我的思考:撒该带给我反思

还没有找到圣经里的这段内容前,就先写上了。

那么,撒该向主耶稣说过的话,会不会带给我们思考:撒该能在主耶稣所经过的路上,爬上了树,为了要看见主耶稣。

 

身材不高,这不可怕!可怕的是没有一颗寻求和敬畏主的心。

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1耶稣进了耶利哥,正经过的时候,

2有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。

3他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。

4就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。

5耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”

6他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。

7众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

8撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”

9耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。

10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”……路加福音19章;

 

一颗渴慕的寻求主的心,再加上了付诸行动的选择,这就是我所了解和想知道的撒该。

他不怕没有了面子,(https://jidt21.com )因为,面子和生命比较起来,生命大於了人的面子。

谢谢撒该这段的经历,所带给我的新思考。

 

最近,我一直想:就从直到现在还仍没有找到COVID-19新冠肺炎病毒的起源地,我真的想不通。

真的,病毒:也无国界啊!异端无国界、艺术无国界。

在上帝面前,我还是再做一个永不想改变只愿意向主说诚实话的我。

“……讹诈了谁,就还他四倍。”

这是我只节录了这里圣经的一小段内容,那么若是欺骗了主耶稣呢?我不敢再往下想喽……

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

医生

听老人说过:以前的医生被称呼:大夫、郎中等。

现在有人被称呼为医生、主任医师、还会有专家级的医生等。

 

我看圣经里还提到过医生呢,好像有印象,再找一下,搜一把:无用的医生……

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1“这一切我眼都见过,我耳都听过,而且明白。

2你们所知道的,我也知道,并非不及你们。

3我真要对全能者说话,我愿与上帝理论。

4你们是编造谎言的,都是无用的医生。

……约伯记13章;

 

其实,现在的医院,也是一个必需要有赢利的机构(单位),那么,就不那么简单的救治,还要有赢利。

有华佗、扁鹊、张仲景、李时珍、钟南山……

祖国在经历着这场没有硝烟的战斗,这个COVID-19病毒肺炎的疫情,在中国没有找到源头,又缺少零号病人。

 

会有人叫:这是中国病毒,而在我们的国内,不是第一代的冠状病毒。一定要追溯、逆查这个万恶的病毒其源头在哪里?

信主呢?也要思想和知道主的旨意,(https://jidt21.com )爱自己的祖国!爱祖国的同胞们。

祈愿这场疫情能早日结束,从“3月28日0时起,我国暂时停止外国人持目前有效来华身签证和居留许可入境。”看这一条消息,真的外防输入,又到了一个新的时期。

 

面对着信主的人有不同的想法,甚至会有人像很高技术的医生似的,我不想对武汉的疫情说什么;只想说祈盼这场疫情能早日结束。

我不是医生,当然,也就没有处方权,不能下药方的。愿在主里,不要有太多根本就没有真经历的人,对这场突如其来的疫情说出许多判断类的话语。

我更不愿因由自己的愚昧,而影响到自己本来就一直在坚守的防疫不乱走的底线。爱自己的祖国,并且,祈愿世界各地的疫情,也能因及时的遵守科学防疫的知识,不再无序的、恶性的扩散。

因咱是一名基督徒,不想做无用的医生。阿们。  小土弟兄   于Asia  China

我们肯转向主了吗

我走过的路不是很多,特别是拆主台的路,从来不知道要怎么才能轻车熟路的拆主耶稣促进教会合而为一的台。

都已经快来到三月末后了,今天已经是本月的26日,时间,不会因人的懒惰和不苏醒而等待着我们再在熟睡里醒来。困了吗?乏了吗?饿了吗?渴了吗?不开心了吗?……

 

我想自个还是要遵守主的道,特别是在圣经上所写的,正面的遵守、负面的要远避。

其实,远避:也是一种遵守的方式,把那些可能会把我们个人和主的关系搞垮的做法,我们不会去选择的。

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……4“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

玛拉基书4章;

 

当我们愿意前行的时候,要看主耶稣正在做的是什么!

不是你想干什么,(https://jidt21.com )或者是要做哪一样的事,都是“圣灵的带领”;若是我们选择的都能是圣灵的带领后,教会的合而为一,在那么多的讲道人的传讲下,至今不能合而为一,是怎么样的一回事了呢?

毕竟得承认自己的年龄和精力不够的,促进合而为一的事工还没有做完结、完成呢,哪有什么闲心看拆主台的热闹剧啊?

 

我们听主的话了么?

真的爱听过了吗?若都是爱听和遵行,教会早就合而为一啦,那么多的爱心和彼此接纳的行动会更多的荣耀主的名。首先,这个人做的不好,得求主宝血洗净我。就算我个人再努力、甚至是几乎要死的程度,也不如传道人在讲台上所讲的那种形式好。

年纪大了,不想多出门走。这是人意。也是人义。但是,还仍要听主耶稣的!如果,在某一间的教会中,一整天都没有一个人来到那里听道理、唠家常、话别人的高低不平的经历,那教会还能热闹起来么?我个人想:热闹的教会不似敬畏神(敬畏上帝、敬畏上主、敬畏天主)的聚集和团契!

