分类：读经与行为

每当我们因信主，再看过了一些圣经章节，也粗略知道了一点圣经里相关的事。有大人物的、也有小人物的，其中还有正面及反面人物所行出来的事在告诉给我们许多相关的信息。
我们在正常的人生旅途里，会听到和遇见许多原来所不了解的人和事啊。（2248）就在我们各人所听说、接触、了解和清楚知道了的一些人和事的时候，也会因着所了解的人和事做出一些自己所愿意表达的看法及判断等。

人就是喜欢在一些工作、学习、交流、经商、种田等的各种工作，在各自的家庭里又承担着不同的角色。尽上自己各自不同本能，在我们所面对的外界环境与功课里，求主帮助我们了解、倾听、领悟及关注度的不同而有各自的看法及选择的。
从主耶稣所讲的比喻，再到现今所遇见的，以及正在经历中的人和事。（http://www.xiaotu21.com/）圣经里告诉我们：400942　　1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳可听的，就应当听。”10门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”11耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。12凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。13所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’　引自新约圣经　马太福音13章；
除了极有可能性的听不明白，看也不晓得的时候，我们真的需要靠主而往前行。圣经里的这段话：“有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。”那里是什么地方，应该是在海边，也就是在水边，人们喜欢听主的教训，在这样的环境里及条件下在水边的岸上站着很多的人在听主所讲的。
我们有需要，也需要有灵的指引和悟，愿我们在靠主而往前行的经历上，不断的丰富自己个人跟主耶稣的关系。其其实，我看有一点不太适宜，就是在人们往前要听主所讲的时候，把主耶稣给挤、或者是抢尽了人所能站脚的地方，却从没想过，要为讲给他们听的那位，也就是主耶稣，应该想到留下一个位置的，或许，是我多议的了，但愿能讨主喜悦。我们愿意悟出来，领悟其中所提示给过我们的，起来，我们愿意继续忠于主、接纳主和主听从主，一起在相信和盼望里，愿能常在跟主走的路上，愿与主同心，和主同工，与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们寻求主的路上，会与更多的爱主耶稣的弟兄姊妹相遇，在各自寻求主的路途里，我们确行走到了殊途同归的路途里面去。感谢主对我们的爱与保守看顾，我们本不配，但仍享受属天的恩典和祝福。
也承受了属天的智慧与见之，没有过不去的难关，无非是考验及检验我们忠主的程度。（2247）是否会坚定信心朝前走，继续跟主走向前去。

每当我们看到有弟兄、或者有姊妹的身体健康方面出了问题时，和出问题后，想的祷告求主医治，求主帮助这位肢体的。可是，其中内里所隐藏的后果，疾病的起因，我们若故意忘了！也就是忽略掉的时候，遗留下的有什么呢？
产生疾病的原因，一定会有违背科学饮食常识方面的事情呢。（http://www.xiaotu21.com/）当我们看圣经的时候：330897　　1末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。2必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”3他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。4人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。5万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。6耶和华说：“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。7我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。引自旧约圣经弥迦书4章；
圣经里说的那段：”将刀打成犁头，把枪打成镰刀“。在告示着我们，有的事，有的地方争的时候，可能会是有藏在其中的贪心和其它的因由，刀都要打成犁头，枪打成镰刀的时候，争有什么特殊的用了呢？我不懂得的太多，我看表面就是不要增添、加多战争等事，和平、生产、生活与平安享受主恩度日，应是难能可贵的。

