是为祈求而企图要得着

做为一名基督徒,祈求、祷告是极正常的事。

但是,有很多的人都说过,主说的祈求就得着。……

这事、这样的话,我也听得很耳熟的……

 

但是,有人在祈求没有得着后,会怎么样的去想呢?我不会知道,我也不想知道的太多。

因为,会很累心的呀。400936

1“你们不要论断人,免得你们被论断。

2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

3为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?

4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?

5你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕践踏了珍珠,转过来咬你们。”

7“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。

8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。

9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?

10求鱼,反给他蛇呢?

11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”

13你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

15“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。

16凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?

17这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。

18好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。

马太福音7章;

 

那么,从这处所引用的圣经来思考:

开始:不论断人,

你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

 

再往后看和思索:坏树不能结好果子。

那么,我在教会里,(https://jidt21.com )在信主的团契中,是一个结好果子的树,还是结坏果子的树了呢?我们所结出的果子是促进教会的合而为一,还是拉帮结伙了呢?

如果,我向主所祷告的,是想自个得利益,而不管主的旨意如何后,又会是怎么样的一后续景况了呢;

 

圣经还警戒我们:引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

我们是找到永生的门、还是其它的门了呢?路是小的,不是外面看着的路,不宽、不大,而是找到用心灵和诚实拜父的方向、方法,而去选择跟主走。

愿我们更多的祷告是愿意让更多的人得好处,而在相信和跟主走的路途上,与更多体贴主心的人同走。

愿我们无论是在自己身体健康方面的祷告,还是在为祖国的、及世界各地所面对的疫情祷告,愿体贴主的心意,不再是把在祷告后确诊的病例再增长。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

读主耶稣祷告过的合而为一

世间百态各有各样的活法,像一年生的、或者是多年生的,也就都可以被叫做一生一世。

动物、植物也许在我所知道的范围里,都不会逃过生和死的概念。

 

信主呢,我们是蒙主拣选的族类,而是在这个世间最蒙受的人群内的一员。我更是极普通的一员。

现年已经虚度光阴这么长的时间,愿反思和自我揣摩,要怎样想和选择与做,才能体会主的心意,才能更接近和体贴主的心意。

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……17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。

18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。

19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”

20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,

21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。

25公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。

26我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”简摘自新约圣经约翰福音17章;

 

当最新的使用这样的一个词,简摘自新约圣经的时候,我在想,这是要提醒自己,我所引用的是出自圣经。

而不是找人的话:(https://jidt21.com )来取代上帝在圣经里的话语的权力。

我 想自己还是愿意做促进教会合而为一的圣工,无论是经历及面对过的许多生生死死的磨难与考验,靠着主耶稣的帮助,总算是活着还能为主做见证。

 

其它的我不想说、也更愿复述更多的人对某一段圣经内容里的理解、曲解、误解甚至还有灵解等,我只想说,

圣经是这么写过:使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

 

反思后的我,还自己责备自己,我没有把主耶稣托付给我的事做好。有人的意思不让这个件事成为真的是从圣灵而来的事工,这是那些反对的人,永远都不能推卸掉的责任,可其中也有我不能做到的努力。至少,我会在主耶稣没有让我去死及离开世界前,面对着生死的考验,选择了逃跑到另一个地方继续坚持为主而做。

当地的信主人反对的人不要赧颜。特别是在可能见主面后,不要赧颜。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

愿行走在寻求和跟主走的新路上

在我们面对着许多的现象,告诉给我们从饮食的习惯上的要改变的。

像从有些人吃果子狸、蝙蝠菜等,再到想吃许多的野生动物食物的,在不知不觉之中,有了2003年的非典肺炎、并且从去年到今年流行的新型冠状病毒肺炎的疫情。

 

上主用事实在告诫和提醒着我们:要和野生动物和谐共生、和谐共存。不要破坏自然界里的各种生物的和谐共生的大环境。

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……5他们故意忘记,从太古凭上帝的命有了天,并从水而出、藉水而成的地。

6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。

7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。

9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

10但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,

12切切仰望上帝的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。

13但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

15并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。

16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。

17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。彼得后书3章;

 

我们要学习,并且是为了遵照执行圣经中的标准。

我们学了以后,看到:“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。”

那么,我们在什么事上,(https://jidt21.com )会看重了主所赐给我们的?

当在我们放下了自义、而又重新愿意遵守、遵行我心尊主为大。

在我们离弃了高傲的眼,而又谦卑的起来,愿意遵行和跟主走的时候,促进了教会的合而为一,又在彼此相爱的新命令里,做出了更多荣耀主名的新见证。

 

昨天,已成了历史。

今天,再开始新的旅程,继续忠主和跟主走。

明天,也许主会再留下我们继续为主做见证,我们愿意遵行、实行。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

感恩主耶稣的救赎

在自己信主已经过去了三十年的时候,再经历了一场这样极特殊的思想和记念主受难的时候。

年年依旧的圣餐、感恩、唱诗、赞美祷告流泪……

 

今年因着新冠 肺炎的疫情,这一切都悄然改变的。

感恩!无论是我们人的过犯,还是因为其他有些人的意思,上主的安排和所命定的,都是对的。

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34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他,说:“他救了别人,他若是基督,上帝所拣选的,可以救自己吧!”

36兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,

37说:“你若是犹太人的王,可以救自己吧!”

38在耶稣以上有一个牌子(在古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”)写着:“这是犹太人的王。”

39那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”

40那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕上帝吗?

41我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”

42就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”

43耶稣对他说 :“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”

44那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,

45日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。

46耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

47百夫长看见所成的事,就归荣耀与上帝,说:“这真是个义人!”

48聚集观看的众人见了这所成的事,都捶着胸回去了。

49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着看这些事。

50有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。

51众人所谋所为,他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望上帝国的人。

52这人去见彼拉多,求耶稣的身体;

53就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里头从来没有葬过人。

54那日是预备日,安息日也快到了。

55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面,看见了坟墓和他的身体怎样安放。

56她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。

路加福音23章;

 

其实,我也会思想主耶稣的诞生、受死、复活、升天,并且盼主再来。

但是,在其中,(https://jidt21.com )也许会有人忽略和很少提到:主耶稣在受死被埋葬的过程里的一些小事。也就是做在主身上的一些小事情。

从主耶稣:大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

再到主耶稣被埋葬在坟墓里,这一个过程,我们在这里当然可以看到义人约瑟,献出了坟墓,在另一处福音中,还记录了尼哥底母献上的香料。

 

面对着为我们舍命流血的主耶稣,我们舍了什么?

真的,是舍了自己的老我,而放下了个人因私欲而产生的成见、偏见、己见和拙见,接受主耶稣的教导互相做肢体了呢?

在思想和记念主耶稣为救我们而舍命流血的时候,只能感恩,愿主的教会在地面上,能早日走向、亟早日走上合而为一的道路里。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

思想不结果子的无花果树

树:无花果树,一棵无花果树在不是结果子的时候,而就在这个时候;

受难周中的主耶稣从那里经过!人们会说,这也不是结果子的时候呀?对,按季节不是无花果树结果子的时候。

 

主耶稣饿了,要在那棵无花果树下,找果子吃:结局大家都知道!它没有给主耶稣吃的果子。

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……

9前行后随的人都喊着说:“和散那(“和散那”原有求救的意思,在此乃是称颂的话)!奉主名来的是应当称颂的!10那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上,和散那!”11耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了。

12第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着什么。到了树下,竟找不着什么,不过有叶子,因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说:“从今以后,永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿,赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说:“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕他,因为众人都希奇他的教训。19每天晚上,耶稣出城去。

20早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯干了。

21彼得想起耶稣的话来,就对他说:“拉比,请看!你所咒诅的无花果树已经枯干了。”……马可福音11章;

 

今天,应该是正在:受难周时间段内,在祖国经历着COVID-19病毒肺炎疫情的时候,我们又迎来了受难周,因着为了防备疫情的扩散,我们不能正常的到教堂里去聚会、敬拜。但是,我们会是怎么样的选择:

来思想和记念主耶稣在受难周:这样一个特殊时期,所教导的、所警戒的、所提醒过的呢?

我试着想:在这样一个极特殊的时期,经历过许多白衣战士的英勇抗疫,祖国才取得了暂时的面对疫情的安宁。随后,国外的疫情到了几乎是难以控制的地步,欧美国家因着一些人违背科学常识,不能正确的认识疫情的扩大,只认为是在中国才能传染。

 

可是,上帝确用铁的事实,(https://jidt21.com )在告诫着不肯遵守科学规则的人们,就连美利坚合众国,都超过30万的确诊病例。

上主:也在用不可违背的原则,提醒给我们,牧师,也会传染生这样的病。疫情无国界!疫情不挑人、不选种族、是人就行,只要是违背了科学常识的人们,拒绝做个人防护的、愿意吃野生动物蝙蝠菜等的群体、还有一些持有不明目的而做着对人类的健康有伤害的人,都会有相应的不能逃避、也是不可抗拒的COVID-19的病患危机。

 

愿仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制在我们的心里做王,使我们有圣灵所结的果子,在自己的人生经历里,再描绘新的荣耀主名见证的经历。

元月走了、二月来过。三月过去了,四月又开始和我们同走,迎来了受难周,我们愿意体贴主的心意,少了争执而共同面对着严酷的疫情。用科学、理智、仁爱的心和行动,来改变疫情对我们人类的造成的影响。

起来,面对新的一天,我们勇敢的迈出新的一步。继续忠于主耶稣,和主同心!与主同行。阿们。  小土弟兄   于Asia  China