分类：袖珍见证

世间会有人说：独学而无友，……其实呢我们相信主耶稣：他是我们的救主！弟兄姊妹们，都是在各自不同的教堂，各自的团契里聚会、敬拜和愿意听主话的选择中的人群。

感谢主耶稣的爱是这么的在爱着我们，（612）也就是我们这一小群本不配得到，也不能享受到主耶稣的爱，毕竟：主耶稣是外国人，若是排外，就会把主耶稣给排挤到中国以外。更不用说有人张罗把不是本地的人往外撵了……

封闭式的学，我不敢提看视频里提到的“闭关”一词，但是，真的要追求圣洁、寻求完全，不一定非得离开人群，自个想个方、设个法，来学习和追求。

 

独学而无友……，再到网络上看和寻找相关的内容：来自“古诗文网”，谢谢作者！

“独学而无友，则孤陋而寡闻 　摘自《礼记·学记》　　解释：全句译文：独自学习而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。

赏析：善于学习的人，他会以文会友，在与对方的交往中，巩固自己学习的旧知识，拓展新知识、新视野。”

若主赐给和安排机会，我还是比较愿意学习和了解，（https://jidt21.……）使自己跟世界的距离不断的缩小。

若是一个单独的细胞，会不会因为缺少动物的、植物的那种胞间联丝，而松散、分散、闲散、懒散的都成了孤家寡人的喽。

 

愿我们在各自不同的地区，不同的生活习惯，不一样的经度、纬度里，都能活出来一个个鲜活的、荣耀主耶稣的名的见证。

走向合而为一，拒绝分开和分裂教会。遵行主耶稣所赐给门徒的新命令，而实行切实的彼此相爱。只要不给对方带来伤害，愿主的旨意成全，更能成就在我们这些卑微、无用的小人物的身上，愿我们口中有盐、身上有光、体内积香，愿能香飘益远，吸引更多的人来到教会里相信主耶稣为我们个人的自己的救主。

不是为生病后的治病，而愿健健康康的为主而活，601156

2务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

引自新约圣经  彼得前书5章；

甚愿在主的教会里，少了和拒绝了的是辖制，而增多了的是彼此相爱的、尽肢体责任和义务的人们。愿在这其中有你、有他、有她、也祈愿能有我也被主派和调在其中参与尽肢体义务和本份的。但愿不用雨中送伞、也不需要雪中送炭，而我们在主耶稣的爱里，共同携手行走在跟从主耶稣走，风雨无惧、风雪兼程的行在（靠着从 天上加添力量的）忠仆们跟主走的路上。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我愿意看祖咏的那首诗，所说有人愿意他在后面继续写完可能写、和补上的四句内容，但是，这位祖咏老先生只顺从个人内心的感受，不再续写被别人看好，而愿意再被的另外四句内容。

这样，祖咏留下意已尽的：终南阴岭秀，（611）积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒。这样标题除外的仅二十个字的内容，我挺愿意看有特色的思想、思考、思量。

他有、没有中考，考上没有，我不知道。但是，这种特色，我很愿意保持自个的个人内心的感受，也就是“意已尽！”

 

有特色的还有一位先人，若是没有记错的话，应该姓于，这位老者写过：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”面对着主耶稣爱的保守看顾，我们真的从心里感恩！

并且深知：受之有愧！（https://jidt21.……）没有任何可回报给主耶稣的。因我们是被赎买回来的个体。

世间会有俗语：清者自清，浊者自浊。但我更想联想一把：倾者自倾、轻者自轻、青者自青。

 

我听过、是间接的得知山东籍牧师于圣泉做过的，一位爱主的牧师，离开家乡远赴东北来为神而做。我是听家乡的一位老者，杨老弟兄传递的。

老牧师能用爱心，关心一位受捆索的肢体是不是饿了，给吃一块馒头，那位肢体的“病”就好了。爱真的是那么的伟大！爱是那么的无私！爱是那么的包容和理解及体贴，在爱里，在传递的主耶稣的爱中，那位肢体得到了！……

我现在回想起来都感恩！因为，这极可能是改写当时基督教会历史中的一个小小的篇章。

 

