分类：愿主再来与行为

做为一名基督徒，要怀着活泼的希望，盼望主耶稣的再来，从主耶稣道成肉身，再到主耶稣在各各他的十字架上受死为了救赎我们脱离罪的辖制，来到上帝永远的国度里面去。

当我们清楚地认识到：（337）我们自己是一名基督徒的时候，那么，主的门徒所应负起的责任，就摆在我们的眼前：教会的合而为一，信徒的遵行彼此相爱的新命令，把各自为政式的、把拉帮结伙式的、把自以为义式的、把说教式的都改正、归回到听主的话语里边来。

只有当我们听了、听从了主的话语，并切确的落实实行了彼此相爱的新命令后，那么：我们的心灵，就会专往促进教会的合而为一里面走。

 

不再是争着我是江苏南京杨庄大教会的，我是江苏（南京盘城）教会的等。所有（没有经过我们准许后而）外来的人：都不许可在我们没认证的时候到我们这里来。

要知道，主耶稣若离开当地，到任何一个地方，他都是外人，外地的人、外国的人，因主耶稣是道成肉身的以色列人哪！（https://jidt21.……）他可不是中国人哪！但是，他是全人类的救主，只要我们来相信主耶稣成为自己个人的救主！

只要我们来寻求他，因他是听我们祷告的主，听我们的呼求，也要我们用心灵和诚实的心灵来敬拜和信靠主耶稣。

 

我们要拜他，因主耶稣他是全人类的救主，只要我们来信他！要记得主耶稣降生、受死、复活、升天和将要兑现的主必再来！

当我们都盼主耶稣再来的时候，还会争你高我低，甚至会被排斥得连在主允许的来南京却没有可容留之地呢？

要让主耶稣说了算，而不是当在我们自己因不明原因生病后，或者急症时，呼求的时候想能不能早点给我解决和医治的啊等；

 

当看到和得知一些信主的肢体生病时，心里真的很赧颜和失误，在不知道的前提里我只能想更多的弟兄姊妹要身体健康，心灵更美丽得像在天空中飞翔的小鸟、在蓝天白云下飞翔。享受阳光、雨露、绿野、山川、河流、乡村城市，让我们的生活充满着阳光。回想主教导过的话时，我们会想往、想念和信靠在相信与盼望里等候主的再临。

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……17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。18至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。19“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？26义人若转离义行而行罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。

31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”

引自旧约圣经  以西结书18章；

 

《旧约圣经》以西结书在18章里，让我们看到：不要向借钱的弟兄取利，真的，是借出的钱，若放在银行里，也会有短期的活期利息，和定期利息等。可是，我们若因主耶稣基督的爱所做的，就不会在乎所谓的利息喽了吧？

如果，也只能是略略的说：如果，我们的心灵里、心中、心内真的有主耶稣基督的同在，会不会制造拦阻、限制正在做的促进教会合而为一的麻烦了呢？

你可以找理由 ，我可以藉口有利益而放下促进教会的合而为一的重要事工而不做么？至少，我会认为这不似圣灵的做为，不然，圣灵就不会在所默示的新约全书里，更特意的提醒和指明：

圣经是圣灵默示的！如果，再放开的思索一想，连圣灵默示的圣经都不想遵行，后面的是什么？似什么、或有哪些，主知道，在此我不想赘述其详。因有圣灵的带领、督责和警告，会提醒我们：要遵行圣经的标准，促进主的教会早点走向、走上合而为一的路，我想：这才是各自在争你高、（或者在贬低着我低的人们）和各种变种、变了形的，花样翻新式的损招，只要不促进教会合而为一，什么都对的时候，我想：若在此时，我还想自己对，而不是主的引领是惟一的选择后，我会是错了的。失去了、推却了主爱的临格和带领。

愿我们远离自义，而真的从心里头能盼主耶稣的再来！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述一句：

