忆在新的一天里

在我们因一同相信主耶稣而在往前行的路上,我们会遇着春夏秋冬的交替,在季节的更换中,我们逐渐的适应了外界的变化。在接受与经历里,感恩在心中中,我们愿意在听主话和跟主走与主同行的经历里,再不断的接受各种考验、以及经过的磨砺,都是在使我们与主更亲近。
我们因信主而同行在相信和盼望里的路途上,有意见了的风风雨雨,路过的风雨和闪电。(2058)都在提醒和告诫着我们,起来,我们一同在相信和盼望里继续跟主走。每当到了秋天的季节里,时常会想到在那些年龄段里的曾在农田劳动的经历与过程里,真的播种的和收割的,不都肯定是原来的那个人、那些人,也有人员的变化。

但是,时钟在继续的转动里,在那斗转星移中,我们离开了前面的许多年中的经历。从更多的弟兄姊妹所经历的,也看出爱我们的主耶稣基督更是在爱着我们。
我还想呢,在当被动离开南京,没有一个告别的仪式感,也无何日君再来的絮语接续,感恩在主爱中。能见到不同领受,不一样的方式,用各自的方法而在信主和相信与顺服主的道路上前进着。(http://www.xiaotu21.com/)其实,若有人非要问我:是怎么做的如何的分清做的那方面的归属感时,我一定会想说和表述:都是家乡教会的代祷和努力,才有今天所见到的结果,一切的荣耀归给主,我也仅是家乡教会里的一员。
曾经在某个事奉上,在哪个交通与探讨里,走过了、走进了的某个层面、高度和阶层里的,若有荣耀,当归给主耶稣基督的名。若有机会能在情感、寻求、仰望及等候主的经历里的点点滴滴再做些许交通,也一定是很不错的。

我这个人挺喜欢南京的,那里有令我们难忘的日本侵华期间的三十万同胞的亡灵在警示和告诫着我们哪,也许,我会说落后就要挨打,也可能会有人不同意这样的想法,各持己见,也是应当允许的。各有自己个人的经历,正常的在道路的行走,因遵守相关的交通规则,会高兴的出门,平安的归家。但是,观察的不细,或者是分心的时候,极可能会遇见自己本不想遇见和经受的事情的。
在我还不到青年的时候,我也经历过了一次能上救护车的过程,其实,我们要有健康的身体,我那回乘坐救护车,拉着我的车,可是我只能搭坐在那张床的旁边,车上也急着拉了一个比我还严重的病人呢。要是我没记错,应该是在1967年的时候,真的要是有账,能查到的话,可能是在八月前的事了吧,记的不多,要科学饮食,要有卫生常识,和自我卫生的习惯等,毕竟,像我这样的人,比较落后,跟不上时代,若是能赶上了跟主走的路途里,能有机缘与主同心,并能和主同行在路上,一定是你、我的福份哪。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

预备适合主用的路

听说了的圣经,看过的文字,再到更多的理解及误解,并且还有过曲解圣经其中的含义的呢。像犹太人婚娶一事,根本上和我们祖国的婚礼习俗是不一样的!若我们拿中国的基本上定好了日子,等到那一天的时候,先打电话,再通过了解和沟通,喜庆热烈中的婚车出发了:在此事若在犹太人那里,却不是那样的。
这就引发了我们:对犹太人的婚俗的理解与看法啊。确实犹太人的婚俗和我国传统婚俗是不一样的。(2250)若还按祖国的婚俗来看与理解犹太人的婚俗后,就会发生了与在圣经所描绘的不一样的婚俗,若再按照我们祖国的婚俗来看,我们对犹太人的婚俗的不完全的看法,应当及时结束了,免得因为会按照中国这方面的婚俗来讲、或者是看和理解后,真的会把都人给带偏了的。