圣经上的这句话，在告诉我们了许多：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”若有机会，我愿意。若主安排出来能互做肢体的时间，我们还是愿意继续听主的话，在彼此相爱里，互相认证，我们真的愿能成为属主的人。
听主耶稣的话，顺从和遵行天父的旨意和安排，在现今的时代里，做一个作光作盐的勇士，行出来跟主走的劲头继续往前行。在促进教会走向合而为一的经历里，留下些许曾是我们忠于过主耶稣的选择和行动。让历史告诉未来，若没有一颗忠诚无私的心，在哪儿都是选择了信靠主而非只要为我自己谷弟兄谋好处的哟。
前方的路，在伸延，有时所拖拉的事，真的很亏欠爱我们的主耶稣。无论是受伤的、或者是因我们不知道的原因而被赶出的，都是真的属主的人，是我们的信主耶稣基督的队伍里的一员，欢迎回家来一起敬拜主、一块追求圣洁完全而敬畏主和跟从主耶稣走向一个个全新的开端，敲开了门以后，你、我，和更多的弟兄姊妹在干什么呢？或者是干了哪些呢？但愿能是马上进门而跟从主耶稣基督走，特别是在主再来前的那会啊。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们在思想和揣摩中，由心里的深处好像显现出这样的一个标题：《要有爱…》。在我们相信的主耶稣基督的面前，我们要有的是什么，生病了的求告和愿意靠主获得的医治，还是由于一些我自个暂时还不能达到的目标而暂停的了呢？愿我们在心中有爱，眼里有活，从促进教会合而为一的事工，再到教会需要后续有力的前行方向，我们都愿意主的旨意成就在我们更多的弟兄姊妹们身上，我们也愿意继续背起个人的十字架，跟从主耶稣走。
我们要心中有爱，并且，愿意遵行神旨意、听主赐与门徒的新命令而往前跟主走的爱。（2246）爱应该是不求回报，爱也并不是想方设法的在琢磨如何地索取、更不是贪婪无度的想要得着更多的。我们愿意把心用在讨主喜悦的人和事情里，只要是能讨主喜悦，我们愿意继续跟主前往。

在我们的心里必要有爱，特别是来自主耶稣基督的爱要在我们的心里居首位，掌王权，这样才能做我们的随时的帮助。起步的可能会肝快慢之别，但是，我们也愿意常在主耶稣的爱里，有根有基的往下扎根，并且，愿意能按时开花结果，而继续荣耀主的名。
看了那么多的往事，再思想今日面前所要面对的时，会想到和琢磨起来哪些了呢？（http://www.xiaotu21.com/）愿我们在主耶稣的爱中，体贴主的心意，顺从圣灵的带领，遵行圣经的标准：在爱主、爱人、爱教会的人生路途里，和更多爱主，忠主和跟从主走的人一起携手而并行。
圣经当中告诉我们许多：010004　　1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”引自旧约圣经　创世记4章；

那么，我们的爱主，究竟能爱到什么程度、再进到了哪个地步了呢？我们是因为有爱而讨主喜悦，还是因个人的想法而重回并走到了一个全新的向上攀登的点呢。在圣经里我们看到的：亲兄弟，哥哥该隐因为嫉妒，竟动手杀死了新弟弟亚伯。在我们引用的经文里告诉我们许多，一：你若行得好，岂不蒙悦纳？二：你若行得不好，罪就伏在门前。
再后面的圣经继续记录着事件的发展和结局：8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”10耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”13该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”15耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
为什么呢？亲弟弟呀也被自己的亲哥哥给杀死了。我们从上帝创造天地万物以来的第一个谋杀案，在提醒和告诉要有主耶稣基督的爱，爱是舍己，爱是包容，爱是体贴与关怀，让我们把主耶稣基督的爱在社会人间，留下更多吸引人归主的新契机，起来，我们一同携起手来，坚信、忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

当我们在自己想的范围里，会总以自己个人的意见和想法来左右上帝的决定与作为的。例如因病而求医治的，其实，最先选择的是要去医院请医生诊治，毕竟在圣经里400938中，主耶稣说过：12耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
那么，面对的一切，无论是正常的情况下，或者还是在各种不同的情况里的事。（2245）有求于主耶稣的时候，我想应该先看一看我自己个人所要代求的人的一些具体情况的。什么原因，会是哪种特殊的情况里的呢？

从历史看未来，经历史再思想未来的一些人和事的日子，我们愿意听主耶稣的话，无论是我能接受的、还是我现在所不能接受的，都祈求愿主的旨意成就。而不要看我的意思，更不要按我的想法，只愿上帝所定的旨意成全更好。
在旧约圣经上所记录的，主耶和华在听闻蛾摩拉的罪恶甚重，并且已传到耶和华上帝的耳中了的。（http://www.xiaotu21.com/）若是你、我能在那个时候出现，会怎么办呢？010018　　20耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”22二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。引自旧约圣经创世记18章；
我们的信心之父亚伯拉罕为这件事跟主祷告祈求说过了的话，由最先提到的五十个义人，再后递减到四十五个义人呢；接着继续求告主耶和华若是四十个义人呢、枯是有三十个义人呢；假若有二十个义人呢，就是在这样的祈求里，上帝还是没有应承亚伯拉罕祈求的。当亚伯拉罕在递减义人的数量在求主耶和华的时候，直到连十个义人都没有时，我不敢想啦。

