分类：读经与行为

前行的路，总在伸延。只要我们还是行走在路上，往前行，继续跟从主耶稣走，不论白天黑夜、也不拒风大雨急，更有电闪雷鸣，我们只愿意相信、忠主和跟主走。

多少年过去了，（1880）一个个的 受难周、一个个的受难节、一个个的复活节都在提醒我们：要起来，与主同去。不经历风雨，就难得见彩虹，不经历环境及功课，就难能提高（升）自己属灵层面的高度。

多少年，多少日月的洗礼，在告诫自己不要忘记主耶稣的爱！只有主耶稣无私的大爱，是这样无条件的、更加施行上主的爱！把我们吸引在一起，来到教会里相信主耶稣是我们各人的救主。

 

起来，多少年月、多少日月交替，在告诉我们离主再来的日子越来越近了，我们要起来，在各种条件下，在不同的环境里，继续按着圣灵的带领，行出来更多的新见证，继续荣耀归主的名！

或许，我们的经历有限，（https://jidt21.……）也可能会因我们个人的认知的局限性、也更极容易错过许多极可能是本只能有一次的亲近主耶稣的机会了。

431004

1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。2当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。

10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。11正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里？”12众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。14到了节期，耶稣上殿里去教训人。15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”16耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的。18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”20众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”

21耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”25耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。

……45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

引自新约圣经  约翰福音7章；

 

或许，我愿意高高在上，也可能我会不知深浅的在主耶稣面前，比班门弄斧更可笑。我曾听说过某地、某人称自己所在的地方为大教会。

也有人把自己所经历过的，再想像成了别人的过失和失败，甚至极可能会似有丑陋的外面，极容易忽略掉了人家还有一颗忠于主、敬畏主、和跟从主耶稣走的心志和行动呢。

咱小土，就是一个极小的、很小的小人物，没有名气、更缺人气，若可能，也只有为我们钉死在十字架上的主耶稣！我的恩主耶稣基督还能爱着我吧。

 

将要到受难日了，许多的教会在正常的时候，没有在一些新闻里所介绍的新冠病毒的起源那样，我们就会在教堂里正常的聚会了，真的，不希望真的是某国的生物研究机构的（杰作）而带来的一场全球性的疫情。

全球的疫情已经达到确诊病例500.061.506例呀！真不，可不得了啊，若再无序的扩散、传播下去，北方已经应该开始春耕了，不要影响到春耕。

谁知：在祈盼公平的时候，确有不同的声音。在祈祷医病的时候，确时常会出现所代祷、祈求帮助的病人反而病情加重。再严重的，就不说了，愿我们在主耶稣的爱中，起来，在相信与跟主走的路上，与主同行，并且是常常与主同心的跟从主耶稣走。

 

不传瞎话，不以个人的 喜好、厌恶断是非，而是按公平、公正、公义看是非、断是非，免得说错、想错后，许多的结果也极可能会有改变。

真的希望有更多的弟兄姊妹们不按自己的喜好、获得的利益评判及断是非。要按圣经标准看、再品、及断是与非。说错了、想歪了、看邪了后，若是在主耶稣那里仍为正的、正直的、亲近主的时候，……

我们若有人按自己的喜好和所得利益看时、看后，会不会有不同变化呢？我在思考。也愿在主爱里，在基督里揣摩思想，对主，我如何？

 

受难周中手拉手，一同跟主耶稣做朋友，相信盼望忠于主，一同向前跟从主耶稣走而我们共同手牵手。

少了毫无根据的猜疑、更拒绝了无端的猜忌，而愿并且请主耶稣来到了我们中间，因我们愿意拥有爱，在主耶稣爱的激励里，起来，我们愿意继续与主同行。突然想起了尼哥底母说过的一段话，做为对自己的警戒和儆醒的一个方向。甚愿有的弟兄姊妹也能有相似的看法……

：“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

年年月月花相似，今年更愿赏鲜花，不知道今年的受难周还会不会有人搞所谓的什么新的计算公式来。其实呀，一年就是那么的三百多天，整得出了几个花样，也不能改变上帝所安排的日期呀；

我自我反思、反省、自责，信主：（1879）信得不好，并且留下过在2018年受难周期间，难忘的被南京信主的人撵得逃、跑奔活命的经历哩！哎呀，我想听主话来南京找新的信主和跟主走的起点，通过我自己在南京的经历留有两个小字：赧颜。

