分类：愿主再来与行为

信主多年后，其实据实写应该是三十周年后的现在，我是真的愿意主耶稣再来的吗？是真的盼主再来，并一直坚持在盼主再来。

愿我们都是这样的在祈盼着：（293）主耶稣啊，我愿你再来！

而不是当一天和尚撞一天钟的做法，过去看过巴克莱写的关于新约圣经书，真的，看到以色列地的结婚风俗，不是像我们中国是提前订了日子，要在某一天来到新娘的家里迎娶她的。

 

当地的风俗是新娘预备好了，并有亲人朋友陪伴着新娘，准备新郎随时来迎娶，所说：在当地若是新郎来了，新娘还没有准备好（其实，也就是给新娘打了一个措手不及了呗）！

对主耶稣的再来，你真的预备了、（https://jidt21.com ）还是准备好了，随时能放下一切所谓的牵挂而跟从主耶稣走，被迎接回到天家里去了呢！

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1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’

9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’

10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

新约圣经  马太福音25章；

 

真的，一句极简单的“恐怕不够你我用的，……”这样的反应，会不会被我们看作：是没有爱心了呢？

其实，在平常的预备是非常重要的。更没有提预备灯油是要花钱的、也就是要有付出，才能有所预备。

 

若是信徒就连在面对着主耶稣的再来的事情上，都舍不得花（一分）钱为这件事做必要的预备，我也只能无语面对。

祈愿我们能真的是在盼主耶稣的再来！并且是预备了灯，还有灯油和盛装灯油的器皿。只要是在我们准备好了后，点亮预备的灯，照亮周围环境，等候、祈盼主再来。

谁的预备、谁的付出、谁的舍己在那个时候：障遥童女说的一句话：“恐怕不够你我用的！”也许，是在提示、警戒、提醒着我们，所有的准备、在主再来前的那一刻，只会对自己有效，也许，这只是我个人的见解及看法，若有违背主的旨意，我愿改和顺服。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

其实，做为基督徒的我们弟兄姊妹们，都要面对着一项我们很难正确面对的人和事。

总会有争议、争执、甚至要达到了吵闹的程度哩；（292）其实，只要是我们在肯归回到圣经的标准里，起来，我们在相信主的路上，起来，跟从主耶稣走，就一定是很少再有的事的了。

那么，每当在面对主的事上，我们会选择的有哪些？是听从主的教导，而在彼此相爱的新命令的里面，见证主的爱！还是促进教会的合而为一的事上，而再争着上来和主同去了呢。

 

面对着一些生疏的新的事物，不同的人会有不同的看法、理解、思考和决定的。怎么看待主必再来的事情上，一万个人也许会有许多不的理解和看法的。

圣经上说的，我们要知道、晓得和了解：（https://jidt21.com ）主曾经做过的有什么？或者是都有哪些。

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5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”17亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。

引自新约圣经  犹大书；

 

当在面对一些事情的时候，我们会怎么样的选择和放弃掉的呢？其实，相信和跟主走是极简单的事情。

只要相信，再听主话，而跟从主耶稣向前走。而不是七个不平、八个不奋似的，看谁都不如我自己信得正。一百个不乐意式的，并且还自诩：咱们信主是信得最正的。

但愿不要成为分裂主的教会的罪证。如果，再设想几下：都说自己信主是信得最正的，那么，除了自己所在的团体外，都是信主信得不正的？

 

如果，真的信主，还是要等到主耶稣的最后判断为最佳的选择；不知道更多的肢体在信主的路上，是否能同意这样的拙见呢？

我个人害怕得：在平时个人看得不顺眼的事上，若能真的肯少说一句话，或许，在最后见主面的时候，祈愿能少受一句必需要供出来的话语，一定是很不错的选择及决定的呢。祈愿在主里一定会有许多的支持者呢！

免得是，会因个人的情欲难抑、而再涌出可耻的沫子来呢！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信主容易，真的坚守信主难；信主开始是：心里相信，口里承认，这就开始了信主的旅程。

如果，是旅行就要有目的地，（291）你的目标在哪里？是往沈阳、还是首都、或者北、上、广；也许是农村、草原、荒漠、戈壁；

让我们在春天里，奏响春天的乐曲，再用彩笔，描绘春的美丽。其实，信主盼主再来的画卷一定很美。

 

世间有一句俗话：也就俗语“说的比唱的好！”而我们信主的肢体，不光要说的好，把福音传到地极。而且还要用自己的心灵和诚实，唱出新的时代赞美的心声！口唱心和的赞美上帝。

其实，各人跟主的关系不尽完全相同，那么，在个人跟主的关系上，我们要怎样的追求圣洁，讨主的喜悦了呢？而不是缺少在信主的队伍中， 惟独少了遵行彼此相爱的新命令，那后面的事可就难喽。

 

当我们看圣经的时候，会有时看的是历史、也有看到的是阿珥楠禾场，是一块蒙主祝福的地方。

据教会的传统：（https://jidt21.com ）阿珥楠禾场是蒙上帝所认可，赐福的地方。那里是弟兄彼此相爱的地方。不论是哥哥为着弟弟着想、还是弟弟为着哥哥想事，都是彼此相挂念、互相关心、更为对方着想的好榜样。

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12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。

13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。

引自旧约圣经  俄巴底亚书；

 

可是，在世间有时也有例外的，像在上面所引用的经训所警戒的！

看人的笑话，不是最佳的选择；也不是最好的选项。要让弟兄和睦同居再彰显主爱的荣耀和赞美！

若真有在经历里的弟兄在经历中，我们真的不要：

…你不当瞪眼看着；…你不当因此欢乐；……你不当说狂傲的话。

…你不当进他们的城门；……你不当瞪眼看着他们受苦；……你不当伸手抢他们的财物。

 

