分类：读经与行为

自从我们蒙主拣选来到教会里，和教会里的弟兄姊妹一起聚会敬拜上帝。在各自的人生旅程里，开始了一个全新的起点，从听道里得到属灵的喂养，在祷告里和我主耶稣基督更亲近，在唱诗和赞美里，使我们的灵魂更加洁净，愿我们手洁心清的在相信主和跟主走的路途里，愿意继续跟从主耶稣，与主同心，和主同工而跟主走。
我们在平常的人生旅程上，会乘车前往心里想去的地方，从在农田里的劳作，再到人生各个旅途内所经历的，都感谢主的保守看顾。（2214）在我们前行的路上，我们会与各种各样的境地相遇，和不同的人群接触，在不同的知识层面里了解和接触和增长许多的新见识。

在我们信主的人生路上，因着我们所选的是愿意相信主的应许，承认我们是一名基督徒，愿主的旨意行在地上，如同行在天上，而我们也愿意体贴主的心意而与主同工。愿意让更多的人来到教会里了解我们所信的主耶稣基督。
从圣经里的教导，再到我们在现实中所遇见的，要经历、及接触和深入的了解外面的功课。（http://www.xiaotu21.com/）看圣经：431018　　17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”23于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”24为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒，我们也知道他的见证是真的。引自新约圣经约翰福音21章；
圣经上所教导的，在告诉我们许多要经历和所必需面对的。其中，无论你、我怎样不认可，或者是怎样的还没有经历到，都是要想了解和思考的。我们在年少的时候，多么随意往来，自个想干什么就做那些。

可是，当我们逐渐成长起来后，要接触、了解、学习和知道外面世界的规律，一年的四季，春夏秋冬的交替。我们在主里呢，会是真爱主耶稣么，还是什么时候我个人有需要的时候，想起，有一位救主，求主耶稣帮助我们吧。年少的时候，自个想怎么干就那么做。不要与人商量，不要必与人说明，只愿按我们自己个人的意思干。
若是到了年老的时候，我们要学习、经历顺服的功课来检验我们，在所信的主耶稣基督面前，我们做了哪些，做到多少听主话的，顺服圣灵带领的，见证主爱的，荣耀主名的人和事了呢！愿我们在所行的路上，在个人所做的事上，在工作、学习和家庭中，都祈愿能常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，遵循基督的律法，按照彼此相爱的新命令，为了教会能早点走向合而为一，我们愿意听主的。在年老阶段的顺服，在各自人生旅途内，愿我们想主愿意的事，通过看圣经我愿意听主耶稣的。跟从主耶稣走，不左观哪一个人如何的喽，右瞅某一位怎样怎样的喽，而要专心的看着主在做什么：一定是以主耶稣基督的家在爱和保守着我们朝前走，继续跟主耶稣走向新的一天。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

身为信主行列里的极普通的一员，也许想把自己看为信主多年的“老兵”，但愿能成为在主耶稣基督爱里的一名老兵。兵民是胜利之本，我们是基督徒，每天都要面对外面天气里的晴阴风雨的变化、在我们内心里的感动与吵杂、而我们的心确要像一颗被冷冻了的心，唯有靠主而不为外界所动，像似“青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而静于水”。
外面的环境变化，内心里的有所牵挂，事实上的有时埋怨和不理解及误解、曲解和妄解，都会时隐时现的告之我们。（2213）放下一些我们所不必拥有的执念，丢掉不能变现的操劳，特别是在将来，或者是马上能见主面的时候，不能为主所记念的选择和行为。或许说世间常有人执著的想和做的：言必信，行必果。其实，在我们所行的，必有结果、也就是有后果（后来才出现的果子、果实）、恶果。

我们所要坚持的在各种情况里，要坚信主耶稣基督是我们的救主。在不同的经历上，是主爱的指引和按我们的敬虔及需要接受主给我们预备的，可能是你愿意听到和见着的；也许是像我这样的人所不想听说和接受的呢。
圣经上所记的，教堂里讲道中所引用过的，还有追求属灵完全的肢体在查圣经中所看的。（http://www.xiaotu21.com/）都在有形无形的提示和告诫我们要谨慎看、分辨和思考，用心揣摩圣经所记的到底是指什么事及方向呢。070218　　1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”引自旧约圣经士师记7章；
我会记得一件事：“跟随你的人过多，……”！这样的话，上帝说的不止是一句。请再看：“人还是过多。……”我们呢，为什么会想着要多人一同、多人一起为某个教会而献上，为了在某个教会而做出一切惊动人心的见证和结果了呢？

