日志

外面已经天明，但是，我的睡意亦浓，想起许多的事要办，更思促进合而为一的事工难成！难成！难逞给主耶稣。

我们的想法有太多，在很多的思路里，（469–https://jidt21.com ）其实，只要最缺少的：促进教会合而为一缺席，你还能说什么？

我还会向他人眩耀哪些？是至今都不能合而为一的教会，还是到了现在，还有所谓的做工（攻）人强调的圣洁完全。主耶稣在什么时候教导过信主不是肢体啦？

 

圣灵，是圣善的灵，不是随从乖谬思路、想法的的灵，把别人的一切相信主耶稣的经历、看见、带领，都当成了是错的、邪的、分裂的、不圣洁的。

怎么，这样的判断是因为什么缘因，或者因为哪些原因而不能等到主耶稣的判断了呢？还能提前早产出来的呢；

我学习的太缺欠，缺少正常的社会道德理念，还缺少正常的法律常识，若是说到别人时，是我说错后，是不是要承担一些相应的责任？

 

主耶稣是说过人：比如说过法利赛人，

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1那时，耶稣对众人和门徒讲论，2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。5他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；6喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。

8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；9也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；10也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。11你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

13“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有14“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）15“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

16“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’17你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？18你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上的礼物起誓的，他就该谨守。’19你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？20所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；21人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；22人指着天起誓，就是指着上帝的宝座和那坐在上面的起誓。

23“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

25“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。26你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

27“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

29“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：30‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’31这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。32你们去充满你们祖宗的恶贯吧！33你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？34所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，35叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

36我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪，你们的家成为荒场，留给你们。39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”

引自新约圣经 马太福音23章；

 

愿我们不要学、也不要想洗净杯盘的外面，里面却装着勒索。我们也亦不要献上十分之一，而却在里面从没有过“就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。”……

对主！我如何，愿成为在我们自己心里常想的标准、标竿和所当选择及所必要行的。

用我们自己的心意更新而变化的心志和行为，来向更多的人证明，我们就是蒙主所爱的门徒里的一员，起来，在相信与盼望里和主耶稣同去。迎着初升的太阳，再行走在今天跟主走的路上。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

自打我信主耶稣以来，自认为还是比较爱看圣经的。不敢说有多大的兴趣，但是，仍然愿意学习和了解圣经里所写的、所告诉给我们的。

像历代志上从这里看到的，（1839）家谱在告诉给我们许多历史年代的事，从亚当生赛特起始，人类留下了离开伊甸园，在外面的生存记录。

会有人说，这些记载的太简单，也没有更多的灵意，真的，我不会讲，但是，知道要看、知道、想和争取能明白其中所记录的消息在告诉给我们的是哪些？

 

历史总是在不停的更新，现在已经进入到了2021年的五月份，我们习惯的称之为红五月。五一劳动节、五四青年节，五月七号伟大领袖毛泽东主席还写过“五、七指示”。

如果，我没记错的话，（https://jidt21.com ）应该在其中有人民解放军应该是一个大学校，……其中还像有“要学政治、学军事，学文化”等内容。

再往后我就不太清楚还有过哪些记忆深刻的了，……

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27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。28亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。29以实玛利的儿子记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达、亚德别、米比衫、30米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、31伊突、拿非施、基底玛；这都是以实玛利的儿子。32亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子，就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但；33米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大；这都是基土拉的子孙。34亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。35以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。36以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。37流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

引自旧约圣经  历代志上1章；

 

亚伯拉罕的儿子是：以撒、以实玛利。后面还记载有亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子：心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。

到这儿啦，我想到如果亚伯拉罕的妻子撒拉，能继续的在生活中陪伴丈夫亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕一定是应该不会娶（纳）妾基土拉为妾吧！

找时间，想起来一段，就再重复记忆一起，让在圣经当中所记录过的这些家谱类型的文字，再提醒过我们一次。

 