我想：受难周中手拉手，一同跟从耶稣走。但在那一年，我跟主耶稣走，蒙主保护里，离开了金陵古都南京，不知当时筹划、策划撵我走的（信主耶稣的）朋友们，至今还会记得有受难周了么？

 

不是当地那些信主人不好，不能因为把我的撵走了，就怀恨在心！我反思，再加上反省：是我学祷告不到位，不如当地的信主人会谢饭祷告、并且能张罗在受难周里撵走像我这样不会、也没有蒙主提醒要来南京学谢饭祷告的人呀。再者说了，主耶稣你也可以像教导我一些祷告的事项一样，再教我呀。

谢谢主教我要遵行彼此相爱的新命令，并且在到了那边的地方要常提及、免得因事工多，而忽略后再忘记的！（https://jidt21.……）更感谢主爱南京更多信主的人，愿在祷告里有果效、更增实效、和愿主能使我再见到时效！而不是失效。此时，我会想起一位无神论的伟人写过的诗句，一万年太久，只争朝夕。

400950

……8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。

9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”

10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”

14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。

……引自新约圣经  马太福音21章；

 

听讲的道多了后，我不知道该怎么理解上主的做为了，只得再每当重温这段历史的时候，想愿意仍然是持续听主耶稣的话。

其实，在信仰的空间，是爱、是信、是遵行神旨，天父雅威的旨意、天主的旨意。有时的我，毕竟因自己的年龄、听主话而动后再受挫的经历，不想说胆寒，也不愿提伤心。再思那难忘的时刻，若不蒙主保守，我还能会存活到在今天仍写吗？

天空有时晴朗，也有时会阴云密布！虽然晴空万里，但是，上主也会在不同的远方孕育着滋润大地的春雨。

 

随着前行后随的众人，我来到了教会里，相信主耶稣的名，认恩主耶稣为自己个人的救主。卅多年经历中，特别是在金陵古都的信主经历，恩主耶稣都让我能存活到了今日！特别是在受难周的日子，会令我终身难忘：有信主的人忘记受难周，不忘记排斥、排挤和自己见解不尽相同者。

我感谢主耶稣，让我离开熟悉的人群、热爱的家乡、北方特别是东北人的纯朴和豪爽的交往。接受了被动、被撵逃命的经历……

真的，信主人要彼此相爱，不要再增多、增添制造混乱。更别让一些信主人忘记了哪些日子是受难周的选择是多么阴险、阴损的绝招啊！但是，我不怨这些人的计谋使我受伤害，其实，也许会更伤主耶稣的心！

我愿意接受主的管教、听主话，继续在促进教会合而为一的路上风雨无阻、面对挑战也愿继续听你话。如有时日，永往直前。受难周：这样的日子，我会仍然蒙主灵提醒，想这（点事和这）些事、我祈愿：今后的华东、江苏、金陵古都不要再忘记了受难周：这样好吗？是我代祷的不够，不到位。其中也不能排除有人意、及人（自以为）义的干扰等的混入了吧；

主耶稣啊！在受难周里我会想起、再想到你受难，是你爱我！是主耶稣你爱华东、江苏、及金陵古都信主的人。还有曾到过金陵古都并且深感是受之有愧的我。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

敬畏、尊敬人不是在特殊时期，就像是我有特殊需要的时候，及时的凑上前去，接近、接触并说话，好像是在明说，今天我有事需要你帮我等……

信主呢？真的要听主耶稣的话，（1878）在圣经里的教导、准则和标准都在无声的告诫和提示着我们自己：要听主耶稣的话，要遵照圣经标准行。

我们若在行事为人的过程里，尊重圣经所给的标准和规范时，就会少走许多本不当走的弯路。而直接的听主话而起来，相信和跟从主耶稣走。

 

面对外面纷杂的世界，人群构成也不都是像一个样子的人，身高、体重、容颜、身家所值等。但是，从早到晚，要遵守相应的交通规则：绿灯行、红灯停等。

为什么有人看不见这些信号灯了呢？（https://jidt21.……）因有人心里没有这些红绿灯的概念。我行我素惯了，我已经习惯要这样行，每当我要干什么的时候，总会说为什么还不快办完了呢等；

451059

1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。

引自新约圣经  罗马书13章；

 

