去的电影，有时会重现在眼前里的。
现在回想曾经里的过去，那也是在 1990年里的家乡教会建堂的过程里，有幸参加过了一些事工。（http://www.xiaotu21.com/）哎呀，在当年的应该是8月里，建筑基本上完工的教堂有一个钢梁被压下沉了的。信心、软弱，等待或着急的情绪，在主里互为肢体，沈阳市里教会的肢体献上的爱心和支持，在主里所见到的，最后 走完了这条要检验信心的路。
圣经里告诉给我们的：070218　　6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。引自旧约圣经 士师记7章；

这三百人用自己的想法、习惯和方式，得到主认可。可是，我们就不能在这些分别的方法上，再加上了的发散思绪方式后的事情，就不再是圣经里所记载的第一个方式：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；”这时的用舌头舔水的，他们不是跪着跑水的形式。他们没有跪着喝水。
记忆里听过沈阳的一位沈老姊妹特意的提醒过：手捧着舔水，得把手里所拿的东西全放下，才能用手捧着再用舌头舔水喝的。听说这位沈阳东关教会里的沈老姊妹已经回天家啦，可惜，后来没有更多的时间再听老人家的经历、领受和揣摩，但有这样一次，我也极其感恩在主耶稣基督的爱中。弟兄姊妹们，你有什么舍不得放下的呢？还有我，还会有哪些不能为主而舍的放下了呢。
这三百人和另外的九千七百人的分别方式是其二，也就是第二个方式：如圣经所记录的“凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”愿我们在主耶稣基督的爱里，有根有基的与主联合，更愿意能常与主合而为一。体贴主的心意，背起个人的十字架，继续与主同心而和主同行跟从主耶稣基督走进了今年的秋天，等待着秋的丰收佳音。让更多的专一的信靠，和顺服主安排的肢体在主耶稣基督的爱中，继续携起手来，共同为了主的教会早点走向合而为一，我们继续向前跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China