日志

主耶稣啊：
面对着现实的诸多情况，我得反思、自责和自省，对主，我如何？是爱主么，若是主耶稣没有把我想的每件事，都给我成就后，我还爱主么？我还想到某个教会常聚会了吗？我还听主的话了吗？我想自个的悖逆和反叛的性格，不会吧！
主你知道我的个性，因没有更多的依靠，就缺少更多的自信，（1827）也不愿麻烦别人，也不想对谁都冷淡得几乎像似对方毫无用处似的。但是，主你也知道我常说的，若有人用得着我的时候，我还愿意帮。想帮的不是要回报，而是不想看人的笑话，我更不想看主的教会至今仍不能走向、走上合而为一的道路的笑话。

冷淡的现状，让我反思是我的代祷不足，缺乏更多的了解许多难以见得到的现实。很多的失误是我代祷和关心的不够，亏欠主的太多。对不起主的宝血把我们从罪中救起，更在圣灵的带领下，时常为罪、为义、为审判自己责备自己这方面做的很不足。缺的太多的时候，是不是我们所向主祈求的，也不能及时的得到回复了呢？
我突然起来一句话，也就是俗语里的：“靠人，人跑。靠山：山倒。”（http://www.xiaotu21.com/）当我在很难的时候，几乎借不到五元钱的日子和时候，我还敢说我想爱主，不是别人的错，是我做的不够好。学圣经的时候，会有人不认可、及至反对并说过些什么？不理解我能想得开，不认可，是不是也得请主耶稣你来判断一、二呀。我想主你有最后的判断、决定权，我愿意听你的。
我会对我自个干什么都不对认可、许可有这么的想法，但我自个就不要这个特权了，有主耶稣你掌管着我的人生路上朝着一个固定的方向，关注主必再来的圣经里的事，注意教会要走向合而为一的必要完成和走的路途时，我愿意继续听主的！

向更多的人传福音，是需要有人去，和需要有人在动，宗教的法规在告诉我们许多，做为祖国的公民我愿意遵守相关的法规。更祈愿祖国能早日完成统一大业。身为一个基督徒，我必需是要有爱国的情怀，也希望多少代人所盼望的祖国强大，祖国的统一大业，都能早点完成，不留有遗憾，不缺少关心，不匮乏爱国、爱教、爱更多的弟兄姊妹的心和选项，起来，我们继续忠主和跟主一同走（别再因我是远方外地的人就烦我了）好吗。
冷淡是现状，冷漠是真实的体现，是什么原因使一些爱主的、常愿去到教会的人少了呢？像我到过的某个地方那边我看的教会也不多，只是我看到一个教会，在我路过教会的大门，那可是白天，我从没看过有人在其内，我真的不想让更多的人再唱：我爱教会我的家那样的歌了，多么大的欺骗和自欺欺人哪。我不知道该怎么和主祷告了，会不会得罪了某人、某些人，和某些教会有类似只用铁锁锁门的现实里，难道我们的家一白天都是用铁锁头锁着门的吗？是我代祷的不够，我不推责任。
祷告、祈求、感恩、反思和自责都是奉主耶稣的名。愿顺从天父天父雅威的旨意和安排。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

看过几段圣经文字后，我想自己是生活在东北平原上的农民的儿子，我想脱离农村，并且愿意成为一个能上班的人，可惜，天不随我的人愿，在我愿意学习和想脱离自己的农村生活的时候，现实和我开了一个正好，合适我的玩笑。我不能在就读的初中毕业了。
那是在上个世纪的1966年的春天，随着当年的运动，其实，按我印象里的只是社会主义的文化革命运动。（2078）那一年我16岁，更新、了解外面的世界，比我的家乡沈阳郊区的农村大多了，印象里天津市的一个大学院里，还有好几个很大的游泳池呢。

再后来，看北京的军事博物馆，看被我军击落入侵的美国产的U–2飞机的残骸。面对那场历史的篇章，我不想说什么，若有想法，也只是史实，不想加上个人的揣摩、思考和扩容的。我只想表述一下：让历史告诉未来！也请历史再评论那些难以为很多人所接受的历史一页。
正像毛主席所写的《念奴娇 昆仑》里所写的：“千秋功罪，谁人曾与评说。”（http://www.xiaotu21.com/）651167　　10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。引自新约圣经　犹大书；你、我，他、她信主是为了什么？是真的为永生，还是想在今世享更多的美味、美食、美景，其实，愿我们想的更多的是怎样想和做，才能使主耶稣的再来，不再往后拖时间了呢？我想的也不知道对不对，只是心里有一个坚决的信念，一定要想主耶稣在什么时候会再来。
那一定是符合圣经的标准，和与主耶稣再来的现实场景相一致的。不管我作为一名弟兄是知道、还是不晓得，都愿主的旨意成全。不要按我的意思，只愿主旨意成就。突然我想到了自己所想，还缺少及时的预备呢，有的时候，是因为自己的事太多，也乱哪，抓了头，却疏忽了脚，把住了左、又轻忽了右的。

