基督徒要记念主耶稣被钉十字架

不同领受可以有,但不能违背圣经。

有不同看法可以:但不能找任何藉口!而就是为了不记念主耶稣为我们走上十字架舍命流血的大爱!

 

主耶稣是为我们的罪而走上十字架:是不争的事实。但是,基督徒要如何来作?

有不同领受就说:没有受难节!

 

对!

在圣经中没有记录受难节:确实是记录了,主耶稣为我们而被钉在十字架上!

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马太福音27章

26……把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

……

45从午正到申初,遍地都黑暗了。

46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利,以利!拉马撒巴各大尼?”

 

在基督教传统中说:

每年的春分月圆后的第一个礼拜天是复活日(在传统中:被称为复活节。),

在复活记念日的前两天是受难日。是礼拜五;

 

基督徒要在基督里而跟从主耶稣!

阿们。

 

当我们思想主耶稣的诞生!

而我们再思想主耶稣被钉十字架!

 

才有我们能思想到的主耶稣的复活!

 

我们还会思想主耶稣的升天!

并且思想主耶稣在什么时间、什么条件下、什么环境里而再来。

阿们。

 

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马可福音15章

27他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(有古卷在此有28“这就应了经上的话说:‘他被列在罪犯之中’。”)

……

37耶稣大声喊叫,气就断了。

38殿里的幔子从上到下裂为两半。

 

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路加福音23章

44那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,

45日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。

46耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

 

431016

约翰福音19章

29有一个器皿盛满了醋,放在那里,他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。

30耶稣尝了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付上帝了。

应当记念主耶稣诞生

在社会人间有许多不同领受的朋友们:

以圣经没有记圣诞节而拒绝过这个节日的!并有很多的理由;

 

但是,任何的藉口都不能拒绝记念主耶稣的诞生。

试想一位自称为基督徒,并不想记念主耶稣的诞生:这是什么行为?

 

圣经确实记载了:

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马太福音1章

18耶稣基督降生的事记在下面:……

 

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路加福音2章

6他们在那里的时候,马利亚的产期到了,

7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

……

10那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”

 

13忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说:

14“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”

 

还是归入圣经的真理为好吧!

不要自立为义!

不要自以为义!

更不要自立标竿而故意忽略圣经。……

阿们。

 

我们在主里建议:

作为基督徒要记念主耶稣的诞生,而不要以任何的理由来反对记念主耶稣的诞生。

阿们。

 

我们强调的是记念主耶稣的诞生,而不是圣诞节的说法。阿们。

若不是记念主耶稣的诞生:

请问的是,你是从那里找来的:而又能相信主耶稣的理由呢?

 

如果,以我们在基督里没有看错为前提,以任何理由拒绝记念主耶稣诞生的说法,是撒但的诡计。

阿们。

盼望主耶稣再来更要预备

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约翰福音14章

2……我去原是为你们预备地方去。

3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。

……

 

基督徒盼望主耶稣再来,

但是,不要只能停留在:只盼望主来、而又忽略了应当预备为主所作的事。(我本人信主在接近22年的时间里,听说过了多次主再来的信息,也有上过当的人……失去的是:机会与恩典!上当的是:不体贴主耶稣的心。)

阿们。

 

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启示录22章

……

12“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。

13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”

……

20证明这事的说:“是了,我必快来。”阿们!主耶稣啊,我愿你来!

主耶稣阿,我们愿意听你……

主说过:

431007

约翰福音10章

3……羊也听他的声音。

4……因为认得他的声音。

 

爱我们的恩主耶稣基督,在主的爱里我们愿更加与主亲近。

时常求真理的圣灵引导我们为罪、为义、为审判自己责备自己。

 

当我们在读经时,求主的声音在引领着我们学习与思考圣经中的奇妙;

当我们在祷告时,求主的声音在引导我们怎样体贴主的心意而与主同行!

 

愿我们所作的都是主的羊应该作的。

也能听到从主而来的声音,在主的安慰中、在主的劝勉里;

在主的教导中、在主的恩膏里;

在与主的同行中,

在跟从主走的路上,都能起来,与主同去。

 

奉主名求,阿们。

 

而使我们在主耶稣再来前,更加与主亲近,而看见、知道、思想、明白,而起来与主同去!

让我们在祷告中,

让我们在祷告的人生里:

而是起来,

与主同去!

 

或是生命的结束、也甚是能被肉身而接走的。阿们。

以色列十二支派

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创世记49章

3流便哪……

……

5西缅和利未是弟兄……

……

8犹大啊,你弟兄们必赞美你,……

……

13西布伦必住在海口,……

14以萨迦是个强壮的驴,……

……

16但必判断他的民,……

……

19迦得必被敌军追逼,……

20亚设之地必出肥美的粮食,……

21拿弗他利是被释放的母鹿,……

22约瑟是多结果子的树枝,……

……

27便雅悯是个撕掠的狼,……

 

这是在旧约中的雅各为十二个儿子祝的福,让我们看到这十二个支派的名字。

 

在新约中我们会看到了在最后的十二支派的名字是:

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启示录7章

4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千;

5犹大支派中……

  流便支派中……

  迦得支派中……

6亚设支派中……

  拿弗他利支派中……

  玛拿西支派中……

7西缅支派中……

  利未支派中……

  以萨迦支派中……

8西布伦支派中……

  约瑟支派中……

  便雅悯支派中受印的有一万二千人。

 

弟兄姊妹们,我们会看到的是:十二个支派有了明显的变化!

从创世记中雅各的十二个儿子的名字起,到启示录里的十二个支派的最后被记录的名字中:

有了明显的变化是,

在启示录里少了:但

但这个支派在启示录里确没有了记录。

 

求主引领我们思想圣经,更思想主的作为。

阿们。

 

但是,我们都知道的是:

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创世记30章

4拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾,雅各便与她同房,

5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。

6拉结说:“上帝伸了我的冤,也听了我的声音,赐给我一个儿子。”因此给他起名叫但(就是“伸冤”的意思)。

 

从创世记里记录的是有伸冤,到启示录里而不再有伸冤记录在其中了,上帝的旨意最终向我们显明了!

阿们。