日志

前方在召唤，使命重托在肩，感恩在主耶稣的爱里，起来，我们愿意继续跟从主耶稣走，与主同行。

会有人喜欢人多，（536）也许会与社会上时常会想到的人多势众相关么？但愿不似的。因为，在许多事开始的时候，并不是参加的人太多；

而是参加的人少，并且，甚至会有时显得出来：少得可怜；并且，人们愿意的是在参加、加入到某些成功的角度和方面里面来的。

 

自打从1990年春天信主以来，我就想要有一条适合、适应自己所想要走的路途。不知道此路在哪儿，我想：但愿就在自己的脚下，脚下有路，心中有主、眼中有爱，互做手足、肢体，一同来建立今天的教会。

信仰的方向、角度、高度、深度和精度呢？（https://jidt21.……）愿我们不都是听到了一点点的事，就随众，甚至似追星似的。

当见到的某些事，某件事的时候，我会想起，想到许多：从何时、何地、何人  、何事、何因的角度想和思索，有时，一定会有不一样的结局、也就是不尽按人意相同的想法及结果呢；

 

现在，不再是我开始蒙拣选的时候的1990年，也不是在我离开家乡教会讲台事奉的1993年秋季，那些，都是主安排的奇妙之境，若不亲临其境，谁知主的心喏？

当初，会有人误解、曲解，那个谷弟兄究竟为什么离开讲台不侍奉了呢？其实，事奉主的事工，不一定都在我所在的教会讲台，后续、后备的各方面的事，也还亟需要人去做。

也就是要有人的参与，那么，自圣经所记录的起，再从自己个人的信主生活继续向前忠主和跟主走。

起来，我们继续与主同行。400950

1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”

4这事成就，是要应验先知的话，说：5“要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。

9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。

……引自新约圣经 马太福音21章；

 

愿我们都是跟随在主耶稣所行走的道路里，起来，我们愿与主同行！奔向那更加美好、幸福的明天。

面对未来，我们有所准备，面对不肯退去的疫情，只有祈求主帮助我们，若由我们的错误而带来的现状，也求主光照，我们愿意改和改变自以为是、自以为义的想法和抉择，而愿再选：忠信和跟主走。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

揣摩在感恩里，真的，有些经历难以用言语说明白，也就是只是在经历里的时候，那些难度过的人和事，令我们会终身难忘的。

感恩是什么？（334）又是我们在什么样的情况里，才会有感恩的心和行动了呢？愿我们常怀着一颗感恩的心，向主献上感恩和赞美的心声。

前方的路，或者坦途直达到我们信主的目的地；但是，也有在经过了不同环境和功课后， 也使我们对主耶稣的忠诚得以受到不同形式的检查及检验。

 

感恩是我们基督徒本应都有的基本的一个信仰起点，在感恩和赞美中，我们在经历里，而又再不断地成长起来。

顺境感恩、逆境感恩，（https://jidt21.……）在不同的人生阶段内，我们的感恩内容也会极大的丰富起来。这样，也许会从原来的只愿为自己的在和主耶稣祈求后，得到了恩典而感恩；

那样的感恩，在信主的起步的时候，也许是必需有的和经历过的。但若从各人不同的灵命成长的功课里，自原来的为己，而再到为了所在的团契、教会和当地的教会、更多的认识的教会，及到为了中国和世界更多的教会能早日走向、走上合而为一之路而感恩赞美神！

 

其实，在相似，似什么的思索过程里，要不断的成长起来，主耶稣的心里柔和谦卑，我们真的会是选择了（学）像主耶稣的样式了吗？

愿我们真的心灵诚实，真的遵行主耶稣所教导的、和所赐给主的门徒的新命令：那么，我们就不断的在彼此相爱的新命令里，行出（来）更多的荣耀主名的见证喽。

但当我在蒙主引导，自2016年冬季，虽然在北国风光，千里冰封、万里雪飘的季节里，自己一个人在主的保抱里，来到华东、江苏的金陵，那里天气不太冷，可很多信主的人给我的见识是缺少彼此相爱的基点！

 

我不敢想：是那里的传道人从来不教听（到、道、倒）的人有一条必要遵行的彼此相爱的新命令了么？把我一个66岁家人都舍不得让外出的，往外撵，真的，自己觉得信主信得赧颜，特别是丢人丢到了华东、江苏金陵等地喽；