放下是一种在主耶稣的爱里的享受，放下了对事物的太多的关注、关心和难忘怀的那些的时候，我想愿意听主的话，有时会因自己的想法而错过了诸多极可能是主耶稣愿意恩待我们的时机呢。等到在祈求没得到“及时式”的应允时，会不会埋怨，再发怨言，或者是说出一些苦毒的话语来呢？愿我们内心没有恨，只有愿主的旨意成就。
海面那个几乎是透明的，至少我在大连看到过的海是能看到的是比较多一些长度，或许说成深也不为过。海水下面是什么？也就是海底了。那时会不会有沉积着随河流而沉积的淤泥等物了呢？圣经在犹大书中说与我们的有“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；”你是什么样的人，我是哪一种人呢？是愿和对手公平竞争，还是同台比艺，技艺、手艺、武艺、演技了呢？公平会不好么？我不愿意想我争的人，那些人的身体不好。我多愿意那些人，身体棒棒的，气出的硬硬的，说话的语气比蒸汽机排气还有劲呢。特别是在冬天、和春天、以及秋天的时候，看蒸汽机排气会发现那白烟往天空上冒呢，你的内心，我的心里，若没有爱，缺少从主耶稣的爱里而来的爱的时候，会想到教会的需要，弟兄姊妹的缺乏，寻求主的所仰望和等候想要得来的，可随时缺少的是及时的等到想要的时候，会不会绝望、失望、无望和只剩下了眺望了呢？愿我们的里头没有那令记录在圣经中的可耻的沫子，更不要因你、由我的想法和　选项而涌出可耻的沫子来的哟。若出现的也只祈愿，有更多的见证继续荣耀主耶稣的名！互做肢体在主里相互的相帮、相助、提携和共同跟我主耶稣基督走在天路历程上，留下佳美的脚踪，荣耀继续归给主耶稣的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
涌出可耻的沫子来，会不会是我，我是在东北当地的人，反对和嫌弃外地来到当地信主耶稣的人了呢？那些人，可是主耶稣的门徒啊，是承蒙主的宝贝血所救赎的，是我们在信主的肢体哟。
我恳请各位：
若发现我烦和撵外地信主的人到东北当地的时候，千万可别忘了，给我向主耶稣告状去。可千万别让我再误入歧途的哟！
我若教别人烦信主的人到东北来的时候，敬请给我咒诅，千万别宽容我的过错。就是因得罪主耶稣而死了，我也愿意听主的话。至少，我是罪有应得！

平时我挺不敬虔的，少了过去式的喜欢聚会，和总想要多去参加聚会。一个村里的，前后街的，我都挺愿意去听道、唱诗、祷告（其实，我个人觉得，自己还挺愿意祷告呢，并有时的祷告话语，还挺接近圣经的标准呢。）有过一次，和肢体在一起的祷告，真的，天南地北的不是在同一个辽宁省里的，我们都因信主耶稣而走到一起交流、探寻、和思索。
请放心，我们没有那个妄，并且，因愿意听主耶稣的话，哪里还会有妄想，妄论、再加上在后面圣经上将引用到的那个妄呢。（2077）愿我们听主耶稣的话，走永生路，向前、忠主和跟主走。

记得一位姊妹还说呢，那个姐姐听祷告的话语，她那个眼睛都放光，要是有时间，有机会，我们能在一起再多祷告。其实，人生的路，似什么？教会的远景是哪些？我们都是一个个平凡无奇的人，成为基督徒后，也是平凡无奇的，至少我是这样的人，毕竟现在都已经七十有五岁喽。
那次的经历，告诉我要做祷告，并且提前要有预备，不管是往哪个方向祷告、求主，都要有遵行神旨意的心里。（http://www.xiaotu21.com/）541125　　1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人亵渎。2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。6然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。引自提摩太前书6章；
我只想说，不要看谁都不好，更不如我自己。其实，在信主行列队伍里，我应该是最不好的那一个，反思自己的不足，缺乏更多的能力、见证和见识，我愿意听主的，也愿意继续忠主和顺服主耶稣的安排。但是，当某人行的对我眼球来看，是不悦的、甚至是持有敌意的时候，我愿意改，听主耶稣是怎么说与判断的。