从历史的角度来看,无论世界各国的民间的风俗有什么变化和区别,只是在具体的点上,各有千秋。面对着我们因信主而走过的道路上,有机会能和更多的弟兄姊妹相遇在听道中,在祷告与代祷里,和读经与思想和揣摩上,愿我们都因为相信同一位的主,一同携手跟主往前行。
应是在新约圣经里说过,而我们要在寻求与仰望里,相信和盼望中,愿主的旨意成就:(http://www.xiaotu21.com/)420976  1凯撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王。2亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。3他就来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话,说:“在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路。5一切山洼都要填满,大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦。6凡有血气的,都要见上帝的救恩。’”7约翰对那出来要受洗的众人说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?8你们要结出果子来,与悔改的心相称,不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们:上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”10众人问他说:“这样,我们当作什么呢?”11约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”12又有税吏来要受洗,问他说:“夫子,我们当作什么呢?”13约翰说:“除了例定的数目,不要多取。”14又有兵丁问他说:“我们当作什么呢?”约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。”15百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督。 引自新约圣经路加福音3章;
我们是在与主同行,还是在体贴主心意的功课上,更体贴了主的心意了呢?愿我们在起来与跟主走的路途里,从所经过的山山水水,再到城市乡村,江河湖海,荒漠草场,都一起相信主和跟主走。

圣经里的教导和和警戒,在告诉和提醒我们许多:“在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的,都要见上帝的救恩。’”
其实,在现实里的你、我,有时也会想到相关方面的事情,预备主的道,那么我们在弟兄姊妹中间,也应该预备各自相应当行走的道路呢。让更多的弟兄姊妹在前行的路上,互相帮助、自此代祷、互为肢体,在主爱里相遇,在主爱中接待和接纳彼此,在交通、接待、探索和思想的路上,继续行走在相信与跟主走的路途上,起来,我们继续愿与主同行。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

继续跟从主耶稣走

时间真的很公平,也极公正的在世上把光阴留给愿意珍惜时光者,将后悔及过去留下的遗憾也毫不吝啬地随时展现在个人的心内。我们不要留遗憾,不要推脱相应的责任和义务。在爱祖国、爱同胞,爱我们的生活和环境,让在开始新的一天前,我们继续选择坚定的忠于主耶稣基督的救赎。
也更乐意的顺从圣灵的带领,接受主耶稣基督愿意赐给的全新安排,在提高个人文化常识、相应的科学知识、相关的法律规定等,都是我们身为一名基督徒所当知晓和了解的。(2057)我们有无需要,面对着外面的世界,你知道多少了呢、我了解和接触到了哪些过呢?要知晓、了解和掌握一些相应的科学常识,不光是说、讲,也要有实际的操作。愿有见识、有能力、有恩赐、有执行和落实主爱的肢体在主爱中,互为肢体在彼此相助中更加荣耀了主耶稣基督的名,这本是上帝当得的荣耀和赞美。

我在家乡教会里参加过一段极短时间段里的事奉,后来的离去、或者称离开,也属极正常的。告别式是无,想说明和免了给同工、肢体造成不一样的认识的机会,至今,主耶稣还没有为我安排呢。
这里的我,想起敢一句话,极可能是在印象里的圣经当中记录着的。(http://www.xiaotu21.com/)431018  18我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀上帝。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”  引自新约圣经 约翰福音21章;
你、我在信主的经历里,有我自己所不愿意去的地方么?我有,真的,不想去某地,不能说、或者是不能多说。若事工需要,简介足已。我曾在家那边表示过,你来我家,别说是信主的,拿信主耶稣基督的名义,来说和做什么了呢?难处,互相担当对。但是,若连一个姓名都不说,也就是不肯表明的时候,我不知道这样的话,我该不该说和能不能拿出来做表述的。