在后来接着记录的圣经里有：5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
就这一段圣经中我们看到了试验、选择和留用的事情。记住了：上帝说的是“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；”这是一伙人，因为什么，是一种分别的方法，像狗舔水的姿势。那么，他们为什么不能跪下喝水呢？
听过沈阳的一位沈老姊妹说过的，“像狗舔水的人，是他们手里所拿着的东西不肯放下。沈佩云老姊妹说过的这话，我现在还记着呢，当年听她说这话的时候，是2000年后的某年平安夜里的短暂瞬间。我有幸与这位老姊妹一起交流和探寻，同时我的妻子淑珍姐妹我们一起陪老姊妹走进教堂……。过去的毕竟是留在曾经的路途里，或许愿能把自己跟主走的脚印能留在山水间，田头上，茅草屋和楼房内，只要有主耶稣愿意引领的地方，只要主愿意使用我们，你、我愿意继续听主的，跟从主耶稣走向新开端，勇敢面对，精明强干为主而献上和愿为主所用的。愿有更多的弟兄能被主耶稣基督验中和选上，希望有更多的姊妹在跟主走的路途上，于精明细微之处接着主的带领，或是处在迷茫的旷野路上时，而又能顺从圣灵的引导及安排，大家一起携手跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
道德看圣经所记的：
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
（在这里一共有人32000人，由于上帝说：跟随你的人过多。
为什么会被上帝嫌多了呢？个人看点是其中有害怕为主而做的，随大帮不得不来的么？
上帝允许有害怕之心的人离开，回到原来住的地方去。）

接着，再思想上帝为什么会这么行和选择了呢？
4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
（在这里上帝还是告诉基甸说：人还是过多。
走了22000人以后，剩下的只有这10000人时，上帝还是嫌:人还是过多。
后来，上帝用一个喝水的方法来检测与分别选择不同的人，一：有用舌头舔水，像狗舔的，这是其一；二：还有另外一些人，用手捧着舔水的。
这只是分别和区别两种人的一个方法。不似学像狗，而是像狗那种舔水的方式而已。）

后来，上帝使用跪着喝水的三百人，愿我们思想为什么要有勇敢面对的心，勇于挑战和尝试的选项呢。
7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”

在现今的社会里，我们要想到在过去的岁月中，那些为主而活，为主而献上的人如何的尽忠心，为主而献上和为主而做。在历世历代里上帝的选民，都在努力的为主而做，看旧约历史在告诫我们许多。
求主帮助在前行的路上，紧跟主脚步，向前、向上，向着远方。（2212）真的，不要以自己的一亩三分地为重，也要关心更多的弟兄姊妹们，愿我们在一起不论肤色，不谈种族，只愿在相信和盼望里一同相信、忠主和跟从主耶稣走。

太多的过去，因我们的忽略而容易被忘了。忘记了过去，会不会是意味着背叛了呢？冬天的冰封被融化，春天的花香在传播，夏天的美丽要你、我来共同描绘这美丽的画卷。让在这画卷中有你、有他、有她，也祈愿能有我也在其中和你们一同做肢体，互相协助在一起共同跟主走。
从旧约里的记载，我们来看曾经的过去里的一段历史。（http://www.xiaotu21.com/）圣经说：150407　　1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的上帝建造殿宇，2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的上帝，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀上帝。”3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。引自旧约圣经以斯拉记4章；
看只要是想为上帝而献上，在为主而做的时候所遇见的，不都是为主而献上，不全是为主而做的。还有负面的、反面的在拆台、或者用简单的琢磨如何的能将那事整的办不成的呢。如圣经上所记载的：“但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。”

愿爱我们的主耶稣基督为在前面献上为主而做的弟兄姊妹，开一条出路，预备更多的恩典，使为主而活，为主而献上的人遇见难处不逃避，碰着负面的敢面对。其实，特别是每当我们承受了从主而来的带领和差遣时，一定要信心坚定，不等不靠不要，而在没有条件的前提里，自己的努力，愿与上帝同工，而愿主所预备的在主的时候就显明出来，向更多的人证明，主耶稣是对，我们相信、忠主和跟主走愿与主同工也是愿意遵行真理所教导和指引的。
我已经都七十多岁了的时候，想过去的一段出来看、了解和做的一些事，不是有主耶稣的帮助，圣灵的引导，圣经的标准，极可能会不再出来看和了解更多的信主方面的情况哩。顺服主的旨意和安排，不灰心，不推委，不逃避而愿在主耶稣的爱里，勇敢面对和应对挑战。有条件要为主而活，为主而做。在不具备条件的时候，我也想努力准备油灯，预备灯油，只要是在主再来前的日子里，愿能用上，至少在准备和使用里，都祈愿主的旨意成全。在夏日里的炎热，会带给我们诸多的反思，我在这样的环境里，只能是想建议：少开空调，在条件允许和适应的前提里，出汗和流汗，特别是在为献上而流汗的弟兄姊妹们，我愿祈求主愿在主的帮助里，减少生病的机会，而增强健壮的身体，为主而活，为主而尽更多的信主肢体的本分和责任，共同是为了荣耀主耶稣的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

时常的我们会听见有人说某人可好了，所行的很好，说话也和睦，并有很多的善行等。但是，在相信主耶稣以来，我们所选的，自己在信主后坚持行出来的，愿能都讨主喜悦，并且是在继续见证主耶稣的爱！
我们在蒙主爱的呼召和感动里，愿意继续朝前跟从主耶稣走。（2211）可能会是坦途通顺，一切如意；也许会在个人的经历上，留有许多个人难理解的现实及现象呢。