会不会因之而生病了呢？

要来到青草地上，要在可安歇的水边、跟随主耶稣我们的灵魂的大牧人的带领，躺卧在青草地上，愿我们真的是主耶稣所放牧羊群里的一只讨主喜悦的小羊。

其实啊，信主的人真的应当常想和祈盼主的再来！让我们在相信与盼望里，怀着活泼的盼望，祈盼主耶稣能早日再来接我们回到天家里去。

但是，面对着现实里，从新冠疫情，（336）再到因受疫情影响而产生的一些难处，我们都当面对和正确的来用智慧和科学的角度化解这些矛盾。

其实，我们也不当以为：当在面对现实的情况，有疫情的困扰，有难处没得解决后，就以为是主耶稣要马上再来啦。

 

世上的难处，会带给我们许多的思考，如面对着新冠疫情后，我们的祷告会是怎么样？是说上帝降灾，还是把这来源不清楚的疫情再可不可以理解为，类似的人祸了呢？

无论是在面对着突发的疫情，（https://jidt21.……）还是在面对着许多我们当代基督徒所当学习的功课后，我们是专心的面对，还是搪塞、推脱和弃责了呢？我只是设想，自己在信仰的路上，没有信好主！才会给家乡，祖国和世界带来了这么多、这些难处等。

推脱，不等于疫情不会再传播，承认，不等于这坏事，就是我们这些信主的人干的！但是，面对这些的时候，总要有一个出头的日子么；

 

敢和不敢，面对和逃避，担责和推脱，都是在不同的形势下，在（各自）的经历中，所选择的项，愿我们的选择：无怨无悔，只愿主的旨意行在地上，如同行在天上。

从身体健康的角度想，从科学饮食里调，在经历和见识上找自己相信、忠主和跟主的道路和方向，真的不要：南辕北辙。也更不要（只有过了）形相似，而心相距之差有万里之遥。

愿我们在今天，在未来，只要是在主耶稣还没有再来以前，就要坚定自己的信心，向主仰望，直到主旨成就。

 

要从彼此相爱起，认真的，从心眼里是愿意遵行主所赐给门徒的新命令，其实，在接受新命令的时候，那位出卖主耶稣的加略人犹大已经离开了。

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27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！”28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。30犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。31他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。32上帝要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

引自新约圣经 约翰福音13章；

 

当我们再看圣经时，这位卖主的加略人犹大，已经出去了，不在那里。也就是说在赐给门徒新命令的时候，是没有出卖主耶稣的加略人犹大在那里的。

但愿我们不是出去，也更不是离开了恩主耶稣基督，再因从没有听到过主耶稣所赐给门徒的新命令，所以就可以在教会、在聚会点等地方及以外和信主的人相见后，就可以任意而为了吧？

谁不知道新命令呢？只有加略人犹大，因其是为了出卖主耶稣，要获得三十块钱，一己私利，把自己的先生、老师、救主都给遗弃了、忘记了，直到那个悲惨的结局。

吊死后的犹大，带给我们更多的思索：要爱主，而不要卖主。要忠主，而不要藐视主。要顺从主，而不是对抗主。

 

起来，我们愿意相信、忠主和跟从主，我们愿意真心的、真正的祈盼主耶稣的再来！而不是形式、样式和模式，用的是心灵和诚实在敬拜和忠于主耶稣的救赎。

神爱世人、上主爱世人、天主爱世人、上帝爱世人，让我们在相信、忠主和跟主走的路途里，继续传扬主耶稣的爱！让更多的人在教会中，在社会人间真的看出来，我们真是相信主耶稣的人，是主耶稣的门徒啦！

所以，我们更愿意主耶稣的再来。期盼着主耶稣的再来，总要儆醒祷告，免得入了迷惑，忠主、学习主的新命令，而吸引更多的人来到教会内，相信、忠主和健康快乐的（再甘心乐意的）背起自己的十字架而跟主走。直到主再来！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

