分类：读经与行为

信主多少年了，听的医治病的事也不少，记得我们教会的长老和她的老父亲杨广谦老人说过我们教会不缺神迹和医治。

我也曾听过有信主的弟兄姊妹说过，（1859）从没有听说并见过神医治的神迹。这都是真的，真实的信仰主耶稣，在不同的人群中，会有不同的经历和见证。

是的，谁会把主的恩典在我们的信主的过程里，在各自不同的经历中，而给搞得不断的渐渐地、静悄悄地越来越少了呢？

 

其实，我想见到神迹，我也想能常与主同去，不管是往我的家乡东北的沈阳郊区、还是到了城市、农村、草原、山地和海边，我都愿体贴主的心意而与主同行。

信仰主耶稣，不是光追求左一个仪式、右一个培灵，（https://jidt21.com ）而是我所愿意见到和经历的不断增多在灵里的和主耶稣的合而为一。

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43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。44因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。48耶稣对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”49那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。52他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”53他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

引自新约圣经  约翰福音4章；

 

面对着一些在圣经里所记的，我相信是真的！但是，也有许多的事例，在今天缺少和几乎近似於绝迹是什么因素造成的呢？

我不敢想，也更不敢多想；至少，在我曾经的岁月里，经历过在华东的南京被当地信主人撵的事，我才得知道，信主的人说的都是：我信主。

可行出来的，不都是遵行彼此相爱的新命令。那些所谓的基要、所谓的灵恩，所谓的追求圣洁，当在主耶稣所赐给门徒的新命令面前，得到的检验结果，但愿不是故意违背、对抗主耶稣所赐给门徒的新命令了吧？

 

一句话：回去吧！你的儿子活了。

这话是谁说的？是我们的恩主耶稣基督亲口说的！那位大臣的儿子，就真的因他爸爸的信心，往回走直到真的知道：他的儿子真的不是死掉了，而是在主的帮助内获得了新的生命。

不知道，后来这位大臣的儿子是不是为主做了那美好的见证了呢？我想：他是不会忘恩负义的！

而我们呢？会不会因病得了医治，而再更变本加厉的拆主的教会促进合而为一的事工的台了呢？再把来到当地的信主的人往外撵走了呢？其实，吃的是主耶稣所预备的日用饮食，撵的人和张罗撵的人并没有给过一滴水、一粒米呀！……若有机会，愿我们都能悔改坚信和跟主走！不再撵走自己看为不顺眼的人，只要主耶稣看为好，我欢迎和接受主的旨意成就。

好得到更多的机会，并且看重、抓住、抓牢而是为了更加荣耀主的名！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

圣经对我们来说，也许，真的就应该是生命的粮，路上的亮光、脚前的明灯。

我们做为一名基督徒对待圣经的态度，（1858）也决定了是否能从主里得到更多的属天恩典的起步阶段在哪里、或者是直白的说：在何处呢？

信主，说之容易，做出太难！有更多的难点，难处需要在经历后，才出来现身说法，而不是人云亦云式的传说着本不真实的虚话。

 

信主要读圣经，看圣经是为了什么？需要得着的、真的能得到的有哪些？

不是人家说几句话，（https://jidt21.com ）后来，像似被忽悠了似的，失去了找到大熊星座、小熊星座了似的，那么，我们在北半球的人，会找着北了吗？

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8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，9你是我从地极所领（原文作“抓”）来的，从地角所召来的，且对你说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。14“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。15看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。16你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”

旧约圣经  以赛亚书 41章；

 

从看见、再到知道、直至思想，而后的明白！我不想说，有的人说：我要明白真道。我要清清楚楚的明白。

这有多好啊！可惜，我们时常是在还没有真实的、真正的看见，而是学着人们所常说的词语，在传说、在学着说而不是把自己个人的真实经历说及传给别人的。

先要看见，也就是从聚会中，在敬拜里，在祷告时、在赞美中，得着从主而来的恩典和福份。

 

当我在明白了主的一个做为后，我感恩！因我的三位姐姐在近期，被先后接回天家里去！

我也会思念、怀念当年经历过的岁月，特别是在和姐姐们一起唠起信主的经历时，特别是有时和大姐、二姐、三姐个人交流时，真的，想能再有机会交流啊！

历史在前进，我们也愿意与时俱进，不光是用网络，也愿意在网络里做好自己个人所当做的一名基督徒的责任。

 

我也亦明白了：主在爱着我们姐弟四人，只是前三位姐姐平静的回天家，我还留守在主爱里的世间，尽一名基督徒的本份和责任。

愿有机会，更多的荣耀主的名！见证主的爱！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我最愿意多听道，从刚刚开始相信主耶稣以来，最开始是听主的老仆人杨广谦老弟兄给讲的，再后来，听了更多的传道人所传的。

在更多的弟兄姊妹所传讲的道路、真理、生命的道上，（1857）我有幸在新的生命成长的历程里，再经历了全新的生命改变。

由简单的相信主，再到曾经在讲台上的事奉，在建教会的参与，在学习的经历里的成长，一切都是经历主恩典！感恩在心内！

 

这时间，真的不饶人哪，那个时候四十岁的我，现在已经七十多岁喽！比什么不要比年纪，我是弱势、也更是弱项！

若是像在华东、江苏和南京，我更有不敢比的：（https://jidt21.com ）就是有形、无形的排外。不要以为这是当地人所共有的，暂时没有信主的人，并没有排挤、排斥我。

