日志

身为主耶稣基督的门徒里的一员，本应首选当走的路，无论是前途迷茫、或是光明伟岸，都愿意忠于主的救赎，相信、跟从主脚步而往前行走在忠于主、效法主、跟从主的路上。
看过的一些文字，有的会留下印象，并会或多或少的在记忆中，（2094）或许到用的时候引来新的思考机制和方向里的寻觅中，再少了迷惑及迷茫的危机影响。忠于主耶稣的救赎，效法主的行踪，跟从主走向新的开始。

我试着想过，没有人会无缘无故的成功，有人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”那我们信主选的有哪些呢？是忠于主，是效法主、是跟从主，还是用得着主的时候来找主，一个医病，再一个求好处，多得收益，可教会的事呢？
你找过主耶稣，求了主耶稣而盼主的教会早点走上合而为一的路途里过了么？（http://www.xiaotu21.com/）说的容易，做的何难啊？一家人都和和气气的，相聚话谢恩，分别互珍惜。那我们信主呢？多年前我有过一次被赶的经历，可能是我出来的不是时候了吧；
若是我自祖国的东北向南边，而出来的不是时候，我也不知道会得罪到哪一位高手的哟。651167　　4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。……引自新约圣经　犹大书；

上面所看的圣经里提到：不守本位的，不论是天使，还是你、我，要不要有一个本位呢？有没有一处是你、我舍得看守的呢？我家栽种过葡萄，到时候要浇水、施肥，剪枝等，我愿意咱们更多的弟兄姊妹在各自的家庭、所在的教会听主的，做好本职应在事奉里所干的。感谢主让我在上个世纪的1993年，就离开了自己不想告别的讲台事奉。其余的，就不提了，只要是主耶稣喜悦的，我愿意！
让走，咱就走。留下，咱就守。坚守岗位、执守个人应负的责任里各项本应尽的义务和尽心所做的呢。不然，会不会有人说过我呢？一个七十多岁的老头子还哪儿都想走呢，在家好好呆着不行吗，好好的呆在家里那该有多好啊。其实，他们不知道，她们不晓得，我也愿意在家里，陪着亲人在一堂，相聚唠谢主恩典，各忙各的时候，也想着按时吃饭和休养。谨慎自己口唇，谨慎自己的舌头，（不说话，不说与信主爱主不符的话语。）其实我们人生路上，不是你硬就能行出来，舌头软，比牙齿软得多，可是牙会磨没有了，可舌头还在执行自个的任务呢，但是不要毁谤在尊位的哟，那会不会是轻慢主治了呢？要谨慎、而不要毁谤自己所不知道的啦。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

春天里，在万物复苏的季节中，我仍有一丝遗憾在心内，就是对弟兄姊妹关心的不够，所说过的爱也是不足的。自检，才会少了被抽检而出错的机率和可能，欲话说的有多么的好啊！
记得，在我小的时候常听到有人说：（818）打铁还要自身硬，当时的我也不知道什么叫打铁，再说了，打铁还要自身硬指的是什么哪，我也不知道。

毕竟在那时候，我年龄还太小，只听说过，不明白的事情有太多的了。后来，我家东边的农民是合作社，再后来，进了人民公社。集体化真的是很好的啊！远的近的、老的少的、强的弱的，都能结合到一起合作社里种地。
看过不少木制的农用工具，现在还能稍有些印象，（http://www.xiaotu21.com/）农民，就是怀着希望去播种，再经过辛勤的劳动，等候秋的收获。再后来的联产承包责任制，使我们种地的有了更多的自由。但是，许多的资金不再是集体共同担当，而由自己个人承担。
这样，会刺激了那时卖家具的。因暂时间里，买各种必要家具的，都到商店去买。
外观好像自由了许多，可是，面对着一些突然的事情，承担的点不再是生产队里、生产大队等了。而变成个人，也就是我自己，你自个、她个人的喽。

现在发展起来的农用机械，多好啊，先进了很多，像我在多年前还使用过插秧机呢。只是初期的比较笨重些，先看机油、柴油、再看插秧机后面的秧箱等。那时候，得先试运行一下，就是试车，其实，插秧和往前走直线，我个人觉得我曾经开插秧机走过近三百米的直线。信主呢，我懂的不太多，不敢妄加非议。
若可能，我就比较笨的表白，一个心眼跟主走，反正主耶稣不会亏待像我这比傻子还不精明的人哪。直到现在，我对柴油的气味还不烦呢。因为教我学插秧机的老师就明明的告诉过我们，想开插秧机，就得不烦柴油味，不能烦油的味，不然，你是开不了插秧机的。一个小小的回忆片段，用管子抽柴油的那一回，我还把柴油偷偷的喝到嘴里过呢，哈哈哈哈！这不能算似干一行、爱一行了吧？现在看：还是在我没信主的时候，主就帮助我了。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我想过许多，从代祷过的那些实例里生病的人中间，我看到一些现象，更愿意归入圣经的记忆里，找和寻觅相应的关联对象，我们为什么能生病，我们生病、或者是会在生病了后，思想是为了主的教会而负责任、献上了忠诚无伪的心与行动后，难道是累的生病了么？再有更多的思考和揣摩后，是为己，还是为了主的教会、服事主的工人，更多的弟兄姊妹更好的忠主和跟主走！
再者说了，对于生病了的人，我们是付出过关爱么？（2093）还是勉为其难式的要说出口来，在代祷中说出几句话，求主医治，因主你爱他、说因主你爱她。

