信主后时常会听到有人说：主耶稣爱你，你要为主而作。也有人说：主爱你，你要为主舍。
可是，我见到的是：（1283）说的比做出来的人多得多啦！……
我曾听说在祖国某一个极可能是动迁的地方，一位姊妹的房屋动迁后，有人说：Yu某某你要舍，……
试着想了一小把，舍出来的是真为主耶稣：那么，主耶稣在某姊妹的“这场舍的”过程里得到了什么？支持某些本不该得到的人的贪婪人性的更富于扩张吗？
是通过所谓的这次舍中，来使公平也来一个现今时代的错位了吗？我个人想，花自己的钱，干自己的活，管自己家里的事，让自己的家在荣耀主名的事上有份，不知这样的想法，有多少人能理解或支持。
光出了嘴唇说别人的人和事，并且，再有一些偏颇的想法，管着别人。
就我个人的想法，（https://jidt21.com ）不要把我自己的能力，所说过的、都当成了比主耶稣说的更重要，……
别人都是小孩子似的，看看我们自己所做的，所说的、所表述的、所行出来的，有几件是真的，不为了自己获得利益、好处，……而只是为了荣耀主的名。
当我经历过了蒙主抬爱、使用的过程里，不被国内某地的“杨庄大教会”的领袖人物的接待。并且教唆许多不明真相的信主人往外撵，而使主耶稣的在2016年末的具体安排，难以实现。……
我有祸了，因为难完成主耶稣所让做的开始在某地做促进教会合而为一的事工。
我爱在当地我曾去过的《聚贤桥》，真的希望还能有机会，再到桥上遇到金陵古都也有与遵守主耶稣彼此相爱的新命令的爱主的人相逢。
嗟乎，教会的未来，就2016年我曾不能完成的事，我心亦颤抖！
教会的今日，面对着有些在祷告和代祷中，说本不是事实的话来和主祷告我也更心惊！我们怎么啦？这还像是用心灵和诚实拜父的一群人了吗？
我们怎么啦？就连主耶稣说过的话，都有人当成了耳旁风了呢？主耶稣你所赐给门徒的彼此相爱的新命令，不执行。
往外撵的话，确有人说、有人传、有人听了呢？……
我有祸了，其实不叙述得更详细会更好一点！
我们求主耶稣的时候，什么都急得像救火、救灾一样！急不可待；可是，主耶稣赐给门徒的新命令，怎么不像我们祈求主的时候那么着急了呢？
难道，我们信主的人就不应当做一个反思、自责了吗？我挺赞成一位古人李先生说过的人生三镜的思路。以铜为镜：正衣冠。以人为镜：明得失。以史为镜：知兴替。
为什么在祖国的某地“杨庄大教会”的领袖他们的那本圣经上，就没有互相做肢体的记录吗？更没有彼此相爱的新命令了吗？只增添了来人不拜我山头，就往外撵的提醒吗？
在我所使用的《新旧约全书》里，我在费力的找，想找出来那些人干这样的事在圣经中的依据，至今未果。……
不多说了，还是看圣经，会比较清楚、清晰的看到：
400936
1“你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕践踏了珍珠，转过来咬你们。”7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
15“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”21“凡称呼我‘主啊。主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
引自新约圣经 马太福音7章；
愿警钟常鸣！主耶稣的教导常在我们的心里：
做那永不止息的提醒、教导、警戒、督责等事工：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”…”
我亦在反思自我：我们是找着了窄门？还是跟着有些人而成为了排斥异己式的人了呢？
主耶稣啊：我们愿意成为你所喜悦的门徒，在所经历的事上，从不缺少你所赐给的爱的经历和见证，不断地成长起来，为的是：更多的荣耀归主名。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China