我们真的当尽肢体的情谊，让更多的人看出他们真的是相信主耶稣的人！不是看别的信主人的笑话，而是彼此担当，为了荣耀主的名。

设想一把：若是我们的里头从根本上。就没有彼此相爱的这四个字，这样选择及心思，会使主耶稣的再来的日子而再往前抢了吗？让彼此相爱的心和选择，取代、更替了苦毒、恶毒、阴毒的选项和行为了吧；

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

一个小小的网络信主网站，其实，也就是写个人博客类的。写一点关于对自个信主的看法，和与信主相关的一些思考思路及方式。

自打1990年信主以来，（290）经历过了三十多年的风风雨雨，也度过了许多的寒冬。再欣赏秋季的果香。

更愿意沐浴在夏的雨中，洗去沾染在身上的浮尘，祈愿再清净洁白而超乎雪。

 

信主的人，就得面对主耶稣必再来的话题。其实，这也是教会当前思考的入点。

不是光讲道，而更重要的行道，让更多的人知晓信主的经历、信主的真谛，信主的盼望和信主最后都要回到天家里去的。

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4耶和华说：“到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的癫狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。5犹大的族长必心里说：‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的上帝，就作我们的能力。’6“那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。7“耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。8那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。9那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。10“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“他”。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。12境内一家一家的都必悲哀。……

引自旧约圣经  撒迦利亚书12章；

 

我们在主耶稣的面前，我们有求过吗？也就是祈求：施恩叫人恳求的灵，求主赐给我们，你祈求过了吗？我祈求过了吗等等；求主教导我们祷告。

在祷告的各项事情里，（https://jidt21.com ）无论是面对的是人、还是面对着某一个地区、某一个具体的教会等，我们祈求福音更加兴旺，直到地极。

这一类先知的书，我真的还不能全搞得更多的明白，只是看过了，和了解过圣经所记载的信息：“他们必仰望我（或作“他”。本节同），就是他们所扎的；”这里所说的，是我们在面对主再来的时候，还要面对他们所扎的！

 

是的，主耶稣在为了救赎我们而被钉在十字架上，在最后，兵丁用枪扎主耶稣的肋旁。

难道圣经在这里所记的，是指到那个时候所要面对的了吗！由于个人读书不多，特别是缺少正式的神学教育，赧颜哪！所以，在正规的教会服事行列，我是不能想加入的。

但是，在盼望主耶稣的再来的事上，我是不能再往后退喽，咱是信徒，若是主耶稣再认可，咱也能算做是主耶稣的门徒呢。把美好的盼望留在脑海的深处，免得有空再浮出脑海的海面，虽然没有风浪，但是，盼主再来也会望眼欲穿哪。都七十多岁的人啦，还想什么哪？左一个我怎么说了算、右一个我看谁顺眼；就是要想知道：主耶稣最喜欢看什么样的肢体，而被用在主的救赎事工里了呢。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做为一名基督徒，愿真的能似想过：盼望主的再来，而且不仅仅只是一次而已的盼主再来。

当年看过样板戏，（289）《智取威虎山》其中的唱段在提醒过我，只盼那深山出太阳……

我们盼过主耶稣的再来了吗？盼主的再来，会有什么具体的举动、行为及选择等了吗？我真的想知道，做为一名基督徒当要做的等都本应有哪些了呢？

 

至少，我会公平的认为：自己做的不够。因我不能常在网络上学和交流，从中很少得到有关主耶稣要再来的具体信息哩。

个人文化太低，（https://jidt21.com ）也仅能算做是初中毕业，其实，也只能算是初中二年级还没经过考试呢。岁月把我的文化几乎全部吞噬，剩下点边角料，在现实里也很少再有用处。

喜欢看龙飞凤舞的图画，可也会被一些信主的高人判定为是偶像类的物，不能用在生活装饰中。

 

我听说过，有的人把人家的被面上的龙凤的图案都得挖下来，那是偶像。我可不知道龙是偶像，那龙字也不可以用了吧？

圣灵保惠师你怎么还让在圣经里记录了有龙的字了呢？你跟不上时代了？你落后了？你不行了？你没有用了！不会的吧！

你所默示的圣经里，还有古龙一词呢。（和合本繁体字圣经）要是真的像有一些人要挖出来图案，那圣经里的龙字也应该像一些人的特别要求一样，得从圣经里除掉。

 

按中国人传统习惯，还会把蛇称做小龙呢！那么，主耶稣说过的：灵巧的像蛇，驯良的像鸽子，我也不知道：会不会被人给解释得，是不是真的再体无完肤了吧。

按照传统的习惯，喜庆用一些新鲜的图案，一些真的鸟、动物、还是想像中的鸟和动物，只要不是用来祭拜用，我想和我主表述，应该是享受生活的一种乐趣吧。

祈愿在阴云低垂后的日子，再迎来新的阳光灿烂！照在大地上，再迎来夏季的新景象！让夏风、夏雨、夏电闪雷鸣再描绘出新的一幅盼望主再来的美丽画卷。

 

我多愿意：新冠病毒肺炎的疫情及早退去，迎来新的健康完全正常的新开端，祈愿全球的教会都能在祷告和仰望里，更加遵行神的旨意，把主的教会建设在主耶稣基督的磐石的根基上，有更多忠于主的工人在上面尽心建造在21世纪中，再继续荣耀主名的教会新景象。

在祈盼里，在等候的过程中，我们愿意有更多体贴主心意的工人、肢体在主耶稣的爱里，起来，我们的心仍然在跟从主耶稣走，与主同行等候和盼望主的再来。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China