在过去的曾经信主的过程中，在那些思想和找寻圣经的看点里，想过、说过、唠过的呀，是不是想着主的教会需要有工人去事奉，有讲员要讲道，有唱诗人带领唱诗，有代祷人在祷告里求主帮助我们了呢？可是，你享受过程以后，是心存感恩的心向主献上感谢和赞美，还是无动于衷，只是觉得那些能似那样么？会那样吗等了吧。
那么，在这些肯献上的人当中，就会有需要供养正常生活的方面的。（http://www.xiaotu21.com/）当在我们看圣经后：501105　　25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。引自新约圣经腓立比书2章；
从圣经上所记，以巴弗提是为了补足：供给使徒保罗不及之处而努力做的。我也只能极简单的说“像似为主做工而累的”，看以巴弗提弟兄为了支持使徒保罗所做的工，献上了自己的时间、精力，去努力为使徒的献上提供后勤方面的事奉。一位腓立比教会的弟兄，能离开腓立比教会去到使徒保罗所在的地方，用自己的一己微薄之力，努力的支持使徒保罗所做的事奉。我也只能简短的说：我很赧颜。

我不想问：当地的教会有没有供给使徒做工所需用的，也更不愿意想为什么会那样？只是愿更多的工人在为主而献上的时候，有肢体在主耶稣爱的激励里，看见、知道而为主献上。并且为了事奉主的工人不在生活所必需上有缺少、缺乏及不足之处。
愿能有更多的弟兄姊妹在主耶稣的爱中，体贴主的心意，而行走在相信、忠主和跟主走的经历里，不断的互为肢体，互相为了成全天父雅威的旨意和安排，献上我们对主的忠诚无伪的爱及行动，为了成全主的旨意，会有更多的忠于主的弟兄姊妹在相信、忠于主和献上的过程里，更多的见证主耶稣的爱。极可能是赘述一下，那位以巴弗提弟兄在服事使徒保罗所事奉的事工里，只是一名几乎是名不见经传的小人物，并且在自己努力的献上，免得使徒保罗有后顾之忧，感谢主对以巴弗提的眷顾和医治，可能是过分的表述一句：为主而做，跟主走和献上的人，应该是没有累的几乎要死的吧！（突然想到圣经里提到的：彼得岳母的热病，在新约圣经马太福音里没有看到是有人求主耶稣，而爱我们的恩主耶稣基督亲自去，到那里医治了彼得岳母的病，可是，这位老人的病在“耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。”我呢？你呢？他呢？她呢？我们得到了某些好处、病得医治后，会不会起来服侍耶稣呢？彼得岳母为我们做了榜样！当然，这仅是个人的一己之见而觉得的。其实有的病是因为在日用饮食中吃的东西、或冷亦热的天气及像下雨降雪、寒潮等环境所带来的。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

突然想到一个点，但愿不要成为看点喽，也就是我们时常会想到要爱主、要爱人、要爱教会，也要更爱自己的祖国。但是，在不同的人群中，会有健康的、也会有体质差些的，也就是体弱及生病的人，那么就来思想一下有关生病、医病等类的事。
人生病多数是与所流行的传染病相关，像前几年的新冠病毒带来的疫情，（2092）再到现在逐渐回归正常的生活规律里，也就是春种到秋收，中间我省略去了夏天的管理和冬季里的预备。

当人们一生病就会火急火燎似的，得病的原因不知晓，可是愿意尽快恢复的心却在做加急处理的决定。广告上说过：病来如山倒，病去似抽丝，以科学的角度看医病也就是我们身体的免疫系统的重启，带来后面的身体逐渐恢复。
愿我们经历的、经历过的，不要成为过后都不知道是有主爱的保守看护。（http://www.xiaotu21.com/）也就是不要成为一个个时常蒙恩不知恩，更不谢恩的人喽。400938　　27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。32他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”34法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”引自新约圣经马太福音9章；
我也不知道该怎么引用、说和讲了，毕竟自己个人所走的灵程也不算高，跟真正走灵程高的比，相差甚远。但我这个人又比较固执己见，不愿接受新的、更新后的看见和看法，总想以为我自己信了这么多年还能错吗？

一句话：“照着你们的信给你们成全了吧！”瞎子的眼得以看见后，我们当不当想和琢磨一下主耶稣说的话：为什么会记在圣经内？他们二位有信，能得到主的施恩和医治。但是，我们的信是不是也要随着主所说过的话，再听和遵行了呢？
后面的那句话：主耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”要是用的前面的信，后面也一定是遵行：要小心，不可叫人知道。为什么会有这样的不可，就需要我们自己查考其它处的圣经里所记的。（不再在此赘述！）获得主亲自医治后，人也是不听话了，这也是在前面引用圣经中的事实，为什么要得医治的条件里听主话，得到主医治后，就不听主耶稣的话了呢？不做思考、揣摩，只愿主的旨意真的成为我们信的主流，而不是光用在、用于个人因病得医的方面了吧；……
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
赘述，我们细细查考圣经里，有多少蒙恩后继续忠于主和跟从主耶稣走过了的呢？
拿因城寡妇的儿子吗？
那九个长大麻风得洁净的么？
在五饼二鱼的经历里，得蒙主医治的病人后来又都去干什么了呢？
记得彼得岳母是得蒙主医治后，不是停留、等我的某事干完后，再想想有空得上教会看看、能干点什么，为教会做一些吧，不然瞅着也不尽人情啊，毕竟有那么多人帮我祷告过呢。
主呢？主耶稣，我们的恩主耶稣基督在哪里！愿我们通过祷告祈求和代求，使更多的人亲近主，从而祈愿有更多的人走上效法主和忠于主跟主走的行列中，站在忠于主的队列内，起来，与主同去。（勇拒偏行己路，可别说：有人帮祷告了，这回就省了不少挂号和医病的钱哟。等人家有事的时候，我也得回礼呀！）