面对 着外面纷杂的世界，你会选择，或者用了一些你所熟悉的，我自己使用着比较习惯的方式、工具、和一些东西么？
若有，极可能是大错而特错的，当然，不是所有的恋旧，都是无理由、（1574）没借口、或者是守旧和过度保守的了。但愿我们在忠主上，绝对选择相信、信靠和忠于主耶稣的救赎，决非心怀二意的了。
世上，若体健就可以考虑不去医院，因为绝大多数的人去到了医院是看病人，或者，自己就是一个病人了呢。
当在网络和现实中，我不爱听到的是几个字：主同在！（https://jidt21.……）神与我们同在。因为，这些提法和说教里的文字和说法，其中没有任何条件、规范和标准。而只是极简单的提及：主同在。做正事的时候，稍微提一点，说一下主同在还有些可以理解一点的。
在当我做为一名基督徒，在奉主耶稣你让去南方的时候，我怎么从没听见有人说：谷弟兄，主与你同在呢？
人生了病，特别是在自己得了几乎会可能死掉的病的时候，会想到什么？还坚持、或不坚持整人了呢？平时的火热，到了别人的时候，或者是某人要整别人的时候，想到的会不会是：主同在？而想顺从主旨意和安排时，会不会、能不能、有没有想过一次，哪怕是仅有的一次愿主与为主而做的人同在过了呢？哪怕是仅有的零点一秒钟的时间哪！
我不想，不敢想像黄雪芬老姊妹写过的“舍己服务人群的精神”，但主耶稣的话，毕竟还有过一句：施比受更为有福！这话多有明确的、明显的、明白的指向：施是什么？施是付出、施是爱心和行动的结合，完美的组合啊！
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16乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。17保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
引自新约圣经 使徒行传20章；
我不解的点是：为什么不是去了以弗所教会，而是另外的地方。以弗所教会的管理同工会（因为什么而）耽延，那是为什么？
还有一点不解的就是：“……你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，”难道在以弗所教会服事的管理工人，在平时不够操练得达到主标准和谨慎遵主旨意的去行事为人么？
“……叫你们和一切成圣的人同得基业。”那么，我就不明白了，怎么，当地的服事工人，常想在一起交流、服事、敬拜等的人，缺少成圣的门徒了么？能是服事人员在喂养上各方面的原因、还是主的灵：不会带领人尊主的旨意行事为人了呢。但愿圣经（标准）在我们信主的经历中，不是可有、可无的。圣灵的带领也不是可有可无的、主耶稣的带领和管理，祈愿不被人看成是（当在我有用着主的时候，就要有，在我个人用不着主耶稣的时候，就是无的、烦人的、多管闲事的那种）可有可无的。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China