相信、忠主和跟主走，是我们做为主耶稣的门徒所当选择和忠于（职守）的。其实呀信主，说之容易，不就是上下嘴唇动一下，就能说出来的么；可但是若遵守和真听主话的时候，会很难的！

在地球上，因南北有差别，（535）高低有变化，各地的不同也会有不同的文化、生活习俗和道德规范等。可我们是相信主耶稣为自己个人救主的门徒行列里的一员。

尽量把主教导门徒的选择来全部遵行，从彼此相爱的新命令，到用心灵和诚实敬拜上帝。

 

我们是活人，又真又活（着）的普通人，离不开世上的柴米油盐、也会遇着外面的寒冷和炎热的季节交替。

因着自己个人的不同需要，而来到了自己所在的教会中，（https://jidt21.……）成了教会的一员，（在形式上是）加入了教会，从听道、认罪、祷告祈求开始了新的生活方式。我就是在1990年初的春天里来到教会相信主耶稣为自己个人救主的。

有一天，我们在准备饭菜时，突然想到要认自己的罪，我都有什么样的罪了呢？我和她去想，共同的，个人的、经历的，还有会忘记了的。

 

其实呀，也就是在当时自义的我，我们没有把这些当成是罪，看做是罪。凡不义的、不是为了主的旨意成就的，我个人认为：就都是罪，至少对我自己是这样的。

若自己一天，总会看（某一个人、某一群）人这个不好、那个不对、那个又缺点什么等，其实，做为主的门徒后，认知会改变得对罪、对过犯的敏感程度，那是圣灵的工作在信徒的心中做那永不止息的救赎。

在蒙圣灵光照后，我们的心眼会逐渐被主开启，认清了许多原来自以为是对的事，利己、利他行为是不同的结局，也就是会结出不一样的果子来的。

 

会有人说：这不是结果子的时候，怎么会向我要果子呢？

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9前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！10那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！”11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。

20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。

引自新约圣经  马可福音11章；

 

在往前行的路上，我们会与谁、和哪一位同行了呢？跟从主耶稣走过了么；

从：“主耶稣饿了，”到：“因为不是收无花果的时候……”我会向我的恩主耶稣基督表述，只要是主向我要果子的时候，和在任何时候、任何地点、任何条件里，任何经历过程，只愿主的旨意真的能在我、我们乐意遵行你的旨意过程里，不断的亲近主和跟主走，交出、预备随时交出、献上一颗能讨主喜悦的果子，免得主耶稣因在我所在的地方，再饿了而找不到、寻不着可供主吃的果子。

个人理解：营养生长不要大过生殖生长，就是别光长:（集中的猛长）在外面光鲜亮丽的外表，而缺少之能随时为主所用的、主耶稣所需要的，这样好吗？

 

难道，在每天的晚上：我们要从圣经里看到：……

不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。

在此的我，不敢妄议其详，但是，若圣城真的分别成为了圣的时候，主耶稣会不留在圣城里了么？今天的教会呢，会不会把应该超过了两千多年前的“圣城不圣”的毛病、“圣城不圣”的顽疾：仍传续到今日的教会里了呢？

试想一把若都争着在分别为圣后，主耶稣再来的时间，还会不会再往3000年以后的方向：再拖拉下去的呢？

个人表白：不想成为一个（用自己的顽固、抗拒彼此相爱的新命令后，再拒绝主的教会合而为一的）、“积极”、“主动”、“热情”、组织拉帮结伙式的在拦阻主耶稣能随时再来的罪人。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述：