后来的我,一个年仅四十多岁的男性公民,会不会被边缘化、另类化、邪和错了化没有呢?我不想知道,只想了解和知晓有多少人在这样的变故里,继续坚持忠主和跟主走的。我在家乡教会,曾碰着有人说和问过我,谷弟兄,你怎么不讲道了呢?你原来讲过的,有挺多是没有人再讲的了呢。我不知道两按是什么?是主内的一项原则,还是个人选择忠 主和跟主走的过程里的一个经历路段了呢?
我想讲台上的事奉,但我缺少现在实行的学习证明,我想自个也可以稍微的表述一点,我想自个的看法和领受是真的跟主耶稣基督学过了的呢。像面对着使我难堪、或者是难入众的群体中的时候,怨天尤人的方式不佳。指责式的说法及说教不对等,末日的审判时,会不会被拉上台来,接受不能逃避的末日里的受审判了呢。
急着想证明我沈阳小土谷弟兄是对的,有什么用吗?质疑和责问式的声音会离我离得太远过了么。有一位在监督与鉴察呢,我不要像似在为主做,但是,我左拉一个人要忠主和跟我们走,这样不好吧,至少不太好吧,教会的人群这个群体大了,不要树大分枝,根源总的在一个地方,若是我在事奉主的路上有过荣耀主名的见证及经历,都是我家乡教会里的一员所本应尽的本分和责任。若有人要夸,就夸我家乡的教会,我只是其中的一员而已的呀,做错了的时候,是属于我的自己的,不应把亏损的量和点归给我所在的教会呢。来吧,跟主耶稣基督走,一定会有美好的光景和未来的,求主帮助更多的弟兄姊妹携手同行忠主和跟主走向前去,要靠主加力量哟。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

心里有力眼有见

在我们信主的人生路上,就是在我们往前行的路途里,会遇见许多外面的现象和事情的,“人事有代谢,往来成古今”。这样的话在提醒着我们,一年四季的变化,成功失败的相间、得与失的交替,都是在告诉你、我,也在提醒我自个,要听主耶稣的话,别论和看外界的变迁,人事的代谢,更可能的会有什么?
我活的拖累的,特别是相关方面的危机意识,也不断的警示着我内心的深处,个人跟主耶稣基督的关系里的。(1079)我想问我自己:对主,你沈阳小土谷弟兄如何?一个来自东北沈阳的失地农民的我,七十多岁了还写,会有什么样的看和思考。从听说的反腐倡廉,再到世间里的个人修心一类的说法,都在提醒着自己,我只是一个过客,时光里的随着变迁的季节和年纪,不要留下不讨主喜悦的想法和做为的。

看到有些肢体因身体原因,在就医和难得到及时的获得医治的事等,都在提示着我们,其中有你、有我、也有更多的弟兄姊妹们的。我们的健康状况,我们的身体素质如何?能不能随时为主而拉出来做见证,传福音,和继续前行跟主耶稣基督走了呢?我在自思,亦做反省和自责式的自问:真的随从了相关的政策、法规、和科学饮食等相关的知识、规则和努力的。
靠主,不等于可以随意的、极简单的用了一句:靠主。就可以简单的违背科学饮食的知识了么?(http://www.xiaotu21.com/)靠主,是一方面,还有人的本分当尽,我们更有上主当尊,听主的话,顺从圣灵的带领,相应的科学常识、健康保健知识都会在各自的人生旅途中,接受最新的、科学的、但愿我们也能常听到因不违背公序良俗方面的传统后,而身心更加健康的实例。也祈愿能留下因遵守基督的律法而留下更多荣耀主名的新见证。
心里有力,靠主不荒。眼中有见,看见恩主耶稣基督在做什么?主耶稣基督一定不会搞拉帮结伙式的,而主耶稣教导门徒的话,值得我们用心思想一、二的。

圣经里的这些话,不断的提醒、告诫和教导我们,很多的时候,你、我所见的局限性限制住了我们个人的提升空间。究竟是自义式的高傲那样的选择,能使主耶稣再来的时间提前过去了么?不能。我们的争与夺式的找左一个人跟我们聚会、想拉右一个人来我们聚会的点科学家可能是会被自称为大教会的了呢。看吧,要有一颗赤诚的心,早已经预备完了的两手准备。主再来了,我们手拿着点着的油灯,在关上那门前赶紧跟主走进那门,可不能等关门后,再敲门有何用?无论如何选上自个的心愿,一定要选定和选在主耶稣开门的时候,我们一同进去,被接回到天家里面去的。
圣经如此说过:6耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。7所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。8凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。9我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。10盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。11我是好牧人,好牧人为羊舍命。12若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。14我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。15正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。引自约翰福音10章;
赘述一下:主耶稣说过的我另外有羊,不是这圈里的,主也就是明说过了至少应该有过二千年了吧。也就是“圈外有羊!”这样看来,把我自己所在的教会说成是惟一正确的、惟一属灵的、惟一是主预备的等,都极可能会是缺少了圣经里的明示和认证的。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

