分类：读经与行为

真的不想写这一类的思考，听主的话容易吗？说容易，也极容易，但是，要在遵行神旨意的群体和团队中。

说不容易：也极不容易；（1828）祷告祈求的落空、说完了的承诺，及到了时候不兑现的窘境。至少，我听过一些人讲：主耶稣都再来了……

嗓音之大、声调的高昂，情绪的激动，真的，若不是有圣经的对照，我还真的会以为主耶稣就在某人的口音里再来了呢。

 

事关主必再来的内容，话题，真的我更要谨慎，而不是、也不能是仅仅谨慎过一、二次就行喽。

主耶稣说的，会有多少忠主的门徒、（https://jidt21.com ）爱主的肢体在遵行的经历里，再继续荣耀主的名。

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39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”45“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？

……引自新约圣经  马太福音24章；

 

我再试着顺着圣经所记载的思路再思考一、二后，怎么，会是这样？有的时候，跟一些能讲道的人员所讲的不全一样呢！是听主耶稣说的、还是人给讲解后的内容呢？我难抉择。

什么？为主做工，还得为主人所派、而不是被人选举上来的工人吗？不是念完神学的工人吗？怎么，在主的教会中，还得真有为主人所派的人哪！感恩哪！哪一位能承恩殊荣之至啊！

我想至少 ，会不会有144.000位工人了呢？其实像我这样的人，想把脑袋削一个尖，再设想能钻进那个行列中，那该有多好啊，既能为主所用、还能为主做工，为主做出新的见证来，继续荣耀主的名。我再斗胆的设想一、二：有一队队的健康的身体，美丽的心灵的同工们，整装待发，随时准备为主所用呢。把诸多的智慧、许多的恩赐和见识用在促进教会的合而为一事工里，一定会讨主耶稣的喜悦了吧！有喜悦的，自己跟主说：阿们。

当来到了末后的时候，再见到了为主而献上的经过的再显时，你的多少祈盼等待的眼泪，化做甘泉；你的多少辛劳和汗水，化做彩虹；你的多少难眠之夜，织成了新的彩锦；当各位同工、各位弟兄姊妹们来到了自己曾付出了时间、金钱、精力、口才、心志、舍己后的新陈佳美的果子，是多么的荣神益人哪！

其实，这也是那学习、寻求和遵行圣经标准的每一位同工、每一位肢体的共同心愿：愿主的旨意行在地上，如同行在天上。听主话，很容易！而就我个人所看见过的，也是很蒙上主所赐福的。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

其实，在我的人生经历里，其实个人也愿意闲处找身……

自打我信主以来，（1827）看过几处圣经的内容，记得也不太清楚，只是想看（学习）和遵行，并没有太多的其它意思，感谢主的爱！

起来，我们也愿意学和遵行神的旨意，在相信与盼望里等候主的再来！

 

圣经记录了很多的信息，从正面的、到负面的。从历史多年前的，再到主耶稣降生后的，直到拔摩海岛上老约翰所记的启示录。

都是在告诉我们：（https://jidt21.com ）在相信和盼望里，怀着活泼的盼望，等候主再来。

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1亚当生塞特；塞特生以挪士；2以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；3雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；4拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。5雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。6歌篾的儿子是亚实基拿、低法（“低法”在创世记10章3节作“利法”）、陀迦玛。7雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单（“多单”有作“罗单”的）。8含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。9古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。10古实生宁录，他为世上英雄之首。11麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。13迦南生长子西顿，又生赫，14和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、15希未人、亚基人、西尼人、16亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。17闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设（“米设”创世记10章23节作“玛施”）。18亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。19希伯生了两个儿子：一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。20约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、21哈多兰、乌萨、德拉、22以巴录、亚比玛利、示巴、23阿斐、哈腓拉、约巴；这都是约坍的儿子。24闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；25沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴；26拉吴生西鹿；西鹿生拿鹤；拿鹤生他拉；27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。

引自旧约圣经 历代志下1章；

 

对这段历史所记录的，在我听道的经历里，几乎想听到有这样的讲道，但是，心愿难满足矣。

我不知道历代志上这前面几章圣经里所记录的，会不会对主的教会在成长的经历中，或许有些许的益处？

 

不然，分类的、成帮的、建派的都有圣经可讲、可引、可用的。这处圣经，我怎么几乎不见更多忠主的仆人讲了呢？

我更斗胆的试着想：圣灵所默示的，一定不会错，也一定会有用。

可，讲奉献的、献上十分之一的在教会的讲台上，从来不会残缺的，讲这段历史的我怎么，就这么难听得到一回了呢？

 