其实呀，一年的春种秋收是规律、也是一种规则。那么人的生老病死也是一种人们所常见而无睹的规则。

不要以为我自己相信上帝了，就在一切所行的、所要做的事上，都蒙上主保守喽。只有行走在相信、忠主和跟主走的路上，我想：这才是惟一蒙主保守的范围里的呢。

由于不遵守交通规则，就极容易出交通事故，不论所在国的交通规则是左侧通行、还是像我们祖国中华人民共和国的右侧通行，信号灯所给的提示：不要目睹而无视。

看过一段视频，就是一辆大货车转弯的时候，有视觉盲区。而且在转弯的半径里，也极容易发生事故。

 

我想顺服政策法规，特别是在相关的防疫规定。毕竟我自己在原来的生产队里参加过公社组织的防疫的具体的事有多年哪！可能是从19岁起做到30岁左右了吧；记得不太清楚喽。

那么，在2020年初的新冠疫情在祖国的武汉出现起，我们会不会因自己有信仰而违背了相关的防疫规则了呢？若有，应该向主承认自己是没有遵守相关的防疫规定。这是错的，我想过：当年的快递小哥汪勇，穿戴着防疫的大白们省下来的防疫服！多么大的爱啊！

汪勇也在外面组局， 把突发的后勤借给不能及时到位的事给补上，我没听说过的怨言，只是一名祖国公民在疫情里的一朵小花，在冬寒里，传递着武汉人的爱！也是中国人的爱！也许，更多的后续在不同地方出现的组局人，姓李、姓张、或姓王等，是无名英雄！

我们在这场本不应有的疫情面前，所表现的有哪些？回首反思一把、哪怕是仅仅的一小把，看我们所看重的，是生命、是“救灵魂”？其实啊，若在平时总关心武汉三镇的居民的信主与否，也许，就不会再到非得有了疫情、及能控制的并正在抢险救灾的时候，才想起来，要去武汉、要到某地儿了吧？

其它人怎么想的，我不想说：若是我自己专在国家需要全面规划防控疫情的时候，我也没去任何地方，我也不想动。自责的点有：平时不肯动，有了异常、灾难、灾害发生时，才想起来，还有一个武汉哪，我想自己是对武汉那里可能得救的人没有尽到一名基督徒的责任。

 

我是一名已经年龄72岁的老年弟兄，东北奉天人。祈愿这场疫情能早点结束，越是想和祈盼，不知道怎么的了？香港最近确诊病例新增加已经超过万人了好几天了哪！啊，怎么的了呢？用俗语老话说，不要事后的“诸葛亮”。

愿在遵守祖国的相关防疫法规，祈愿更多的人在面对疫情时，也更体贴主的心意，从自我个人戴口罩做起，并且保持一米社交距离。不聚集、不聚餐、勤洗手、勤通风。这场疫情一定会败在我们万众一心的中国人面前！台湾省的人可别再整台独了。

我想信仰不要加入政治、更不能掺进政治。爱自己的祖国、爱教会和愿意更爱人如己。面对新冠疫情也感谢那些大白们身穿防护服，为了祖国的平安所做的付出和献上。愿我所信仰的主耶稣更多的祝福各位在疫情期间，为了祖国的平安而献上的大白们。

是的：在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。从经训里，我更想常听主的话，遵行、遵守圣经的标准，是我惟一的选项。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我也时常听说，有爱心的弟兄姊妹对一些人的奉献等，但是，在当我有时看圣经时，用心细想一下，圣经里记录的会有不同的文字，也许，这是中文圣经与原文的区别、及翻译后的差异；

可是，我想过，若是用和合本圣经，（1877）并且，因想用心遵照其中所记载的，一定会蒙福的。

那就不是因别的，而是主的话从不会落空，而是在我们遵行神话语的选择上，会不会专一的信靠顺服。

 

读圣经，也就是看圣经会有哪些不同的思想、思考过了呢？有人看着、看着就会说， 这段圣经所记的，正对某人的事，圣经写的真好！

也有人在查考圣经的经历里，（https://jidt21.……）不断的用心查找谁在某件事情上的对或错。

其实，若那样，会不会成了代人查经，而不是用圣经对照比较自己：和圣经所记录的标准差到哪里了呢？

451061

24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。29我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。30弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力为我祈求上帝。31叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；32并叫我顺着上帝的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。33愿赐平安的上帝常和你们众人同在。阿们！

引自 新约圣经 罗马书15章；

 

在新约圣经  罗马书里所记载的：也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；

这里所用的是捐项。而我们的更多人喜欢用奉献给谁的一词。如果，圣经明明的写着：捐项，捐项也应该是爱心行动的一种，舍己和舍得在那些时候，会使主的名得到当得的荣耀和赞美。