附:
突然,我想起了一件事,主耶稣基督用一件极简单的我们自己常用的,早就来向我们明说完了的呀!
人有双手,才有世间常说的:情同手足。
那么,双手会做工、大脑会思考,双脚在站立、运动和奔跑的进程内,都会互相配合,走向前方,远方在召唤,我们愿意继续忠于主的救赎而跟从主耶稣走。双手干活、双眼观看,并且用一种我说不明白的方法,来确定某一件物体,距离我的远近等了呢。
这样看来,我还是要提高自己对外面世界的新认知,为了很多原本不知晓的规律、人和事物等。起来,我们愿意继续跟主耶稣基督走。
阿们。

努力脱离朝前走

就是在我们相信主耶稣以来的日子里,会遇见要努力的脱离而朝前走的经历。其实,也就是在信仰里的原来是一种现象及现状的,但是,因为我相信了主耶稣基督后,就要有改变,提升和新的进取后,再走到一个全新的信主角度和境界中。
因为,主耶稣基督是爱!若我们不能缺少了爱:开始的从人间的爱,夫妻间的相爱、家人里的相爱、亲友同事邻居里的相爱互助等,都会带来许多的全新视野。(2056)只要在我们的心中有爱,让爱住你家,愿爱住我家,让爱住在我们更多朋友的家。

若要是我们因信主而接触到遵从主耶稣基督的爱,我们知道:我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。 那么,相信了主耶稣的我们,再看看一位被记录在圣经中的一件事:501105
在圣经中,是这样记录着的:(http://www.xiaotu21.com/)24但我靠着主,自信我也必快去。25然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。26他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。27他实在是病了,几乎要死,然而上帝怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。29故此,你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人,30因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。引自新约圣经 腓立比书2章;
在这里记录了一位小人物所行的、做过的事,被记录在圣经上。并且,他已经生了病,而且病得很厉害,几乎要死。这样的人,在我们心中是要敬重的。看人家这位以巴弗提,他生的病是经过上帝的帮助得蒙上帝的怜恤,我们已经在信主的路上记住了多少年!至少过了三十多年后的今日,还会想这位以巴弗提为做基督的工,几乎至死,但是,人家做的,是为了供保罗为主而做的献上。

我们能、或者是不能脱离一些事情了呢?比如生病的时候,是为的缘故而有的、及怎样产生的了呢?若是为做基督的工夫,主一定会帮的,一定会有新的,也就是全新的解决方式。告诉给我们信主而努力做和献上及选择了顺服上帝的人,不会是绝望无助,而是靠主,直到主的旨意成。
我们有自我的意识,但是,在有的时候,通过选择看清是选择和放下的时候,选择了忠于主,就要有所放下的。过去的恩恩怨怨式的历史中的过去,眼前的努力和曾看见的那些目的、目标和目前所要选择的,顺从圣灵的带领,听主耶稣基督的话:14我已将你的道赐给他们,世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。  看了这段圣经后,我们再思想:如何选择了的行事为人,才能、也更讨主喜悦了呢?只有我们讨主喜悦,在世上作光作盐而荣耀主耶稣基督的名,吸引量多的人来到教会里,一同相信主,一起敬拜仰望主,直到主的旨意成就在我们更多的弟兄姊妹们的身上,一起归荣耀与为我们的信心创始成终的主耶稣基督的名。
在圣经里提到的合而为一,愿我们在主耶稣基督的爱里,顺从圣灵的带领,接受主的差派、管理的使用,只要是能使主的教会早点走向合而为一的事,你愿意做,我也乐意干,只要是主的旨意成,我们就都心满意足啦。当我们在顺从圣灵的带领,脱离了所说的小的群体、小的团契,小的聚集,而愿意在主耶稣基督的爱里,互为肢体,本当彼此相助,愿在未来的日子里,能以行事为人和工作,都留下了佳美的脚踪,继续荣耀主的名,在信主和领受里,求同存异,因各自所处的、学习和提升的、看到和亲历的等都会有些许的差异,存异,也应不要忘记了顺从圣灵的带领,早点使主的教会走向合而为一的路途里面来的。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China