如果，以没有记错为前提的话，在亚洲的中国东北某地，一次退修灵修营交流里，曾有提到过了吧。

感谢主的爱！能通过用一些本不能见台面上的人在一起交流来思想和看、多看别人所不常想看的圣经，以补充某些教会讲台事奉上的不足吗？

有圣灵带领的工人不会把圣经所记的，当成、看做无用的吧；但愿没有把全本圣经中的某些记载当做没用的。（在讲道中从来不做任何引用及讲解！）

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在我们当面对一些事的时候，我们会有抱怨过了吗？还有不理解、误解、曲解和谬解过了吗？

真的，得记住：（1826）上帝的意思原是好！人可能会不理解主的作为，其实，人若真的能理解主作为，教会也应早就合而为一完了多少年喽。至少会有一千九百多年了吧。

把原来的十二门徒所带领的团契，经过了凡物公用的阶段，真的，若是我生活在那个时代，若有机会信主，我可能会舍不得自己家中的盆盆碗碗、坛坛罐罐的。

 

看别人不顺我自己的眼球，这是常事。但是，因人信主的时间、信主的经历、信主的目的、信主的最终结局对个人的目标和所要求的也不尽相同。各人的理解、和听道所接受的恩典也不尽都完全相一致的了吧？

我信主不太长的时间段里，（https://jidt21.com ）看过这样一处圣经所记录的：真的很好！

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……17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替上帝呢？20从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

旧约圣经 创世记50章；

 

人可以有坏的意思、不尽善良的想法、说法、办法、和做法等，但是，愿我们的想法能合乎彼此相爱的新命令。并且，我真诚的希望从传道人做起这样的人越多越好。（像在金陵古都有反对的，我也不能拒绝人家的选择和决定的哩！）

我呀，这个人就好动，特别是能承蒙主耶稣所让动的时候，更愿意活动喽！人家欢迎、或没有就选择相信这是主让你做的，是人家的自由意志和选择。

若是脱离了正确的地球运转轨道，不知道我们所在地球会怎么样了呢？人多力量大，我信，可是，信主的人挺多的，说我邪教的也不少啊。可是，有像我这么优秀的信行，专门提倡促进教会合而为一的吗？这像是邪教？我真的不理解，当地还有著名的神学院校呢。怎么？在当地看过国外神学书的、连这个对我这个没进过神学殿堂里学的普通信徒，都愿意、乐意听主的，提倡和促进教会合而为一的，都能看成是邪的啦。

 

是秋天吗？没有果香。是春季嘛，没有花香。是夏季里吗？确缺少了急风大雨的洗礼。金陵古都肯定不会像祖国的北方，有冰封雪盖的大地，北国风光千里冰封，万里雪飘的美景。

我不敢想了，虽然六月、七月我也在那边呆过，可惜的是虽然在夏季，我仍觉得在当地好像被人“搅得周天寒彻”。但愿这样的经历，不会使主耶稣伤心哪！是我没做好主耶稣你让做的，而造成的，不是那些（自称是信主的）人不肯遵行神旨意不听主让我做的造成的，就好了，上主的意思原是好的。

 

过去了，我会记得促进教会合而为一的事工，在华东金陵是受阻的。花言巧语可以在祷告心情的渲泄，但是，也需要有一点点真实的彼此相爱的心行吗？好吗？真的能来点、哪怕有亿万分之零点一了呢？

求主帮助我们，特别是我误了你让做的促进金陵等宝地里的教会合而为一的工期，责任我担当不起，我认罪。自2016年12月份起。我甘心乐意的愿意承担，绝不推委。

我也祈愿受罚！

还好，在那个时间段里，你曾拯救了好几位主内肢体所面对的难处。真难哪！有主耶稣同在，就没有难成的事！感恩在心内。

主耶稣啊，你的意思原是好的！可惜，有人……

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

自从信主以来，一直总会听到信主得永生，在地如同在天；……

可是，当在面对着现实的时候，（1825）我们会放下哪些？又会持守什么呢；

信主得永生，但是，我个人认为也要在信主的经历上，坚持到底，也就必蒙上主拯救到底。

 