反倒像似到了自由市场里,选择了菜、米、面、油、盐、肉、蛋、奶、茶等;

从饥寒开始、再到外面的美丽,选择了化妆和美颜。

对主:我如何?我不知道主会怎样判断我?但是,我知道一些专门反对、反诘的人士,会以超高级的圣经标准来衡量我的。

突然,我会想起一些在历代传下来的名句:平生只会量人短,何不回头反自量。

“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”那么回头是转、儿女的心转身父亲也是转。

还是转向起来,能找到跟主走的路和经历,起来,跟从主耶稣走吧!

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

要认出谎言的灵

有说真话的,也就还有说谎话的。

引领说谎话的灵,就是谎言的灵,我们是否在主耶稣的爱中,说真话,说实情,而不是玩虚的。

 

想起了今年的春天,也就是春节前后,我们在想着要为主而做,但是,后来的事实,在告诉、告诫你、我。

主正在做的是另一件事情。140385

14米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他说:“可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。”15王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”16米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”17以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”18米该雅说:“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。19耶和华说:‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。

20随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’21他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他,你去如此行吧!’22现在耶和华使谎言的灵,入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”23基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”24米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”25以色列王说:“将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:‘26王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱、喝不足,等候我平平安安地回来。’”27米该雅说:“你若能平安回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说:“众民哪,你们都要听!”28以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

29以色列王对约沙法说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”于是以色列王改装,他们就上阵去了。30先是亚兰王吩咐车兵长说:“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。”31车兵长看见约沙法便说:“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他,上帝又感动他们离开他。32车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。33有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:“我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!”34那日,阵势越战越猛,以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人,直到晚上。约在日落的时候,王就死了。

历代志下18章;

 

我们的团契里,是否真的也会有混进来的、说谎言的灵在引导呢?

愿我的想法,不会引起“喷”的效应。实话实说会不讨人的喜欢。

毕竟是这个年岁了,不应该再找事、惹事、挑事的。

 

可是,当再面对主耶稣的时候,还得把这样的事情、这一类的反应再抓出来,用在思考。

那么,什么想法、哪样的思路带领一些牧者离开了自己所牧养的教会,到处的做……

当我们在面对着:(https://jidt21.com )随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’

我们是接受主的带领、还是接受了诱惑与暗示呢?如果,在我们所做的是劳而无功;想做后而无果,这样的带领是神的灵、还是邪灵?

 

留做思考吧,不多写啦。因为,有很多的人自以为是正的、是听主的话、是忠主的。

但是,拆主台的事实,又在告诫自己:要相信、忠主和跟主走。

要警惕,也更要儆醒祷告,免得入了迷惑!想法若是不能真的成就,我要反思。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

律法原是为过犯添上的

自从信主之后,看过了几章圣经,再了解到有相信主和律法等信息。

再往前走,就是要经过聚会、敬拜和祈祷,在心灵和诚实的经历里,经过了与主同去。

在相信和盼望里,等候主的再临。

 

通过了冬季严寒的考验,再来到春天般的温暖,可惜的有今年的春天,全国上下正在经历着新型冠状病毒肺炎的现实中,这个疫情使我们平时本来都习惯了过年了,家人和亲戚朋友相聚,再叙叙旧,唠唠家常,今年不行的。

我也会思想:当我们的想法不能和上主的旨意同步后,主会做的让我们强制改变自己所习惯的想法,今年也许就是诸多的事例中的一个小小的经过。

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……8并且圣经既然预先看明,上帝要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在上帝面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。”12律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

15弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃和加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙,指着许多人;乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。17我是这么说:上帝预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

18因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但上帝是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。19这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到,并且是藉天使经中保之手设立的。20但中保本不是为一面作的,上帝却是一位。21这样,律法是与上帝的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。22但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

23但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。24这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。26所以,你们因信基督耶稣,都是上帝的儿子。27你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里成为一了。29你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

加拉太书3章;

 

愿我们因信主,在经历里再不断地更新自己属灵的生命,在属灵的生命历程里,起来,与主同行。

面对着当前的教会在疫情面前,(https://jidt21.com )不能正常的敬拜(聚会),我们感恩!

也许,在当时的减少了相聚,而增多了、增添了的是独对。(当在不同的经历中,我们因着要单独的面对上帝,少了很多肢体的当面交流,探讨和祷告,这样,就缺少了靠人的机遇,而增多了、增添了靠主的理由。)

 

也就是每一个信徒都要学和经历单独面对上帝的功课,你、我,他、她在这场特殊的、极少有的经历上,成长了多少?又在主所安排的功课上,成长起来了多少呢?

但愿是因在体贴主的心意的功课里,成长起来,逐渐长大成人,满有基督长成的身量,一举一动都有新生的样式。

也愿我们所选择的,都能吸引更多肯寻求主的人,一起来相信和跟主走。

起来,我们愿意跟你们聚会、敬拜和跟主走。而不是违背了律法更是再犯了罪!

阿们。  小土弟兄   于Asia  China