若是当我一看到谁，就会看为不满意，甚至有抵触的情绪后，我自己的这个妄，是不是应该改改了呢？主耶稣给门徒的不是左挑、右拣和看不上谁，而是要我们信主的人：彼此相爱。
彼此相爱也许是一种分别的方法、手段和技巧，但是，当在其中的我们若失去了要持有一颗彼此相爱的心，再由因这颗心而产生的彼此相爱的行动后，一定会更多的见证主爱！也一定会更多的荣耀主的名。其实，我们更要远避和拒绝：“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。”而愿归回到主耶稣的爱中，在主爱中 建立自己寻求主的根基并且愿与主同心，和主同工，体贴主的心意而与主同行跟主走。由彼此相爱所产生的一定是先理解，后面接续的一定会有互相包容，但不是宽容罪恶的行径，也绝不是纵容罪恶的产生与漫延。个人看：妄疑不好。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

路走过了多少条，或者是行走了多少公里，不等于我自己是在相信、忠主和跟从主走。随帮、随从、随着人群的移动，往前走，就一定是对的么？不一定，若前面是水路，我不会水，又缺少相应的水中的救生衣等，自己的安全会不会有了隐患了呢？
话可以自个说的是左一个天花乱坠，再右一个左右逢源，那么信主的事，（802）真的就可以随便一说就都似真的了么？我在没信主以前，想过自己的身体要是健康的话，我不一定会信主耶稣的。

那么，在经过主的拣选，我愿意相信主耶稣了，这是我人生新的开始，走向了脱离过去式的那些只为自己的某些想法，而缺少了为更多的人的灵魂所挂心、及所担忧的，也许，这正是一名基督的门徒所本应负担的责任。
神爱世人，不是要我们得到了救恩后，就停止不前，（http://www.xiaotu21.com/）再到停滞不前，从前聚过会，听了道，再后来，因自个家的事，有时不能正常的聚会、敬拜了后，也觉得平常的生活，这也是正常的啊。
在这个时候，就缺少了像怪圈里说过的“有了难处来求主，初蒙恩时感谢主，掉了疮疤忘记主，……再遇困难想起主”这样的怪圈和循环时，会怎么样？能是一有事求主，主耶稣就得马上给你、为我答复得比古代的皇帝下圣旨还得执行的快了吧。我反思自己，我是谁？我能为主做过什么？有了哪些功劳、辛劳、苦劳和疲劳了呢？是为了促进主的教会合而为一：所献上的忠诚无伪的信、望、爱，还是就在根本上忘记了主的教会要走向合而为一了呢？我在反思自己。

反思什么？求主的时候，自己像个比孙子还孙子似的，因为用得着主耶稣了么！等到主的教会需要有人献上、关心、爱护和付出对主的忠诚无伪的爱的时候，你在哪里？我在何处，肯定的是一点，我时常没有在家乡的教会里。但愿，我去了的地方，是主耶稣让我去的，而不是我自个想的游山玩水，看天地、瞅绿植，想风景，缺人文及历史的积淀。我想身为一名基督徒，我要爱自己的祖国，祈愿祖国能早日完成统一大业。同时，我还愿意硫球归回呢。愿我们的教会是传福音的摇篮，也更是培养新信徒的一个个基地中的一个更讨主喜悦的蒙天父雅威爱的地方。
我们彼此和睦相处，缺少了左一个烦，右一个看不上眼，前瞅一个不对我的心思，后瞧一个都是五十步的行者，我在前头走一百步了，哈哈，哈哈，哈哈哈哈的想个没完，再回想一下，教会的哪点事工，是我曾关心过的，从对新信徒的关爱，再到和教会的同工所需、所求、所愿意的：帮和再帮求主成就过了吗？老年人的美好的品德，更是德高望众。带领家人，少走了多少可能误入迷途的歧路亡羊了呢？教会是有破口、还是缺少发现破口的人；教会有、还是没有隐患，那么对遵守国家的相应宗教法规，我们身为基督徒本应该做出美好的表现，毕竟，我们都成了一台戏，那条圣经怎么说来着（461066） “9我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。11直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，12并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所关爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16所以，我求你们效法我。17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。18有些人自高自大，以为我不到你们那里去；19然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20因为上帝的国不在乎言语，乃在乎权能。”引自新约圣经哥林多前书4章；剧本怎么写的，编剧要求如何的演，再到观众需要什么样的效果了呢？但愿不像似世上有人提到的《奶头乐》理论里的现象和现实里了吧？愿我们不是因为会笑了，再想看看别人的笑话时，和想别人的那些笑话的事后，难道、这样会使主耶稣的名得到更多的当得的荣耀和赞美了么？我在反思、自思和反省中，求主帮我。我需要主帮助。离了主耶稣爱的吸引和帮助，我就什么也不是，更不能是（似、释）一个好人了呢！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China