历史告诉给我们许多，并且在圣经里看到了一些所记的，虽然，现在的我已经迈入了古稀行列，但是，仍然感恩和赞美主的爱！
一个平庸的老头，一个年已经古稀的我，（1841）（https://jidt21.com ）还能寄居在地上，感谢赞美主耶稣的爱！自岁月的更替、再到许多的人所认为的轮回，其实，也就是对未知世界的一个认识及说法。任何些许的差异，都在提醒、提示着我们：
要起来，相信和跟主走。在现在往前走的路上，和更多弟兄姊妹在主耶稣的爱里，共同仰望和等候主的旨意显明和成就。
一个曾生活在那样特殊的年代的我，会想和回忆历史所带给我们的思考。或者是通过人、通过事、通过物等，向我们显明的、所赐给我们看的，是在告诉我们：
在 个人的经历里，如果是我们的粗心大意，和没有能及时的看到主所赐给我们的恩典，更不要把主的恩典，再错误的当做、看成是邪的时候，更显明我们是有许多的过错和失败。
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4以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。5以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。6布西人巴拉迦的儿子以利户回答说：“我年轻，你们老迈，因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。7我说，年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。8但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。9尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平。10因此我说，你们要听我言，我也要陈说我的意见。11“你们查究所要说的话；那时我等候你们的话，侧耳听你们的辩论，12留心听你们，谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。13你们切不可说，我们寻得智慧，上帝能胜他，人却不能。14约伯没有向我争辩，我也不用你们的话回答他。15“他们惊奇，不再回答，一言不发。16我岂因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？17我也要回答我的一份话，陈说我的意见。18因为我的言语满怀，我里面的灵激动我。19我的胸怀如盛酒之囊没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。20我要说话，使我舒畅，我要开口回答。21我必不看人的情面，也不奉承人。22我不晓得奉承，若奉承，造我的主必快快除灭我。”
引自旧约圣经 约伯记32章；
我已经老了，虽然，才仅仅是在世上寄居过了七十个年头，在六月下旬，我会迎来寄居七十周年的日子。
年老了、岁数大了后说话也更要谨慎，不能倚老卖老、不能口若悬河、不能自以为是、更不能自以为义，要听主耶稣的话。
在主耶稣的爱里，在相信和盼望中，我们愿意、更乐意主的旨意成就。
从促进真诚的彼此相爱起，到在真的能在自个的行动里，开始完全的落实促进教会的合而为一的事。
其实，我也想：“…必不看人的情面，也不奉承人。”可是，奉承人的真有市场和活动的范围啊，这也是不争的事实。像我就不行啦。还被金陵古都的“信主的人”给撵走只得逃跑了呢？
那又是为什么？就是因我提倡教会必须要带头走向合而为一，就这么难为我吗？纷争能带给那些反对促进教会合而为一的人（团伙、帮派）等有哪些好处、利益？难道，这些会比主耶稣愿意赐给信主的人更多？
我个人的看法和所坚持的：是要促进教会的合而为一，不管有多难、有多少“信主的人”反对！我也只愿主的旨意行在地上，如同行在天上不再成为在金陵古都的空谈。
寿高的真的能有多少是从主耶稣而来的智慧了呢？经过了学习信主方面的教育者，又有多少人在带头促进教会的合而为一过了呢？
我也只能和主耶稣交账，你所差派的在金陵促进教会合而为一的事，我只得以失败告终。人家不接受，说我是邪教（头子）、再说我是邪灵。求主帮助那里真诚、真心、真正信主、爱主的人都走向促进教会合而为一的事工里。
也不因自傲而给自己信主的经历里，再添一败笔：拒绝主耶稣差派人执行促进教会合而为一的事工。
当然，在逃离金陵古都和回归后的思想：如果当地有更多的承蒙清楚带领的人呢、若是当地有直接为主所用的器皿了呢、还有当地有查圣经而真的遵照执行的人和群体了呢？
不敢再想了，真的不希望2016-2019年间的促进教会合而为一的事工，是因当地的强烈拒绝、反对、而使自己和主的关系又有新改变了吧。
让：“尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平。”再提醒我们、告诫我们自己：要听主话，相信和跟从主耶稣走！不跟人随伙式往分裂教会的队伍里走。教会的合而为一是必然的趋势，……。
我爱我的祖国，也祈盼在祖国的早日统一的过程里，台湾省早日鸣响归航的汽笛。
我也祈盼教会能早日走向合而为一之路。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China