要认出谎言的灵

有说真话的,也就还有说谎话的。

引领说谎话的灵,就是谎言的灵,我们是否在主耶稣的爱中,说真话,说实情,而不是玩虚的。

 

想起了今年的春天,也就是春节前后,我们在想着要为主而做,但是,后来的事实,在告诉、告诫你、我。

主正在做的是另一件事情。140385

14米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他说:“可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。”15王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”16米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”17以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”18米该雅说:“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。19耶和华说:‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。

20随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’21他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他,你去如此行吧!’22现在耶和华使谎言的灵,入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”23基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”24米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”25以色列王说:“将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:‘26王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱、喝不足,等候我平平安安地回来。’”27米该雅说:“你若能平安回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说:“众民哪,你们都要听!”28以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

29以色列王对约沙法说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”于是以色列王改装,他们就上阵去了。30先是亚兰王吩咐车兵长说:“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。”31车兵长看见约沙法便说:“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他,上帝又感动他们离开他。32车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。33有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:“我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!”34那日,阵势越战越猛,以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人,直到晚上。约在日落的时候,王就死了。

历代志下18章;

 

我们的团契里,是否真的也会有混进来的、说谎言的灵在引导呢?

愿我的想法,不会引起“喷”的效应。实话实说会不讨人的喜欢。

毕竟是这个年岁了,不应该再找事、惹事、挑事的。

 

可是,当再面对主耶稣的时候,还得把这样的事情、这一类的反应再抓出来,用在思考。

那么,什么想法、哪样的思路带领一些牧者离开了自己所牧养的教会,到处的做……

当我们在面对着:(https://jidt21.com )随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’

我们是接受主的带领、还是接受了诱惑与暗示呢?如果,在我们所做的是劳而无功;想做后而无果,这样的带领是神的灵、还是邪灵?

 

留做思考吧,不多写啦。因为,有很多的人自以为是正的、是听主的话、是忠主的。

但是,拆主台的事实,又在告诫自己:要相信、忠主和跟主走。

要警惕,也更要儆醒祷告,免得入了迷惑!想法若是不能真的成就,我要反思。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

律法原是为过犯添上的

自从信主之后,看过了几章圣经,再了解到有相信主和律法等信息。

再往前走,就是要经过聚会、敬拜和祈祷,在心灵和诚实的经历里,经过了与主同去。

在相信和盼望里,等候主的再临。

 

通过了冬季严寒的考验,再来到春天般的温暖,可惜的有今年的春天,全国上下正在经历着新型冠状病毒肺炎的现实中,这个疫情使我们平时本来都习惯了过年了,家人和亲戚朋友相聚,再叙叙旧,唠唠家常,今年不行的。

我也会思想:当我们的想法不能和上主的旨意同步后,主会做的让我们强制改变自己所习惯的想法,今年也许就是诸多的事例中的一个小小的经过。

481094

……8并且圣经既然预先看明,上帝要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在上帝面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。”12律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

15弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃和加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙,指着许多人;乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。17我是这么说:上帝预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

18因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但上帝是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。19这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到,并且是藉天使经中保之手设立的。20但中保本不是为一面作的,上帝却是一位。21这样,律法是与上帝的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。22但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

23但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。24这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。26所以,你们因信基督耶稣,都是上帝的儿子。27你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里成为一了。29你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

加拉太书3章;

 

愿我们因信主,在经历里再不断地更新自己属灵的生命,在属灵的生命历程里,起来,与主同行。

面对着当前的教会在疫情面前,(https://jidt21.com )不能正常的敬拜(聚会),我们感恩!

也许,在当时的减少了相聚,而增多了、增添了的是独对。(当在不同的经历中,我们因着要单独的面对上帝,少了很多肢体的当面交流,探讨和祷告,这样,就缺少了靠人的机遇,而增多了、增添了靠主的理由。)

 

也就是每一个信徒都要学和经历单独面对上帝的功课,你、我,他、她在这场特殊的、极少有的经历上,成长了多少?又在主所安排的功课上,成长起来了多少呢?

但愿是因在体贴主的心意的功课里,成长起来,逐渐长大成人,满有基督长成的身量,一举一动都有新生的样式。

也愿我们所选择的,都能吸引更多肯寻求主的人,一起来相信和跟主走。

起来,我们愿意跟你们聚会、敬拜和跟主走。而不是违背了律法更是再犯了罪!

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

真会这么想吗

信主要怎么想:才能是合乎主的旨意,或者,是能被叫作体贴(过)主的心意了呢?

人和人之间有交情,事与事之间有联系。

地与地之间有距离,信主人之间享受在主爱里,这样才能促进教会的合而为一。

 

我会独立、孤立的想了许多,确极容易忽略掉了什么?

