在无望中的盼望

自从我们信主开始,就不断接受主的引导;

无论是从主的老仆人:杨广谦老弟兄的帮助,还是在听道里的得到。

主耶稣都在不同的经历中, 叫我们不断地知道全能奇妙的主的爱是那么的长阔高深。

 

感谢主耶稣对沙岭教会的爱!

当在沈阳东关教会听骆振芳讲罗马书,

在沙岭教会听董国范在培灵会上讲道、于梅讲的夏娃的咒诅你必恋慕你丈夫,

听了很多仆人在沙岭教堂的讲道,使主的名也得到了当得的荣耀和赞美。

 

无论何时、无论何地,主耶稣都在爱着我们这些寻求和愿意跟主走的人。

但是,有时自省看曾走过的路,很不配得到主耶稣的爱。

在1990年沙岭教会建堂工地上,曾经历过一次钢梁变形的事故。

那时的缺乏,真的很无望。不知道主耶稣会是怎样的预备。

 

主感动很多爱主的人,甚至有从没有来到沙岭教会的姊妹、弟兄,献上了爱心。

一切都过去了,但是,我仍然会回想到当年的那件事,膝盖、眼泪、祈求和等候,终于让我们看到了建完的沙岭教堂。

不要着急,只要等主的旨意成就。(http://jidt21.com )有多少认识的人在做、更多的是无名的弟兄姊妹们的献上。

记得沈阳东关教会的两位高教师(后来的牧师),也常关心沙岭教会建堂的事。

 

让我们在不同的环境里的经历,更告诉我们要起来,与主同行。

在经历主同在的各种功课中,因主的爱而使沙岭教会在建堂的事工上,经历和见证同向更多的人证明:主耶稣的爱是那么的长阔高深。

也许,有一些当年参与过事工的人,回天家享受安息,愿那些同工、弟兄姊妹的家人也再蒙新恩。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

吃饭防噎,走路防跌

像这样一个人,总喜欢找自个所愿意的事做。

信主后就不一样喽,有一些事,得专找主耶稣所喜悦的去行。

 

由于,是在从前所积累下来的一些习惯,爱看一些书,也想能写一手好一点的字。

吃饭着急的性子,对我不好。为了对孩子们能有一个有纪律、守纪律的引导,我们在吃饭的时候,放一张唱片,大约是几分钟的唱片。在那时的我们一家人,还没有蒙主拣选,也就是没有信主呢。

一首歌放完了,(http://jidt21.com )我们得必需放下自己的碗筷。

这样,在吃的时候,就比较着急的。但是,也要注意,在吃饭的时候,不要噎着自己。

 

吃饭防噎,走路防跌,这是一个传了多少年的俗语,我也会记得:在其中所提示、提醒给我的。

愿我们行走在跟主走的路上,起来,与主同行。

在主的保守和看护下,我们愿意起来,继续跟主走。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

看过《小猴子是怎么死的》故事

多年前,看有关教会的书籍,得知:

有一个小猴子在树木中玩耍,不小心把肚皮划破了。

小猴子碰见猴子就让猴子看自己的伤口,左一个猴子用爪子抓、再拨拉看伤口怎么样了。

 

时间过得太久了,小猴子得到了更多猴子的怜悯,心理得到满足后。

小猴子的伤口被众多的猴子左一个拨拉、(http://jidt21.com )右一 个挑的。红肿、发炎了。

再到后来,小猴子的伤口,流出了脓。它的病越来越重了,来看小猴子的左一个再拨拉、右一个再挑开看。

 

直到小猴子死的时候,还没有整明白,那些猴子都是爱我的!

怎么,还会有人说:小猴子是死在那些混猴的混拨拉所带进去的细菌而发炎的。

关爱是一件好事,但是,要分清楚对象是哪一个?

 

不是把小猴子的伤口拨拉的都发炎后,还仍拨拉不止。

那些关爱受伤后的小猴子,直到小猴子死的时候,仍没能整明白。

小猴子的死,所带给我们的思考。  阿们。  小土弟兄   于Asia  China

造“野浴”一词

今天,刚才因在祷告里,打字时没有“野浴”一词。

为了今后在代祷和使用资料时方便,特意造了这个词:

野浴。

 

个人理解:

野浴吗,就是有愿意洗澡(游泳)的人,不愿意在家里,

更不愿到泳池、因为那里有时人很多。

或许,是由于害羞等原因了吧?但是,真的,在这样的时间段,学生中考过去了,高中生高考完了。

 

这不是万事大吉、平安无事的时候,再给自己找点事干。

给家人、(http://jidt21.com )爱自己的亲人添点麻烦。

自己是放松了,从神经到现实、从理想到事实,都在放松。

 

我不愿意有太多的人到外面去野浴,因为这一类的事件就我听说过的也太多、太多了!

沈阳家乡的土话:叫做“远怕水、近怕鬼。

 

我只能说:愿更多的中考学生、高考学生都更加从自我做起:

珍爱生命,远避野浴。给家人和关爱自己的人有一个很好的交待及回报。

而不再是让我们听闻有更多因野浴而丧生的噩耗。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

读书和思索

近年,因为我比较喜欢诗歌一类的文学作品;

也挺愿意看《毛泽东和诗》。

 

应该是在其中,有这样一段话:……这首诗是:“

赠君一法决孤疑,不用占龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材需待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知。”1972年在批判林彪反革命集团罪行时,毛泽东引这首诗的后四句,

用以说明:一个人错误的发展(http://jidt21.com )是有一定的过程的,

认识一个人是真革命还是假革命也是有一定过程的。谢谢编著者。

 

在我们为主而献上的人群中,也许会有一些人,因着一时的火热,表示要献上。

当遇到了环境,又会把献上的手抽回来。

愿我们通过各种考验检测,使我们的心与行动相称;并且能因主耶稣的爱坚持长久的为主而献上!

求主使用那些预备好了的弟兄姊妹们,在服事主的行列里,站在跟主走的队伍中,与主同去。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China