我想祈盼主的教会里的传道、事奉主的工人都能早日真的同心合意的，把主的教会顺从圣灵的带领，早日真的走向、走到了合而为一的路途里，静静的在等候主的再来！

真的、虔敬的：在等候主的再来！（听主话而准备完了的）灯在哪里？（用心预备提前买好了的）灯油在何处？会不会能及时的点亮那盏：在心里永不能熄灭的灯了呢？

揣摩在感恩里，真的，有些经历难以用言语说明白，也就是只是在经历里的时候，那些难度过的人和事，令我们会终身难忘的。

感恩是什么？（334）又是我们在什么样的情况里，才会有感恩的心和行动了呢？愿我们常怀着一颗感恩的心，向主献上感恩和赞美的心声。

前方的路，或者坦途直达到我们信主的目的地；但是，也有在经过了不同环境和功课后， 也使我们对主耶稣的忠诚得以受到不同形式的检查及检验。

 

感恩是我们基督徒本应都有的基本的一个信仰起点，在感恩和赞美中，我们在经历里，而又再不断地成长起来。

顺境感恩、逆境感恩，（https://jidt21.……）在不同的人生阶段内，我们的感恩内容也会极大的丰富起来。这样，也许会从原来的只愿为自己的在和主耶稣祈求后，得到了恩典而感恩；

那样的感恩，在信主的起步的时候，也许是必需有的和经历过的。但若从各人不同的灵命成长的功课里，自原来的为己，而再到为了所在的团契、教会和当地的教会、更多的认识的教会，及到为了中国和世界更多的教会能早日走向、走上合而为一之路而感恩赞美神！

 

其实，在相似，似什么的思索过程里，要不断的成长起来，主耶稣的心里柔和谦卑，我们真的会是选择了（学）像主耶稣的样式了吗？

愿我们真的心灵诚实，真的遵行主耶稣所教导的、和所赐给主的门徒的新命令：那么，我们就不断的在彼此相爱的新命令里，行出（来）更多的荣耀主名的见证喽。

但当我在蒙主引导，自2016年冬季，虽然在北国风光，千里冰封、万里雪飘的季节里，自己一个人在主的保抱里，来到华东、江苏的金陵，那里天气不太冷，可很多信主的人给我的见识是缺少彼此相爱的基点！

 

我不敢想：是那里的传道人从来不教听（到、道、倒）的人有一条必要遵行的彼此相爱的新命令了么？把我一个66岁家人都舍不得让外出的，往外撵，真的，自己觉得信主信得赧颜，特别是丢人丢到了华东、江苏金陵等地喽；

今天，我想，“我在这儿等着你回来”，世间都有过这样的歌曲；还听有人唱过：“远方的客人请你留下来”；好像是一位叫沈小岑的歌手唱过的：“请到天涯海角来”。

如果，真的在祖国，和世界各地的不同地方的教会，都教成了，教导成了各自独立，不能彼此联络，甚至猜疑主的做为大过顺从圣灵的带领后，会不会影响到了主耶稣的再来时间呢？不挑对方、金陵古都的那里诸多信主人的失误，是我代祷的不够，反思，自省和自责会比挑那里的弟兄姊妹们的不足和不够遵行彼此相爱的新命令不落实会能稍微好一些，会让我自个的心灵能稍稍的安慰一下。不是释放、解释和释怀，只要是主的教会里，有一位、又一位教导人的和张罗事的不管男女的性别、不论年纪的大小，但愿都能像过去的一位弟兄那样：

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1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。9你要赶紧到我这里来。10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，11独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。12我已经打发推基古往以弗所去。13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

14铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。15你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！19问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。

引自新约圣经  提摩太后书4章；

 

连这位名字叫保罗的都在经历着：“惟有主站在我旁边，加给我力量，……”

我在想：为什么，更多的人不会想和遵照圣经的标准呢？主耶稣基督你为什么不会在我写的时候以前再来呢？我不想听和在听道中得到解释过的，特别是像使徒这样的人物，保罗毕竟还得算是一个人物了呗；

更多听过的人，不遵行彼此相爱的新命令，真的，令我自己还不敢太说：自己是信主的。因为很多信主的人不遵行主耶稣所教导门徒的新命令时，我不敢再想下去……这样持守、坚持下去，会不会有下地狱之嫌了呢？