若奉献是信徒和神的关系，那么，捐项也就是信主的人把自己对主的爱再转换成捐出爱心，来尽肢体义务和责任，愿主更多的施恩和赐给更多的靠主、忠主、顺服主的弟兄姊妹们。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在共筑和谐社会的现实里，总会因天气、疫情、公交、铁路、公路等交通工具上产生一些不太和谐的人和事。

乘坐交通工具霸座、并且时有发生过的不同类型的“绑架”，（1876）有过道德、用亲情、借用友情、依仗年龄、套用家庭等关系里那些人和事（在此，就不提酒桌上面的人和事喽），特别是在全球面对疫情，怎么共同抗击疫情的时候，也会流露出不太和谐的氛围，也就是一个词：甩锅。

时代在向前顺延，可是，道德的基点、最低的限制在哪里呢？管与己无干的事，看人家笑话，特别是当在中国2020年初的新冠疫情刚刚出现的时候，不堪回首的记忆，好像是看笑话的人，都不是从亚当夏娃生出来的后裔似的。

 

某些不顾事实的高人，（年龄也较高、至少比我年长，但缺少尊重人类是亚当、夏娃的后代，若是我做这样的选择，是对上帝造人的不忠、不敬。）怎么，黄色种族的人，就只应当得新冠，而白人就会免去这个已经（被某些国的人提早已经）知道的麻烦？

不要把上主雅威推到不讲理的那边、（https://jidt21.……）上主是公义的，看后来的新冠全球漫延、传播后，我的祖国：中华人民共和国在防疫方面做出了一个大国的担当！我个人看，也是一名基督徒所看的，中国是做的最好的国家之一、之首。

451062

1我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。2请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我。3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。5又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。6又问马利亚安，她为你们多受劳苦。7又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。8又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。9又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。10又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。11又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。12又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。13又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。14又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。15又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。16你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。17弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

引自新约圣经 罗马书16章；

 

看什么？会有人看手机，这没什么不当的，只要心还常在主耶稣的爱中。用电脑，也不是不行、不可以的。但是，我想，不要把上主赐给我们的头脑只用简单的人为的编的程序而取代了上主所赐与你、我的思考、揣摩、探索、研究之功效了吧？

在教会中，在社会里，不要像有的人选了（挑拨）离间的选项。要和更多的人和睦相处，让我们通过自己的努力，把主耶稣的爱传播在社会人间，使和谐、共赢的理念让更多的人知晓和多知道！

和则双赢，斗则会可能双输，有时，甚至会有人输得很惨哩！因我信主耶稣的话，才南下去到了南京，可那里的有些人，开始是几个人，见不拜山头，会有、及可能产生了排异反应，信主一家哪！

 

还有人编造虚假的事实，我像邪教头子，我这么善良的、能为主耶稣所调动的一个六十六岁的、爱妻淑珍同工刚刚离开不久的我，家人的不舍，怎么会被南京、金陵古都的人说成了是没有管吃饭的了呢？东北没有这个风气，更缺不孝敬的民俗。南下的我，长见识了，我只想说：要有爱！对自个不知道的事，不要轻易表态，免得是急着要发言，像是若不发言，就等不到再能发声的时候了似的。

在因信主而素昧平生的我，怎么会无缘无故的与华东、江苏、南京的信主人整得（争）起来了呢？有形的没有主的带领、圣灵的引导，咱不搞。可是，也不能限制人家的喜好及习惯哪！把一个本来原来可能搞的查经事工给耽误了，……

不想多说，再多的若能和主有真正的关系，向主查证、核实，会比我说的更准确、完整。其实，当金陵古都南京的人向一位姊妹的父母那边的家人说我吃不上饭的时候，我不知没饭吃的时候，怎么会有钱花钱坐卧铺来南京为主所用的呢？由碧海蓝天的那边城市到南京可要花371元左右的车费呢！这些钱，若每天只仅仅花五元钱也够吃几天的饭了吧？

对吧！南京所谓信主的、在编造与多传说虚假话的人？谁给编造的：信主的人都在像似要饭吃似的？是圣灵！还是其它邪恶的灵了呢。我不判断，清自青、倾自倾。难道，主耶稣说的，会比我想的还笨吗？若有得罪了华东、江苏、金陵古都南京的人时，请因主耶稣的爱而海涵一、二吧，我只赘述了我所经历的事实。不想存在挑拨和离间每位相信、忠主和跟主走的人与主的关系。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China