若是有多少万人的都市里，连十个义人都没有，怎么，罪恶和行为连手做了哪些，做出了什么出格的事情呢。不多想，也不多参与代求这件事。其实，是我根本没机会和时间参加这样的事，更是没有福份来参与的呀。多少万人的都市里，连十个义人都没有，看上帝的公义将要临到，不是不报，时候未到是民间的一句俗话，我也会想起来提醒自己要做一个比较好一点的人，不给身边的人留下隐患和埋下隐形的灾难的。
主是全知的上帝，在主真的没有难成的事，无论是多年的沉疾，还是那些缠身的疾苦：只要是主耶稣愿意帮我、助你，在我们的心里就再也没有难成的事情喽。从某一个城里没有达到十个义人的时候，已经提示我们要和该怎么做的。选择很重要，我们在看见和想出来要怎么走，都能是体贴主的心意了呢？从追求圣洁完全，再到远离恶人恶事，选择和行讨主喜悦的事情来继续想到要荣耀主的名。若有机会我愿意和更多的圣徒一起来寻求，向他们学习，和她们学和交流，一起相信主和跟主耶稣基督走义路。感谢主对我们的爱与保守看顾，当然，我也深知受之有愧呀。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

以信主的人生路上，会遇见风雨、也有冬季严寒里的冰雪和风霜，但是，我们在靠主前往的路途上，必需靠主往前行。没有什么必需、也不缺乏哪些必要，只要是主的旨意成就，我们就心满意足的感恩和赞美主。
其实，人生的路上，我经过了自己杨盖的房子，是我在所经历的过程里，比较是最累的。（2244）有的时候，还要我姐家的孩子过来帮忙的。曾经有过的那个家，因为经济上的原因，卖掉了，再想买回来是不可能的。但是仍有留恋，毕竟那儿是我童年留下欢笑和记忆的地方，是在我可爱的祖国东北的一个小村庄里所度过的。

现在回想起来，仍感恩在主爱中。除了这些比较难得的经历，不然只在某一间教会中，只能听到像我家乡当地的民俗和现实的。再来到南方后，我的感觉不是怎么的好，有些从根本上的事，在东北就很少有人干的，在这里真的有人坚持自2016年的12月，其实在当年的8月里，就造势或整事啦的，直至今日，若坚持把传福音、作见证继续荣耀主耶稣的名当成了头等大事时，我想会另有天地美景展现在期间的。
在我看过的圣经章节里：（http://www.xiaotu21.com/）491100　　8我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的，10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。11这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到上帝面前。13所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。14因此，我在父面前屈膝，（15天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。20上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！　引自新约圣经以弗所书3章；
看使徒保罗的谦卑，他比众圣徒中最小的还小，但是，保罗这么一说，我就更不能加入其中嘞。我算什么？只是仅有一张身份证的居民，一个年龄已经老年了的七十六岁的人嘞。当我在所经历的事上，不显扬，也不多说的时候，会不会在某地的教会里面，就被人认为是邪灵做为了的？我不知其详。也不愿意想知道其详，因为，只要是主耶稣的引领，我愿意遵行跟从和顺服由上边来的安排。

我想成为圣洁、而更要讨主喜悦的。不是一人一事，不似哪儿的我有利可赚，也不是哪儿的坏事，我不想说我自己也在其内的呀等。是，就说是。不是，就说不是。我愿意继续听主耶稣说的，顺从和听主的话。在彼此相爱里互相为肢体，在共同在基督里当兵的，就愿意听从军令，在彼此相爱中互相建立起更多的全新的跟主耶稣基督的关系来。
少走了的是弯路，绕过的是一些拦阻、谴责和不解其势所看和理解的。求主帮助我们的爱心要有根有基的，在主爱中互为肢体相助、在主爱里，共同为了相互帮助而非其它的选择，只有爱，在爱和包容里，先不算计其中的钱会有多少，但是，在主耶稣基督那里，我所有的“付出”、“损失”和“花费：难道有人不认识，主耶稣基督自己让某人做的，主不会忘记你的！愿在主爱里，和更多的圣徒结伴同程，一起跟从主耶稣走向前去。也许，这也正是更多的基督徒所愿意的，起来，我们一起和主同心，和主同工，体贴主的心意背起个人的十字架，继续与主同去。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China