分类：读经与行为

其实，吃新收下来的粮食，和吃陈粮也应该没有太大的差异，也就是差别了呗。我思想过新粮和陈粮的营养差别，也没有能找出来相关的信息来的。

这是我在祖国的东北，碧海蓝天的大连市所想寻知的，（1833）有关新粮、陈粮的一个点。我“失败”喽！

承认自己个人的失败，没有什么可怕的；若是不能、也不想、再不敢承认自己的失败，那我这个人也太可悲催啦。

 

后来，我再“搜肠刮肚”式的想了又想，直至再想，也没有太明确、更明显的数据。毕竟咱的学习经历太缺了。仅仅才能算作是初中二年级的学生。

而且，还是在那个年代：（https://jidt21.com ）1966年的初中二年级学生，历史的潮流不可阻挡，我愿意学习知识，但是，我也是缺少机会的。想学神学，自己缺少外语知识，仅仅看过日语的五十意图和几个单词，这个可能在学神学上极可能是用不上的吧；

历史，总会把一些事留在过去的岁月里，或藏在划痕的某处。新粮、陈粮会有什么差异？我在想……

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1“你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的上帝。2你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。3“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，4我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。5你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。6我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。7你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。8你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。

10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。

引自旧约圣经  利未记26章；

 

虽然我愚钝，但是，仍然愿意学习的思考。

就其中的的不解之迷，我仍愿意寻求和探讨。特别是有相类似的朋友，真的希望能在科学角度上，再思想新粮、陈粮，和上主要我们吃陈粮一事，若是我仍然愿意只吃新粮，会不会是有不听主话的嫌疑了呢？

 

猜想了很久，也没有一个太好解释的理由，我就再想想：是不是吃陈粮的都是富户了呢？当然，这仅能算作是我的一个思考，而不能用这样的想法来取代圣灵所赐与的感动啊。

我挺愿意尝鲜，我也爱吃陈粮。因为，我试着想：听主的话，遵行圣经上所提倡的，一定不会是陷阱，而极可能是隐藏着的一个祝福了呢？若是那样，这样一个没用的老年人，不也成了一个蒙主祝福的人了吗？

如果，肯按旧约圣经  利未记中所记的去行，吃了陈粮，也一定不会是得罪主的选择。再在安息日，能进入圣安息，也一定是进入了新的层次、上到了新的层面，而看到主耶稣的圣安息！而与主同去。（试着想了一小把：什么是圣安息呢？我还真的整不明白！毕竟咱没有机会上神学去攀登象牙塔啊。）我再和主耶稣说：我愿意吃陈粮别看我在地上不是富户！但愿意听主的话。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信主信了多少年，已经快记不清了，其实，若用简单的思考，也就自打1990年3月21 号起始，走上了不归的路途，真的很好！来到了一个全新的环境中，有讲道的工人在传讲主耶稣所带领让讲的，使更多的信徒得蒙神的祝福。

其实，也就是在1990的春季，外面的雪在融化，（1832）路旁的水沟里流淌着这宝贵的雪水。记得在从前的时候，看过一个资料。

那个资料里说：雪水中，所含的重水极低。是生命的水，可用来浸种浇花、给小鸡小鸭等饮用。介绍的说效果好极了！

 

信主呢？在我开始愿意接受信主的时候，我不想因生病而来到沙岭教会。个人想的是：有病，到医院，这挺正常的呀！因我还曾经学习过卫生员呢；

从卫生角度来讲、或者是看：（https://jidt21.com ）身体健康也是必须的，不能再是“东亚病夫”；只有从科学的生活习惯，科学的饮食方法、再加止对科学的知识了解和掌握，就一定会是在尊重科学的前提下，走向新起点。从旧约利未记里看许多有关疾病等方面的记叙，更是对后来健康、科学、生活、生产的一种提醒及警戒的。

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……8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本来是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。25当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

引自新约圣经  马太福音4章；

 

其实，我个人从这里看到：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。　他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。　当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。”

正如上面圣经里所记载的，是有些生病的人，来到主耶稣的面前，就得到了医治。

这样，不会像有些人所做的、所选择的：是花钱免灾、花钱消灾。有病可以上医院去看医生，毕竟医生是专业的工作人员，会用医学角度看某位所生的病，及诊疗方案等。

 

若是单纯的认为：信主就只是为了病好、疑难杂症得医治，我个人不认为是最好的看法和选择的。花钱免灾、花钱消灾，都不像在前面圣经里所记录的主耶稣的作为。是否为其它宗教的思考，在这里就不做赘述了。

我花钱，你给我免灾。个人看法：这就是一种交换。信主不应该拿生病和获得医治作为相对的交换条款。信主不是交换，而是交心！和主面对面的和主交通、倾心吐意的祈祷、心里由衷的感恩、常常赞美主。

交换不是一种值得提倡的所谓信主方式。这是祖国的五大宗教信仰之一，除了对五大宗教所信的有不同外，在道德层面上要有新的提升，我看是必需的。而不再是用所谓的心诚则灵的想像方式来到教会里，从而却缺少了用心灵和诚实拜父的信主所要拥有的最基本起点。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

自从出生以来的我们，就会在运动的过程里，不断的独立、自立，而不再是左扶墙、右靠壁的活下去的呀。

我们从出生以来，就不断的接受新的环境、面对新的挑战；（1831）像自主呼吸、还有自动吮吸乳汁，结束了被动循环、而独立的完成了独立式的自己的循环方式。

来到了教会里，我们会怎么样？开始从听道起，再到因个人的追求和仰望主的经历里，不断的成长起来。

 