亟可能这些内容不会被搬到讲台上，被用在讲道里；可是，在圣经内所记录的，也一定会是有用的。

我想搞一份自己家的家谱，若能有知道的家人，我真想能请到帮忙的家人，帮我能搞一份家谱呢。不然，我至少知道在其中断代的点、会提醒过自己的，也是我不知道的呀！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

总用电脑打字，看手机 会有提示音，我就赶紧造了这个词。我想了许多，自己和主的关系里，会不会我也曾经有过那微小的声音提示过我：“要相信和等候主，盼望主再来”过了呢？

人的一生啊，有诸多的因素在引领、引导、（468–https://jidt21.com ）使我们起来，在相信和盼望里，与主同行，跟从主耶稣走，和主同去。

想起来，自己都觉得好笑，一个老年人，有什么用啊？还要承蒙主耶稣的引领，在主所教导的经历里，真的！

 

信主的弟兄姊妹们，都是从心里愿意听、要听主耶稣的话，起来，在相信和盼望里，从读圣经开始，寻求圣经里的亮光；

在清心、并且是在倾心的仰望祷告中，祈盼主的旨意行在地上，如同行在天上。虽然，我们仍然生活在社会人间，但是，我们却是要作光作盐，为了见证主耶稣的爱！而更加荣耀主的名。从倾诉、再到倾听，也许，这只是一个字的变化：

倾诉：意为完全说出（心里话）；人们把内心中所有事情全部诉说，比一般说话要更彻底，特别是失恋和遇到其它挫折失败的人，往往非常需要倾诉。

倾听：意为细心听取；认真听取。

 

其实，我真的很想能有清楚的带领，并有“提示音”在告诫我们信主的人都是肢体，是一家人；从彼此相爱起让更多的人知道信主真好！再在促进教会合而为一的经历中，彰显主耶稣的爱是多么的长阔高深！

我真的希望有更多的肢体在争取，如果是真的到了主耶稣再来的时候，能听到天上的提示音！

并且在所面对的现实中大声喊着说：新郎来了！……

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5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’

引自新约圣经  马太福音25章；

 

或者，那是一个不平常的夜里，也许，天上没能看见月亮、星星。我们更多信主的弟兄姊妹再也没有了往日里的争执和辩解。在：“新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”我们会在这样的时刻，也是正在和主同心、和主同工、和主同行，等待着主耶稣的再来接我们了吗？祈愿真的如此，我们所坚守的，就不会白费工时啦！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

外面已经来到了五月，我们会面对和接触到了夏天的热气，阴雨交替、阳光和雨水相间，带来许多和谐的现实。

其实，盼主耶稣的再来的事情，（297–https://jidt21.com ）真的还有点难。难点有：不知道在什么时候，主耶稣才能再来；

这样的前景下，会有讲道的讲员说：

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34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。”36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……（引自新约圣经  马太福音 24章；）是的，在这里，圣经是明说主耶稣不知道的那个日子。

若是再按全本圣经看主耶稣说关于主必再来的事情里，我们会怎样看和主必再来相关的；

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7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；

引自新约圣经  犹大书；

 

对主，我如何？这是很多基督徒所常思想和揣摩的。夜里宁静的时刻，白天旭日东升之时，忙碌的中间时分，我们都会、还是不会使用、利用这些宝贵的时光来思想自己个的和主耶稣的关系。

你做的这事，和主有什么关系，我要办的这个与主有什么益处。主耶稣会从其中得着什么？

若是不能使主的名得到当得的荣耀和赞美，你、我，他、她所选的项，又会怎样？

 

个人理解的很不到位：不要做死而又死的树，不能做海底的狂浪涌出可耻的沫子来。可耻的沫子来，是因为：在我们的心里还仍然存留着余恶，也就是隐藏着，藏得很深的恶念。每当环境适应了，或者是自己再也不能用人意忍受后，发出来的脾气，在警告着周围的人，老子也是不好惹的！

心里、或者在表面上也会说出来：“别给老子整事！不然，有你的好果子吃。”信主，真的不应该这样想和作。而要心里柔和谦卑，负主的轭，跟从主耶稣走，与主同行。

用这样的心志、这样的心态，来等候和盼主耶稣的再来，好吗？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China