431012
……
22我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。
23恨我的,也恨我的父。
24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。
约翰福音15章;
主耶稣是真葡萄树,天父的是栽培人。
愿我们被修剪得结果子更丰盛。
阿们。
而且,我们在听到了主的话:就要去行,而不是推诿与搪塞!拒绝接受与执行主的教导。
阿们。
与在基督里的肢体分享与述知
431012
……
22我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。
23恨我的,也恨我的父。
24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。
约翰福音15章;
主耶稣是真葡萄树,天父的是栽培人。
愿我们被修剪得结果子更丰盛。
阿们。
而且,我们在听到了主的话:就要去行,而不是推诿与搪塞!拒绝接受与执行主的教导。
阿们。
圣经说:没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。451051 13
从圣经上看,我们要知道的是:律法是不能被废掉的。
不然,人们所犯的罪就不算为罪。
451051
12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况上帝的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?
罗马书5章;
让我们正确的对待律法与过犯的关系,而不要人云亦去的说废掉了律法。
真的律法被废去了之后,世界又会怎样?
要废掉律法的人:是为了什么而要废掉律法呢?
而主耶稣说:400934 17“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。 马太福音5章;
一些想要废掉律法的人,不要想把主耶稣所说的都当成了没有权威的啦;
要我心尊主为大,而不是尊某一位的口中的言词为大。
阿们。
451051
18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
19因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
20律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
罗马书5章;
律法本是外添的!
是的,有律法,才使过犯显明出来。
愿我们有因着信主耶稣基督而来的义!并且是义人了。
阿们。
因着律法而显出我们的罪来,并且,来到了主耶稣面前!
认耶稣为自己的救主,使主耶稣的义!披戴在我们这相信主耶稣的人身上啦;但愿我们不再犯罪。
阿们。
441043
“……
26论到这人,我没有确实的事可以奏明主上,因此,我带他到你们面前,也特意带他到你亚基帕王面前,为要在查问之后有所陈奏。
27据我看来,解送囚犯,不指明他的罪案是不合理的。”
使徒行传25章;
时常会听到有人说某某犯了什么罪,在这里确有这样明确的记载:
指明他的罪案。
不然,不要说某人是如何的有罪。采用了模糊的概念与意念,而又未说明对方的罪在哪里时,还是要谨慎为好的!
至少,在对别人有看法时:
也更要谨慎,免得说错了也是得罪了主耶稣。
因为判断的乃是主耶稣!和主耶稣所讲过的道来审判我们的。
阿们。
小土弟兄 于中国 大连市 20:58
441022
24他们听见了,就同心合意地高声向上帝说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的,
25你曾藉着圣灵托你仆人、我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?
26世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。
27希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,
28成就你手和你意旨所预定必有的事。
29、30他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”
31祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论上帝的道。
使徒行传4章;
愿我们也因体贴主的心意,并在祷告的时候、在祷告的地方:地也震动!并且也都被圣灵所充满!
愿在各地为主而作的弟兄姊妹们,常被圣灵所充满,常常得到从主而来的能力和恩赐。
阿们。