我想：青出于蓝而胜于蓝，蓝不嫌弃青是出于自己的，也更支持、或者是极力的支持有的更多的胜于蓝。

但愿老牧师不反对我引用这一历史，在教会的历史中的小小的一页，但是增满的是创新和开拓了的视野。

有主耶稣的爱在，有我们愿意和主耶稣同心、祈愿和主同行，更甚愿和主同工不争这工是我做的，而实际上是主耶稣在帮助着我们用自己的身心、自个的言行、个人的经历和见证，来继续荣耀归主的名！我太笨了，自个真的不知道：

一：“耶稣”。　二：“主耶稣”。这样两种不同的叫法，但愿在这儿里是赘述；两个字的：耶稣！和三个字的：主耶稣。这两种不同的称呼中能会有什么区别么？毕竟个人的学习成绩不佳，经历有限，视野还没有完全的到实地再开扩，只愿我能看到的地方弟兄姊妹们都真实的爱主如圣经所记：爱人如己。但愿主耶稣继续在爱着我们，在主耶稣所愿意差遣、引领到我们来到可安歇的水边，躺卧在青草地上的地方，做主耶稣愿意让我们做的事情后。

若有机会能继续为主而活，愿能是城中不再增暮寒，而是不缺少雪中送炭。

也甚愿：走在风里，雨中的弟兄姊妹们靠着恩主耶稣基督加给各位的力量，奔往前面的路程，只留下了洁白如雪而超乎雪的愿留清白在人间，使更多的人了解、接触和愿意接受主耶稣为自己个人的救主。开始了我们一起敬拜、一同祷告、一块读经、一齐商讨教会要怎样才能会开始了新的走向合而为一路途进程内了呢。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

今天，突然想起来，一个词《透支》。真的，还没有来得及细看呢！但是也得放在网上看和想：对主！我如何？

其实，做为一个农民，除了年纪关系外，本应常年在外面务农，（610）像我也种过稻田、旱田、和种过菜地等。总想更多的能有收入，也就是投入在土地里的能有好的收成。

记得多年前，妻子（淑珍姊妹同工）在世的时候，我们曾经多次想过：咱们毕竟是在祖国的东北，东北特别是沈阳这边常吃的菜有“老三样”，其实也就是白菜、萝卜、土豆。现在的生活越来越好！蔬菜的品种丰富了，享受更美好的生活，感恩在主耶稣的爱里。

 

农民要趁节气，还要抓好天气，不然，会因为气候变化而错过一些管理农田的机会。如果，把人的一生看做是上主赐给你、我的一定日子、天数、月份、年日等。我们会抓住么？能珍惜过么？

现在的技术能使在冬季也在保护地里生产反季节的蔬菜，（https://jidt21.……）而我们的享受生活的机会增多，但愿在主爱里，看所经历的、所能享受的，都很认识和知足，感恩在主耶稣的爱中，起来，我们愿和主同行。

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23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。

引自新约圣经  哥林多后书11章；

面对着主耶稣的爱！对主，我如何？是真心诚意，还是虚情假意；是用嘴唇糊弄主耶稣？还是真的变成了行动，而更多的荣耀了主的名。

 

使徒保罗经历了这么多环境和功课，这些经历没有让使徒保罗灰心、丧胆，而是更靠主前行在跟主走的路上。

时常会想到今天吃什么？在这时我想起了中国历史上李自成，这位在推翻了明王朝的统治后，进了北京城，不是坚持为了更多的人不再经历战乱，而是享受了。据说：是在北京城里过了多日的“年”，不是年与不年节的，而是享受在北京皇城里的帝王式的生活。

真的，自信主后，不再相信所谓的、所说的命的说法，但愿，真的是有命的那种说法。也祈愿真的是在命定里有的，而我们愿享受更多的恩典和福份，起来，我们愿在主耶稣的爱中，起来，继续跟从主耶稣走，与主同去。

透支，会不会也类似像享受过度、享受过度了呢？因为，我们要背起自己个人的十字架，起来，继续忠主、效法主和跟主走。在个人的各种经历中，靠着加给我们 力量的恩主耶稣基督，继续与主同行。感谢主爱的提醒和教导引领我们，要谨慎看面前所要经历的，继续起来跟从主耶稣走！与主同去。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