排斥的确是相信主的人，甚至是到了某个教会里挺能站在前头的人啊？我不懂了，他们的圣经、她们的圣经中就缺少了彼此相爱的这条新命令了吗？

 

在我的家乡，在东北，我一直没有学会因说相信主的人排斥外地来的信主人的传闻。

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1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

2约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

引自新约圣经启示录1章；

 

念这书的预言，其中也应该没有提到要排斥、排挤外地的人哪！

特别不要忘了，主耶稣不光是外地人，他更是道成肉身的外国人喏。

想想吧，不能怨她们、他们当地的华东人，其实，这是我的代祷不够有果效，特别是对信徒要遵行彼此相爱新命令方面的代求。

若有是真实的从主耶稣而来的帮助，什么时候能改变得把我再给找回去呢？期待、祈盼着现在在祖国的我所在地，出了太阳啊！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

这个故事已经很熟悉了，但是，仍有很大的、很重的思考价值，从表面上看。博士们来到 了圣城耶路撒冷，这有什么错；

其实，这不是错与不错，（1856）而是在思想的过程里，忽略了对星、也就是指引着几位博士前行的星的指引方向 。

圣城有名声，让更多的人知道了耶路撒冷，但是，在这里，圣城确没有被看做是第一位的，也就是不能在当时的社会背景条件下，成为更多的人心中的圣城、圣地。

 

其实，我最不愿意知道、也不愿意见到的点，但愿不是这样的“圣城不圣”思考方向和思考的角度里。

跟主你怎么样的？（https://jidt21.com ）对主我如何？忠主呢？爱主呢？效法主耶稣呢？

在诸多方面，我们是否能似真的相信和跟主走的门徒了吗？

 

再细的话和文字，我不敢想写下去，真的，圣城不圣的角度，会得罪许多的传道人员的！

那么，祷告没果效也会让一些在坚持祷告的事上，失去了为主做，见证的机会哩。难道不是真的吗？

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1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”3希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

新约圣经  马太福音2章；

 

对的，我们会说我们是信主的，我们的主是听祷告的主！

这不错，可是，就是在 2020年的新冠病毒肺炎疫情过程里，从开始只在我们的祖国武汉因不明原因而起的疫情，仅仅才几万人的确诊病例。

我们献上了爱心、祷告了许多时间、在祷告里说了许多的话语，可是， 事实上：新冠确诊病例在猛增，直到超过了一亿例确诊病例，这是祷告的果效、还是在我们在祷告的疫情面前，有过重大的疏忽和失误，（咱就不写失败这两个字了！）确诊病例增加了那可是多少倍呀？

直到今日，新冠确诊病例此时2021年8月16日 23时39分：

确诊病例累计：208,119,035例。我反思，我们祷告的果效呢？我们祷告的改变呢？不是减少了确诊病例，而是将要增加到二亿一千万例喽。

 

圣城不圣的思索，在告诫着我们：不要看自个所行的、正在选择的，都是对的。

要找到主耶稣在此事新冠疫情的祷告和解决的方向，千万可别再给上帝甩锅了。人的意外事故，和上帝所降的灾是根本上的两回事。也许，这正是今天晚间主带领思考的一个角度和原因。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们信主所要和主求的：是自己所想、所要的东西、还有其它的吗？

其实应该有自己个人和主耶稣所祈求的，（1855）我们读圣经，不要流于形式，而更要有的是用心灵和诚实拜父的心与行为。

过去复制别人的讲章，转过来后，被人认为这个讲的真属灵，其实，是把原来的作者给取代哩。

 

我不愿意说：这个人（使徒、先知、传福音的、牧师和教师，并老老、执事等讲员）讲的好，讲的属灵等，并且，我也非常乐意见到：讲完后，还能并且自己带着执行自己所讲的讲员，求主祝福这些工人。

有人说：使徒、先知、传福音的、牧师和教师，（https://jidt21.com ）是“五重执事”，这个也挺有创意的，咱也不分别、更不分辨，唯愿主的旨意成就。

信主信的是什么？是专听传道人讲的、还是要多听主耶稣所教导门徒的有哪些了呢？

 

也许，这个方面在信主里，也不应该忘记，但不敢说是首当其冲！

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1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从上帝出来的，又要归到上帝那里去，4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。6挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’……

引自新约圣经  约翰福音13章；

 

有主耶稣说的话，有圣灵的明证，让我们在寻求和遵行主的旨意的经历和过程里，再起来，继续相信和跟主走。

不再是外面的样式，而又要心意更新而变化，成为了一个个讨主喜悦的门徒。在我们自己的经历里，见证主的爱！

 

让我们遵行圣经标准的明证，带领更多的人来到教会内，相信主耶稣为自己个人的救主。

再反思：我们真的彼此相爱过了吗？我也亦在 细细的反省我自己所和选择的，和所行出来的。

至少在个人经历的南方事情上，还能算得上是遵行彼此相爱的新命令了吧，但愿，在将来，也不失去这些见证，直到主来的末后交账时，也无遗憾和缺欠。

而不是只能说，而不能行出来新的见证，继续荣耀主的名。

感恩在主爱中。阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China