我又会因自义,拦阻和拒绝过了主耶稣愿意给主的教会恩典中的哪些;

050182

1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话,是在他和他们于何烈山所立的约之外。2摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,3就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。4但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。

5我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋没有穿坏。6你们没有吃饼,也没有喝清酒、浓酒,这要使你们知道,耶和华是你们的上帝。7你们来到这地方,希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战,我们就击杀了他们,8取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。9所以你们要谨守遵行这约的话,好叫你们在一切所行的事上亨通。

10、11“今日你们的首领、族长(原文作“支派”)、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女,和营中寄居的,以及为你们劈柴挑水的人,都站在耶和华你们的上帝面前,12为要你顺从耶和华你上帝今日与你所立的约,向你所起的誓。13这样,他要照他向你所应许的话,又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓,今日立你作他的子民,他作你的上帝。14我不但与你们立这约,起这誓;15凡与我们一同站在耶和华我们上帝面前的,并今日不在我们这里的人,我也与他们立这约,起这誓。16“我们曾住过埃及地,也从列国经过,这是你们知道的。

17你们也看见他们中间可憎之物,并他们木、石、金、银的偶像。

18惟恐你们中间,或男或女,或族长或支派长,今日心里偏离耶和华我们的上帝,去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来,

……29“隐秘的事是属耶和华我们上帝的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”

申命记29章;

 

我会想和想到:信主的人不要光能、也就是只会想起来自己周围的那点人。

或者是把自己所认识的想起来,(https://jidt21.com )算在一起,再多的人也不要了。有这些就知足得多的多啦!

愿在主内的同工、肢体和一起跟主走的人,一同体贴主的心意,把所有是主所预定在未来得救的人,也都加在一起,组成在天上的教会,那一定会是更好的想法和结果哩。

 

但愿这不是我的妄想,而是在体贴主的心意。

祈愿这不是我的贪图,而是愿意仍然在做促进教会的合而为一的事工里,这样的事工!这项事工,不会有太多的工人参加,也就是不愿意放下讲道、挣钱、有回报而来到白搭自己的钱,花自个的钱为做促进教会合而为一的事工里。

求主祝福那些肯与主同行的同工们,他们也有老、还有小,并且也有家庭的责任,教会的义务、肢体间的命令要遵行、执行,求主更多的施恩和祝福,使那些体贴主的!紧紧跟主走的工人、肢体们只要有器皿,就愿能盛装主所赐给的恩典和福份。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

鬼不能再隐藏

当然,不相信主耶稣的人,还有其他类不相信有鬼的人,不承认这一类的事,甚至会以灵异现象等 来表述一些难以理解的现象。

回想起当年主耶稣所做的事,值得我们用心思考。

 

当年的会堂里,有鬼混迹在那里的人群中,没有被管会堂、还有参加会堂里宗教活动的人发现。

当年,这一可悲的现实,会不会仍在提醒着我们:要洁净自己,分别为圣,成为圣洁而愿合乎主用。

410958

21到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。23在会堂里,有一个人被污鬼附着。他喊叫说:24“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是上帝的圣者。”

25耶稣责备他说:“不要作声,从这人身上出来吧!”26污鬼叫那人抽了一阵风,大声喊叫,就出来了。

27众人都惊讶,以致彼此对问说:“这是什么事?是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。”28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。马可福音1章;

 

从刚信主起,对这段圣经就有了一些了解,感谢主的爱!

愿在我们的聚会、(https://jidt21.com )团契中,没有、或者是从来就没有这种鬼混迹在聚会、团契里。而是有分别为圣的追求,成为圣洁,合乎主用。

愿我们真的是能请主耶稣来到我们的中间,也更使能混迹在我们中间,至今还没有显露的鬼显露出来。

 

其实,更重要的有:要在我们自个的心中,分别为圣,成为圣洁,愿主验中和使用我们这个卑微软弱的器皿。

也愿在主的教会内,有更多的工人,因自己顺服主的旨意在服事主的教会里,带头追求圣洁完全,并要在我们自己的身上,见证主的爱!荣耀主的名。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

自己要谨慎说的话

面对着大千世界,我们会有评论和看法,这也属极正常的反应。

但是,若是对一些事的看法,超过了主允许的限度时,我们要谨慎自己的一言一行。免得因想错了;

 

当然,也包括说错了,会得罪上主的。

因为,我们要谨慎自己的眼睛,不要看自己本不想、也不应该看的人和事。

180478

……7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。

8现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我, 不如我仆人约伯说的是。”

9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。

10约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回(“苦境”原文作“掳掠”),并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。……约伯记42章;

 

在朋友遭遇到突然的环境时,我们会怎么样?

是看法代替了真实的经历、(https://jidt21.com )还是评说取代了公正;但愿都不是这样的说与判断的。

人,就是人,想捞着点什么(东北话:捞着意思就是想从其中得到好处、或者是获得物质、名誉等);还是多想想自己要怎么的相信、忠主和跟主走。

 

在我们自己有利益、有想法后,在这时极容易会认为对方是错的!

甚至,还会对其大加评说、议论等。无论是背后的评判、还是当面的指责,我都不建议这样行:“因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是”!

我们会公平、我们能公正的看待着自己的朋友、亲人所经历的、所面对的难处和环境了吗?愿我们的爱心有根有基,而不是凭借着一些表面现象而急着要做出判断的。

而愿主的旨意成就,我们就心满意足!

阿们。  小土弟兄   于Asia  China