在成长的过程里，就要不断地脱离在平常时所倚靠的，而再在成长的经历里，从弱到强，从小到大的更在追求的要讨主耶稣喜悦的经历里，再不断地前行跟主走。

我们会思想主耶稣的教导，使徒们的引导和警戒，（https://jidt21.com ）都是在提醒和告诉我们：要起来，相信和跟从主耶稣走。

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1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的上帝和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

引自新约圣经 彼得后书1章；

 

从信心、再到德行；由知识、来到节制；…有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。让爱在我们的心里做主、做王，来管理我们的人生路。

也有弟兄姊妹把这一段的圣经教导，看做是圣徒八德。这也很好啊！

让我们在这些德行上，更加亲近主而体贴主的心意，起来，相信和跟从主耶稣再继续往前走。

 

把促进教会合而为一的事工，当成当前的事工里的重中之重的其一，让我们在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，在更多的人面前，让更多的人认出：我们真的是主耶稣的门徒啦！

让彼此相爱的心来见证主耶稣的爱！再吸引更多的人来到教会里一同相信主耶稣。站立得更稳，我们更多的弟兄姊妹人一同的盼望主耶稣的再来！

并要在异端、邪说的入侵的过程中，警戒自己所当警戒及防备的。因我们靠主而站立得稳，就一定会在促进教会的合而为一的过程里，吸引更多爱主的人同来敬拜和仰望主，昂首挺胸等候主的再来。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们都有人的意思，但是，若我们在当自己的意思要遵行上主的旨意时，我们的意思就应该是属于加入到分别为圣的行列里的了。

在相信主的路途里，（1830）我们会有很多本当走的路，或许，在其中有一些的路，我可能本不愿意走，可是，一些特殊的经历，本来就是对我们有益的。

感谢主的爱！在一些极特殊的经历里，主使我们路过的，会带给我们许多的新思考。在不同的经历里，我们会再在不同的环境里成长起来。

 

迈开双腿，走向新的开始，不停留在某一天的某一个特殊时刻。而起来，相信和跟从主耶稣走。

人的意思强了，（https://jidt21.com ）就会把圣灵微小的声音给掩盖住了。 我们要有敬畏主的心与行动，起来在相信主的路上，跟从主耶稣与主同行。

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1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。4摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。8耶和华晓谕亚伦说：9“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，10使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”

引自旧约圣经  利未记10章；

 

献上的凡火，不蒙主悦纳，其实，就我个人看，也就不用世上的话来讲：“大不敬”这三个字。

若是真的尊主的名为圣，还会只在背诵祷告文时，才尊主的名为圣的仅有的这一会了吗？

用敬畏主的心来看主作为，以敬畏主的心志来寻求主的最新带领的安排。祈愿这场疫情能早日结束。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

若是你、我离开家乡，首先要知道的：你在哪里？我在哪儿啦等。而不再是盲目的东一榔头、西一棒子式的闯来冲去的。

因我们若是在主耶稣的爱里，（1829）就一定听主话，而起来，跟从主耶稣走。

不论白天、黑夜，白天让太阳的光辉照耀在我们的心房，夜晚：让天空的星辰在告诉我们：大熊星座、小熊星座是在何方？

 

其实，我这个人挺笨的，对一些事的反应：痴苶呆傻的几乎忘记了周边对我的反应，特别是反感的眼光。若是信主的人有反感的眼光时：这一定是我在做某些事情上，做得想比也比不上他们所做的：一对比，因为他们（她们）更有忠于主耶稣爱的选择和行动！我只好再呆呆的静在一处，等候主的旨意进一步显明。

早晨，我想看外面，天还没有完全的亮，（https://jidt21.com ）觅食的鸟儿，已经勤劳的飞翔在天空中往下寻觅。……

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18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的、都与自己和好了。21你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。24现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。25我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。28我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。

引自新约圣经  歌罗西书1章；

 

其实，会有人问，你怎么就不多招人，多来一起唠、和在一处学和交流呢？其实吧，我愿意、乐意遵行相对的宗教管理方面的规则。交流、探讨、寻觅、思考，应该多数是自己个人所行的、所探寻的。

其实，我自己在有生之年的日子，不会一天比一天多，我当自知道。

在珍惜和巧用时间里，内耗式、自耗式、磨损式、外力伤害式的是都会有的。机器运行久了，要加油、保养、更换磨损严重的构件。

 

在需要增加摩擦力的时候，就要加大摩擦力，像皮带传输等；可是，当需要快速运转的电机等，轴和轴承、轴瓦，就要减小摩擦力的。真的，不要千篇一律式的要求，要求小学生的，初中生已经学完了。

要求初中生的、高中生已经完成了那些学业；需要大学生的，许多研究生已经学过和实践了。信主呢？能否触类旁通一点式的思考，别把什么都看得自己就是福音的中心！世界传教的重中之重。还是某国的小耶路撒冷。再有就是把自己那地看做成了伊甸园了呢。

当然，个人建议：“我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。”　　也就是还是要把人带到上帝面前，不是人们自己所看重的某地为新的耶路撒冷、某块地方也成了福音的中心、只要来到了上帝面前，一定就是福音的中心！也就是享受安息之所了吧！

祈愿让我们同心的归回到圣经的标准里，起来，在相信和盼望里，继续起来，和主同去。这样好吗？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述：

如果，某地真的被当地的人说成了是耶路撒冷后，在那儿：真的不要缺少阿珥楠禾场。

还有，在某地被自诩为福音的中心后，愿在那里，真的能有主耶稣的宝座！和真的有主耶稣的同在，印证着：这儿真的是福音的中心哩。而不是异端的滋生地儿；