在我们相信主以后，许多的难处，不解之迷和按个人的能力难办成的事情，都需要有时间，花精力，有付出，甚至在等候的日子与时间里，我时常会等不得，甚至会着急了的。愿我们在甘心顺服神的功课和经历上，有新的见证证明我们是主的门徒，是爱主耶稣的团契中的一员。
身为极普通的人生路上的过客，我们拥有什么，会把握住哪些，能不能、会不会违背自然规律。（http://www.xiaotu21.com/）看圣经上说的：010004　　1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”引自旧约圣经创世记4章；
你、我愿意干什么？想了哪些是公序良俗所提倡的，还有什么是需要谨慎和注意的。我们需要行得好，而拒绝做出违背主心意的选择及顺从啊。前面所提及的发怒，变了脸色，都不是最好选择。我们有需要谨慎的：如圣经所记“你若行得好，岂不蒙悦纳？”后面的提示、警戒我们更需要加小心，努力行的好，是必要的。

我们要谨慎自己所言所行、用一颗爱心、包容的选项，面对所需要面对着的。也许是面对着人，熟悉的与陌生的、认可的和挺烦的；有修养的和有点复杂的，要在你、我的心中有爱，在爱里包容的体贴，在关爱里看更多的人和事，在谨慎面对的时候先搞好个人和主耶稣的关系、再看包容软弱与体贴人的意思。
但是，不能越过道德的标准和底线，看和理解上帝所做的。无论我理解和不理解，都要以更多的方面看，与人如何？和主的关系怎样！与己有利还是有害呢？是包容体贴还是像似在争风吃醋。先搞好个人跟主耶稣的关系，在包容的体贴中建立起一个个全新的与主耶稣的关系。让我们在彼此相爱里，在包容和体贴的过程内，让更多的了解和认识到，我们真的需要主耶稣的帮助，名利走错了的时候，很难，或者是更难回到和谐美好的过去里的，朝着美好的方向努力，为了见证主的爱，更为了在盼主再来前的日子中，我们愿意与更多的弟兄姊妹携手同行跟从主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们每一个人都有各自的想法和判断的标准，但是，我们总要有一颗感恩的心和看和判断外面的人和事的是非之心。当然，愿我们的想法与看见都能合乎上帝的标准，所想，所说、所求和所得着的，都愿意能常常荣耀主耶稣的名。
若你、我是农民，当然愿意风调雨顺，也更愿意四境平安。（2210）但是，在风调雨顺的前提里，就要及时降雨在地上，可是，我们在有的时候也希望在聚会、敬拜和交通及探访的时候，晴天、阳光明媚，这种想法和要求，有时可能会与农时不完全相一致的，这样，我们也要在心里想到农民的对降及时雨的需要的。

在世上，毕竟自己度过了七十多年，看的风景、或者是日出日落、风云雨雪都会各有不同的。但是，我们要有关爱众人的心，常想到在世上有各种正常需求的人，所需所求所想所愿望的，用一颗爱主、爱众人的心也祈愿更多的人在正常的人生路上所求必得。
说良心话，人家得，我也会平安。有人不得也许，会耽误到了我自己呢。（http://www.xiaotu21.com/）为什么，想哪些，愿意有人得、也许会想到某人不得。但愿我们是在爱众人，爱教会、爱弟兄姊妹，也更爱自己的祖国。圣经里告诉我们：451048　　4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11因为上帝不偏待人。12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（13原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）16就在上帝藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着上帝夸口；18既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）；19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？引自新约圣经罗马书2章；
在圣经里说的：“……他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）”我们的心底要有一条爱主、爱人的最基础的底线。个人想这是不能突破的。要保守我们的心，像保守一切一样，愿主的爱在我们中间，掌王权，更是常居首位，只有我们顺从天父的旨意和安排，才能常在主耶稣的爱里。

种地的要盼今年有好收成，像在从前一样蒙主保守和赐福。工人上班，也愿意工作稳定，收入增加，身体健康，开心愉快的生活、工作、学习。在家里，也愿意能常作光作盐而荣耀主耶稣的或名，我们也愿意常在教会里因聚会、敬拜、祷告述说和倾听，得着更多的属天恩典和祝福的。
在各自的人生轨迹中，愿我们从蒙主呼召开始，就愿一直信主、忠主和顺服主。在主所安排的爱主爱人爱教会里，让主爱在我们的心中做主、做王，使我们真的成了蒙主帮助的团契，在主耶稣的爱里，愿我们的祖国能早日完成统一大业，更祈愿能在玉山上早日升起五星红旗！祖国要统一，教会要走向合而为一，在主耶稣再来接我们的时候，因我们的顺从和用是非之心来约束自己的言行，让更多的人感受到主耶稣的爱在教会，在信主的人中间，求主领我们回天家。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China