与在基督里的肢体分享与述知
在我们想读懂圣经以前，愿我们更向主耶稣呼求：
在主耶稣的面前：
谦卑下来，认我们自己的知识与见识上的不足！
也向主承认我们自我的个人防护与保守的意识、心志与思想拦挡了圣灵的救赎与开启的事工。
主耶稣啊，我们是一个个的罪人，蒙主耶稣不弃的爱怜，得以来到教会里，与更多的弟兄姊妹相逢。
愿我们的悔改在心里，更在行动上有具体的、新生的样式，
活出了基督的爱！
见证了主的荣耀！
引人归向主耶稣！
而不是再因学习圣经而不能懂，就放弃与不肯再细读上帝的教导与警戒。
愿我们把自己个人的
自以为义、
自以为是的硬壳在主里打破，而求主再开我们的心窍，使我们能读懂！
使我们能学明白圣经里的教导与警告的话语，凡事联于元首基督耶稣。作一名讨主耶稣喜悦的小羊，在主的牧者的杖与竿的指引与保守中，与主同行。
奉主名求，阿们。
建筑房屋要砌墙，在上面再用那些建筑材料来完成自己心中的那个建筑。
后来，就要装饰、入住在其中；或者是使用这个建筑作自己想作的事情了；
可是，建筑之先的选址，要选在好土地上，而不要选在沙土地上。在建造墙以后，完工的欢喜之余，就是要装饰墙。
用灰抹墙！
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1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本已心发预言的说：‘你们当听耶和华的话。’3主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。4以色列啊，你的先知
好像荒场中的狐狸，5
没有上去堵挡破口，也
没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。
6这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：‘是耶和华说的。’其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。7你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？
你们说：‘这是耶和华说的。’
其实我没有说。”
8所以主耶和华如此说：“因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。
……
13所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹毁灭这墙。
14我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出。墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。
15我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：‘墙和抹墙的人都没有了。’
16这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。”
……
以西结书13章；
思想：我们是在基督里？（http://www.jidt21.com）还是在自以为是、自以为义的里面呢？主耶稣是知道的。
愿我们是活在基督里，在主的爱中为了活出基督的形象来，荣耀主的名！
而不是只能费力、耗时，却在最后经不起上帝的检验：自己所作的工就被外面的狂风、暴雨、大冰雹的检验与打击后，还会存留吗？
留下一点点的思考，愿我们在基督里思想：当怎样行事为人才能更讨主耶稣的喜悦。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 阴
爱我们的恩主耶稣基督：
是你的爱把我们从罪中呼召出来，来到教会里相信耶稣为自己个人的救主。
但是，仍有极少数的人在现实中对圣经的权威提出多少次的质疑；或者是找任何的藉口来说翻译圣经里的错处！
主耶稣啊！面对任何外文的翻译，都会在选择本国语言文字上的一个以上的词义，会有被选上的、也有被放弃而不使用的词义。
愿基督徒尊重圣经的权威，
愿基督徒遵行圣经中的教训与警戒，
愿基督徒不挑所谓的圣经中的毛病、而是自己在知识上、和在见识上的不足而造成的：不能看懂圣经里所说的是指着什么。
愿我们归回在基督里，而不是活在自以为是的里面、更不是活在自己成为的审判者，要审判默示圣经的那一位、创造天地万物的上帝。
主耶稣啊，我们愿意我心尊主为大！
在我心尊主为大的路上，与更多的弟兄姊妹携手同去。
一同行走在跟从主耶稣走的路上。
奉主名求，阿们。
我们的心：究竟是如何呢？
时常会在网络上看到有的朋友写：圣经在某处是错的！
无非是在说：圣经翻译错了！
又是在说：圣经中的某处与某处是矛盾的！
……
请问：你真的是信上帝的吗？
若是真心相信上帝的！会相信圣经是上帝所默示的，
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1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受的是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
14但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是上帝所默示的（或作“凡上帝所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
17叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书3章；
于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
这是明文写在圣经里的！
为什么会有人专门看不见此处所记的呢？
否认了上帝的默示，难道，是你在几千年后的说法：才是准确无误的！
而在从前的历史中：所记录的上帝的默示确成了错的了。当然，有人可以去挑别人的不足；可是，就不肯挑自己的祖先那些落后与不足了。或者说：你的父母、祖父祖母、曾祖父、曾祖母，
他们只是为你的延续提供了条件，在这样的恩典下，还要挑他们没有电脑、没有电话、没有手机、没有网络、没有汽车与飞机等吗……
外文每当翻译成非本国的文字时，都会有一个以上的词义的选择时，
有的被选而使用了、有的词义：被放弃而没有被选择上。
难道，这就是错？
是圣灵告诉你的！
还是邪灵纵容你、挑动你说的呢。应该要知道的是：（http://www.jidt21.com）在面对着圣经的权威时，请不要质疑。那不是信耶稣为自己的救主的人的作为啊！
而要顺从圣灵的带领和感动。
仅能说是：在基督里的建议而矣！
阿们。 小土弟兄 于中国 辽宁 大连市
当我们从路得与婆婆拿俄米的对话中会看到更多的信息，这些在告诉着我们，什么是寻求，什么是心灵上的需求。
080233
1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
8拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。
9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，
10说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”
11拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？
12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
14两个儿妇放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”
16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。
17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
……
路得记1章；
拿俄米说的是事实，首先：
她没有了丈夫；又死去了儿子。再说就俄珥巴已经回去了，回她的本国：摩押！
但是，从路得所说的看出，一个人的心志。
是只能在平时的欢欣、还是在苦难里也愿意风雨同舟了呢？路得所要选择的事，
也是在告诉着我们：
一名基督徒要从路得的选择中学习与得到了什么？
是中途遇到了一点难处而退缩！还是迎着这些必需要学习的功课而努力向前。
她要离开本地，离开摩押的习俗，要离开那里熟悉的生活；
而要去的是：
蒙福之地：伯利恒。
要去敬拜：主耶和华。
要归向主：以色列的上帝。
要瞻养她：自己的婆婆拿俄米。
要为她送终，一位这样的摩押女子，就是因着自己所选择的！而被记录在圣经上。
因她与婆婆拿俄米说过的：你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝！……
愿我们也能在基督里说：
我们愿意在基督的国里！
我们愿意敬拜上帝！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市