我们要走的这条路是没有看见主耶稣，却还相信主耶稣是我们的救主，是爱我们永不改变的恩主耶稣基督。

人多了，会因有人的喜好、乐意、喜欢（https://jidt21.com ），而产生不同的群体。文化层面、所处的环境、地域等都会有不同的理解和看见的。

那么，信主的真的就是像有些朋友说的那么简单；那么只要一相信，就得到了永生。是的，只要相信主耶稣，就得到了永生的盼望，但是，也要持守到底。

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1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，2就是照父上帝的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们！3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。8你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服侍”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。13所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

引自新约圣经  彼得前书1章；

 

这段圣经，自己在印象里应该是看过、并且和一些信主的肢体交流过了不止是一次、两次；或者是几次和多回了吧。今天，承蒙主灵引领，在思想这段经训的时候，仍像在过去所经历的一样。

使徒彼得写到：“写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，2就是照父上帝的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们！……”

个人认为，彼得一定不止一次到过这些地方，为广传福音而献上、服事那里的弟兄姊妹们的。

曾有一回，在默想和揣摩中，也思议过这：本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼等地，这些地方在我记忆里，应该是使徒彼得曾在这儿服事过的。

 

上帝一定是会应该统筹安排，不会过多的、重复的投入和集中精兵、工头干同一件事工了吧；或者，是在当某一项圣工的投入、集中工人所做的时候，也一定不会使其它地方的服事人员有空岗之忧吧。

当然，这仅能算是个人的忧心忡忡，但愿，不能违背上主的旨意、调动和安排。而愿主的旨意行在地上，如同行在天上。

愿我们在事奉主的经历上，能关注和在意：“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”这样的三个小点。也许，还可做成一个是被关注的方向呢。那么，做服事主的事工，就一定要坚持、持守寻求圣洁完全、而更持守在主耶稣的爱中，顺从圣灵的带领而做出的事奉不是：人过茶凉式的，或者是打气式的、并且，最好不要有走马观花式的，而甚愿是有工人把自己做工的果效交托给上帝，直到主的再来。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

看圣经多了，看过多遍后，特别是看过几十遍、甚至是上百遍的，会不会忽略掉圣经里主耶稣曾说过的一些人和事了呢？但愿没有这样的疏忽、疏漏哟；

从主耶稣对门徒讲，再到主说给更多的人，（1824）我们会从中得到哪些看法、更多的看见和思考过了吗？

圣经的镜子作用真强，特别是镜子有的特性，我们通过镜子看见自己的穿戴整洁，落落大方，行为得体，更荣神益人。

 

通过信主的三十年的经历看见，在告诫自己：要听主的话，而在促进教会合而为一的经历里，不怕背黑锅，而再跟主走。

埋怨是不顶事的，（https://jidt21.com ）也就是说：埋怨人是容易的，也是极容易的一项选择，把责任都推给了别人，再抢着把功劳归于自己。其实，我们所愿的是：国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们。

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5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’

引自新约圣经  马太福音25章；

 

我这个人缺少属灵的看见，只愿有时间揣摩一把，试着想：若是一位聪明的童女，预备的没会不会够另外的人用了呢？

首先，谁也不知道新郎在什么时候来！那么，就要多预备灯油，以适应在较长的时间段新郎若还没来迎娶时，点亮油灯所用的燃料啊。

这样的恐怕不够你我用的，其实，在个人准备上，是要花钱才能到卖油的那里去买，其实，也就是等价交换过程！你我花了钱，才能购得商品，其中，也应包括了灯油在内。

 

恐怕不够你我用的，这句话在提示我们：要自个有准备，也就是要在准备的事上，有花销，即是付出。

恐怕不够你我用的，是在告诫自己：要有足够的预备的灯油，不然，在等待的黑夜，会怎么样？其它方面的事，不在这儿思考和讨论的。

恐怕不够你我用的！警钟常鸣是应当的，也是必需的。不能在平常的日子里，就忘记了应当思想主必再来的前的事。有了准备、预备，才会在主再来的事上，增多了对主再来的期待、祈盼和热望。

 

而拒绝冷淡、远避混日子式的信仰方式，不用不同宗教的方法来当一天…、再撞一天的钟。

信主就得心灵诚实的敬拜主！敬畏上主，应在祈盼主再来的事上，在经历里，再不停的成长起来后，更加热心的预备灯、预备灯油和盛装灯油的器皿，直到主的再来也灯满油点亮这盏灯，预备和等候主耶稣的随时再临。

记得了：“恐怕不够你我用的”所带来的、带给我们的心灵警示，而远避毫无警觉的这场个人不尽心的、不肯相信与不愿舍和花钱为预备主再来而应准备的陷阱式的隐患。阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China