记得是多年前，究竟是多少年前的老话呢？我也不知道，但是，真很愿意听那些民间故事，特别是让人有遐想的，使人能想到要上进的，我也挺愿意看和听的。

从传统的神话故事里的神笔马良，再到后来听说过的那些故事，（609）都是在告诉给我们许多，其实，我就简看，无非是心想（欲望）和得到什么、；或者是收获了哪些。

点石成金是一个美好的愿望，但是，我不知道真的有了那种能耐的人多了以后，金子还会不会值钱了呢？

 

教会里需要什么？要的是哪些，是要特殊的能力和恩典，还是要从基层起，一步一步的走向新的开始，也就是我们自己个人和主耶稣的关系，从刚开始的认识，再到因听道、祷告而了解得更多。

再后来，从认罪悔改起步，（https://jidt21.……）再走向新的属灵高度，在灵程的路上，和更多寻求属灵的弟兄姊妹携手同程。

我也甚愿在主耶稣的爱里，建造自己个人跟主的关系。把原来的那些起步的认识，再逐渐的、逐步的走向追求完全、追求圣洁，愿讨主耶稣的喜悦！而更愿能为主所使用。

 

我们是因着主耶稣爱的呼召，而来到主的教会里，起步了走向追求忠信跟主走的路途内。和更多追求成圣，讨主耶稣喜悦，愿能被主验中和使用在促进教会合而为一的圣工里。

看到在医病方面：有许多的弟兄姊妹出于爱心，而更用心关心那些弱势的群体。但是在这样的前景里，我也弱弱的思想：提高我们的文化科学水平和技能，使我们的身心健康，而减少了被疾病入侵的机会。

试想一下：400937

13耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。14耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人，17这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”

引自新约圣经 马太福音8章；

在这里我没有看到有多少的人在为彼得的岳母代求，而是我们的恩主耶稣基督亲自到了彼得岳母那儿。

 

没有火热的代求的场面，缺少了因爱心和代祷而有的热泪和持守。主耶稣来亲自帮解决了彼得岳母的病。

再看圣经里所记的门徒中，很少有生病的。愿我们也能归回到圣经所记的环境和标准里，体贴主心意而背起自己的十字架而跟从主耶稣走。

后面的在记忆里，彼得的岳母不是因病得了医治后，就远离了教会，离开了曾经为生病而来到地方：教堂。让我们前行有路，走后留下了佳美的脚踪，荣耀归主耶稣的名！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

做见证是为了更多的见证主耶稣的爱！是为了更好的忠主和跟从主走，那么，我们是站在相信与盼望里，等候主耶稣的再临。

起来，我们愿意在明天的路上，并且是：（608）能够清楚的知道信主的人在忠主和盼望主再来的时候，有持久的选择，忠于主耶稣的救赎，是我们的恩典！我们感谢主赐与我们机会，而能选择忠主和与主同心！与主同工，跟从主耶稣走！

外面的形式，和内里的选择，使我们在忠主和路上继续向前，奔向更多的新开始。

 

其实，人生的路上，就是选择和放弃的过程，选择了蒙福，就会要放弃、放下许多人性里的任意而为，和那些随便的、任由自己的想法而选择的事上。

但我们的选择是忠于主耶稣的爱！（https://jidt21.……）在主爱里我们的选项是只要不违背主的爱！我们愿与更多忠于主的人，一同来体贴主的心！跟从主耶稣走向新的开始。

但要选项上，我们会放下了许多，自由发展的机会，而选择了忠于主耶稣！用我们的真实、真诚的行动，来向主耶稣来说出我们的心里话：主耶稣啊！我们愿意听主话，我们乐意遵行你的旨意，我们甘心愿意跟主走。

 

有人会想到信主要舍，但是舍在什么样的事上，是愿为教会的奉献、和付出时间为主的教会而做一些具体的事。

愿我们能更多的考量到：做为一名门徒，在忠主的选择里，我们愿意体贴主的心，跟从主耶稣走，在彼此相爱的路上，我们体贴主耶稣的心意，祈盼主再来的日子中，我们愿与更多忠主的人，能组成更多的属灵团契。

在奔向新的灵程高度上，努力 向上攀登新的属灵高山，而在平坦和坎坷的路上，我们都愿意主的旨意成。成全在我们的教会里，成就在我们忠主的人群中，体贴主心而愿与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China