今天，我想，“我在这儿等着你回来”，世间都有过这样的歌曲；还听有人唱过：“远方的客人请你留下来”；好像是一位叫沈小岑的歌手唱过的：“请到天涯海角来”。

如果，真的在祖国，和世界各地的不同地方的教会，都教成了，教导成了各自独立，不能彼此联络，甚至猜疑主的做为大过顺从圣灵的带领后，会不会影响到了主耶稣的再来时间呢？不挑对方、金陵古都的那里诸多信主人的失误，是我代祷的不够，反思，自省和自责会比挑那里的弟兄姊妹们的不足和不够遵行彼此相爱的新命令不落实会能稍微好一些，会让我自个的心灵能稍稍的安慰一下。不是释放、解释和释怀，只要是主的教会里，有一位、又一位教导人的和张罗事的不管男女的性别、不论年纪的大小，但愿都能像过去的一位弟兄那样：

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1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。9你要赶紧到我这里来。10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，11独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。12我已经打发推基古往以弗所去。13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

14铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。15你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！19问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。

引自新约圣经  提摩太后书4章；

 

连这位名字叫保罗的都在经历着：“惟有主站在我旁边，加给我力量，……”

我在想：为什么，更多的人不会想和遵照圣经的标准呢？主耶稣基督你为什么不会在我写的时候以前再来呢？我不想听和在听道中得到解释过的，特别是像使徒这样的人物，保罗毕竟还得算是一个人物了呗；

更多听过的人，不遵行彼此相爱的新命令，真的，令我自己还不敢太说：自己是信主的。因为很多信主的人不遵行主耶稣所教导门徒的新命令时，我不敢再想下去……这样持守、坚持下去，会不会有下地狱之嫌了呢？

会不会是：似、相似、像似、但愿不是似是而非；而不是：是、是真的只为自己得利益、获好处、有收入（获），更不顾别人会不会是真的蒙主带领而来、而为的了吧；

主耶稣啊，余下的，我不敢写了，毕竟我也曾做过传道，讲的很严（是听过我传讲你话语的人对我所在教会的长老说的、反映过的等……）做主的门徒，若不严格要求自己，连彼此相爱的新命令都会忘记和可以忽略及选和放弃不用彼此相爱时，我真不知道：“主耶稣你（会真的）与这些人都永远同在么？”

我自省、自责，代祷的不够，和能抢时间交流的不足，亏欠那里的（真心相信主耶稣为自己个人救主的）人太多，若有机会，在主的保抱里，我愿前往，把这样的亏欠能做稍稍的弥补些许了吧，……若能补足更好，我的心愿，但是，我的经历、能力、和见识又在提醒和告诉我：不能赎回的是逝去的（极宝贵的、在当时有主同在的那难得的时机里的）时间。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

突然，在少有的忙碌里，在各种事情等着要办的时候，能静下来想：忠于我主耶稣基督的人在哪里？一定不会是只能在天上，在人间也要有啊？不能再会像我曾去过的地方，说的、和做的完全不一样的 现实，不要再重演其详了吧；

教会不能合而为一，而讲道的人从不缺少，（535）是讲道的人不会带头合而为一，还是其余的呢？我不做详细推理、探究、思维想像等。

在不争的事实面前，我们显得苍白无力的宣告着：我信主耶稣，我的病得医治，怎么，都是为自己的呢？

 

很少有的，更缺乏的：为了主的教会能合而为一而献上的人群、群落了呢？前些年看报纸、文章和媒体的消息。

其中有关扶贫一事，是输血、还是其它了呢？（https://jidt21.……）教会，应不应该会有一点的思想、揣摩和思索过了吧？

讲道过后，一走了之，会不会有这现象，祈愿真的从来就没有走过。名人欢迎到近，无名小辈的、被主所用的，就会被嫌弃、排斥、和排挤往外撵的现实，在信仰的角度内不会太缺乏了呗；

 

感谢主让我认识，不是说自个是信主的，就都似真信主耶稣的。我也经历了当面，背后，不遵行彼此相爱新命令的人，特别是在古都金陵那地儿，虽然有莫愁湖，但是，这种现实令我愁得狠。

有神学院校、有名教会、有名教堂、有名传道人员，怎么，遵行彼此相爱的新命令，就差那么多的呢？

但把我所粗知一、二，当地会谢饭祷告的好像是必须的。本人不会那么多的花架式，感谢主赐给日用饮食是真的、真心的感恩！

促进教会的合而为一，我觉得，比这个想用花样谢饭更重要。遵行彼此相爱新命令，比必须会做谢饭祷告也重要一点（点、点、点……）了吧；

我做人太愚拙，只想问：是当年的使徒保罗教的、还是当年的使徒彼得教的呢等。历世、历代那么多的有名的牧者，工人，工头都会以想遵行主耶稣的旨意为中心了吧；

不会谢饭是我的弱项，想做促进教会合而为一的选择，是我感谢我的恩主耶稣基督对我的抬爱、信任和差遣，我愿意继续听主耶稣的话，继续做促进教会合而为一的事。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China