会不会是：似、相似、像似、但愿不是似是而非；而不是：是、是真的只为自己得利益、获好处、有收入（获），更不顾别人会不会是真的蒙主带领而来、而为的了吧；

主耶稣啊，余下的，我不敢写了，毕竟我也曾做过传道，讲的很严（是听过我传讲你话语的人对我所在教会的长老说的、反映过的等……）做主的门徒，若不严格要求自己，连彼此相爱的新命令都会忘记和可以忽略及选和放弃不用彼此相爱时，我真不知道：“主耶稣你（会真的）与这些人都永远同在么？”

我自省、自责，代祷的不够，和能抢时间交流的不足，亏欠那里的（真心相信主耶稣为自己个人救主的）人太多，若有机会，在主的保抱里，我愿前往，把这样的亏欠能做稍稍的弥补些许了吧，……若能补足更好，我的心愿，但是，我的经历、能力、和见识又在提醒和告诉我：不能赎回的是逝去的（极宝贵的、在当时有主同在的那难得的时机里的）时间。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做为一名基督徒，我们更要存在着，怀着活泼的盼望，等候主耶稣的再来。若是我们不能存着，心里有着一个永远不能衰减的盼望：等候主耶稣的再来！

那么，我们所说的、所标示的自己的信仰到底是什么？（333）是有病就去到教会找人、请名人、有恩赐的人帮祷告免费得医治么？等到自个的病得好转，再送给相关帮过自己的人一些感谢的话语和一些礼物等吗？

如果，那样的话，就会把教会办成了“医院”、而不是救治人心灵归主的引路起点。起点，不是到了终点，……

 

我自己做过帮人祷告医病的事么？我要想着、要自己记着：不要因为靠主的恩典帮过人，而就忘乎所以，不知道的是：自己在仍然是靠主的名才蒙主帮助了某人。

而不是我的能力、恩赐、口才和跪着祷告的时间，（https://jidt21.……）在相信忠主和跟主走的行进过程里，有机会能加入到服事弟兄姊妹的行列里，是一大幸事！感谢主赐给的机会，和自己能肯抓得机会哩。

501105

25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

引自 新约圣经  腓立比书2章；

当然，会有更多读圣经的肢体说：这是不需要自己求治的！对、是事实确如此，那么人家是怎么选择和做的呢？

 

请看：圣经里所记录的“因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”我总是想，在自己过去曾病得很重的时候，在自个的身体弱的时间，我会想什么？又做过了哪些荣耀主名的事了呢？

我也挺喜欢听到一些工人在与主同行的事奉里，有过更多的新见证，眼睛看见、身体顽症得医、更多难处又解决掉！是主恩典但是也只能祈愿，不要再被不怀好意的（所谓的信主人）说成是邪灵医治的。

我只是弱弱的提：怎么，对邪灵的事，谁会那么的熟悉了呢？别人得医治，只要不是和我在一伙的时候，就都成了邪灵医治的话，尽量在主的教会里少说一句，免得到了末日审判的时候，主耶稣、圣灵、天父上帝雅威说是主医治的时候，再想改成顺服主的机会就绝无仅有的喽！

 

听主话，少下判断，多听主耶稣在说什么！不然，当在我自己没有权柄、缺少真见，更杜绝圣灵的更新时，会有真的是从主而来的带领和看见？

有的也是忌妒、纷争、排挤、拆台、攻击、陷害、把生病的人给祷告得病越重了的难堪现实哩，若真的有主耶稣同在，一定是赐平安的上帝所赐给我们的、和我们所愿意享受的主耶稣所愿意赐与我们的：愿你们平安！

在平安里，在健康中、在事奉时、在跟从历起来，愿我们体贴主的心意促进教会的合而为一，在遵行彼此相爱的新命令里，更多的尽一名基督徒所本应当尽的本份和责任，起来，我们继续与主同行！在见证主的爱，荣耀归主名的各种不同的经历中！等候和盼望主耶稣的再来！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China