日志

信主：其实在有些时候，会越是相信，就越有些难把握自己的个人和主耶稣的关系。看前面，会有时几乎无人在前面领着向前跟从主耶稣走。

但是，也会有人因着一些的传统等方面，（1837–https://jidt21.com ）而会错失掉了一些本应当可能亲近主的机会。

像我这个人，就是这个样子，文化不高，也仅有初中两年级的过程，论资历，也就是一个多年跟着随帮种地的农民，毕竟老的已经离开了古稀团队，在等候再能升到上一个级别的团队里呢！

曾听说过，有人说信主不能……，并还有人说：信主又不能做啥等。真的，当我听说在自己没信主的时候，所购置的衣服色彩了、图案了等也有些不能用的时候，应当还会有理解的时候。

还有那些龙的图案、凤的图形等，会都被一些属灵的高人所定的标准，而成了不是圣洁的东西等。

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7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝。8我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。9并叫外邦人因他的怜悯荣耀上帝。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”10又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”11又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”13但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。

新约圣经  罗马书15章；

若是真的能拥有：“……充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。”那该是有多么好的啊！

一听谁说的，就看做邪了、是邪了；还是斜了呢？我不敢论断有些人所选择和习惯的行为。最好按我所想的：要有参照系来决定应属于谁！

是在属乎主耶稣的圣洁慈爱的信徒队伍中，还是因着所经历的习惯而轻忽了圣灵的出现呀。如果，真的有一伙人整天就是搞个类似辩论的形式似的。

我也想劝一些肢体，多体贴主的心意！起来，跟从耶稣走，用智慧的心和行动和外人交往，而与主同行！慢慢的适应，再开始新的创新，也许，这正常式的经历在告诉我们自己：要起来，相信和跟从主耶稣走。有智慧拒绝一些说话的时候，在事实上不能都关心更多的人所经历的。对一些辞去工作的人也要关心和爱护，而想再扩大发展。

使主耶稣所愿意的，在我们中间生根、开花、结果，有机会来见证主的爱！荣耀归主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

真的，我们信主的人要盼望主耶稣的再来！从主耶稣的诞生，到受死、复活、升天，直到主耶稣的再来！我们做为基督徒都心里明白，我们的信更是要在盼望主耶稣的再来。

时间真快，一幌到了夏天，（296–https://jidt21.com ）五月过几天就到立夏的节气，春天的气息留给我们温馨的回忆，感谢主在这样一个美好的春季，再让我们享受更多的恩典和福份。

在信主经历里，我们会不停止的更新，把自己的旧人，在主耶稣的爱中，换成了一个新造的人。新造的人就是一天新似一天的为主而活，活出主耶稣所喜悦的样式。

在相信和盼望里等候主的再来！在等候的日子里，我们再起来，相信和跟从主耶稣走。信主的起点，是从相信耶稣为自己个人的救主起，但是，这是我们的信仰主耶稣的起点，而不是终结。

自认罪悔改，到多听道接受属灵生命的栽培，我们相信主耶稣是道成肉身的主耶稣。我们也相信主耶稣是为了救赎我们而被钉在十字架上！是为了救一切主耶稣名的人。

主耶稣的复活带给了我们许多新的希望，让我们也在主耶稣的复活上在份；主耶稣在复活后的升天，是回天家给我们预备了地方，将来也必再来接我们回到天家里去！

我们若不知道盼望主耶稣的再来，那么所信的一切、所谓相信的一切都是为了什么？要从至圣的真道上，起来，在相信主的经历里起来，与主同去。从信仰的基点上起，再在追求圣洁、寻求和仰望主的旨意成就，

做一个讨主喜悦的聪明的童女，预备灯和灯油，而随时在等候新郎来迎娶的筵席。

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4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。

引自新约圣经  马太福音25章；

从这里我们看到：聪明童女预备灯和灯油，而愚拙的童女预备了灯，确没有预备灯油，从这里我们看出，只有预备好了，才会在主耶稣再来的时候，能和主同去坐席。

而平时不肯预备的（其实，也有不肯舍和预备的想法及作为的。）在急需的时候，因在平时的没有预备，就会是因为一句话，而带给我们更多的思考：

恐怕不够你我用的！那么，只有我们自己所预备的，才能使我们在迎接主耶稣的再来的经历里，不会因缺灯油而不能点亮这油灯的。那么，我们再扩散、扩大一点思想的范围，哪个轻、或者是哪一个重；哪一个着急、哪一个可以往后延一点，都是对我们为主所预备的灯和灯油带来新的思考。预备好了吗？我们也祈愿随时等候主的再临。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

人生是什么？有人说：人生就是从出生到老、再到死去，这就是人生。说的也挺好的，直白的性格可圈，可点，可喜，可嘉。

其实，在我们所经历的、（467–https://jidt21.com ）所看见的、所听到的、所参与的，都是在人生的一次次的盛筵里。但是酒到欢宴乐趣少，更有千里搭长棚，天下没有不散的宴席。

一次次难得的相逢、在相聚的时候感恩！在分离时的祝愿，在分别前的惜别，真的，一段段情和谊，一次次和主同行的经历在告诉我们自己：要起来，与主同去。

过去里程的记忆，带给我们更多的回想及反思。若是我们多用手记录下来许多珍贵的记录，也许，会对自己个人跟主耶稣的关系上，极可能会有好处。

社会上还有那样的俗语：好记性不如烂笔头。那么，我们就不离开被多代人总结的，用自己的双手留下美好的记忆，在记录着自己个人跟主耶稣的关系。在祷告里的仰望！在危难时刻的祈求和等候等。

是主耶稣施恩的手：在搀扶着我们走过了是在许多个人难通过的路程，感谢主耶稣的爱！

在教会的事奉里，在祷告和仰望中，在等候和感恩时，我们会起来，在相信和盼望中等候主的旨意显明和成就。

教会至今还没有合而为一，有各种不同类型的敬拜（聚会）因着一些看法及领受上的差异而产生的区别。会因人的看见而暂时不能聚在一起敬拜。这样会增加敬拜的费用，如从建的教堂、再到某些重复预备的物品等，都会花出了极可能是本不应该付出的费用。

其它的还会有，因着领受里的个性、对圣经看法的差别，而有了不同的争议。再往后，会怎么样，这可能是许多做工的人从根本上绝没有想得到的：

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……7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

引自新约圣经  启示录20章；

用咱们的双手记录下来更多的思考。面对着我们所处的末世这个历史阶段，我们必须在舍与得的、坚持和放下的过程里，选择什么？

从这里我们看到，在末后的日子，是没有更多的分别，从圣经的观点来看我们许多信主人和所在的教会在信仰方面的现实，必需得结束一些在带领和想法里的差别。归回到圣徒的营和蒙爱的城里来。

但愿不是除此之外，再无别的亲近主的形式喽！如果，从启示录里来看，这亟可能是在末后主耶稣就要再来了的时候所能知道和选择的呢！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

时常会因时间不够用，看圣经和思考与交流的时间太少，真的！太亏欠在主内的肢体，特别是有查经托付的同工们，我真的很亏欠！求主帮助各位在查考圣经的经历里，再不断的亲近主和跟主走。

其实，在实际上呢，查经，（1836–https://jidt21.com ）看圣经会有人愿意想明白，或者是听人给讲解明白。这个不毕完全都一个样式的要求和标准。

像我所知道的，如怀孕和奶孩子的，尸首和鹰等，我就不能及时的知道或者是了解得更详细一点。

新约唠完了，再回想一点点旧约圣经里的一件小事，真的，我们要把圣经中所记的，都当成一件大事来看、来想、来揣摩及思考。

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1以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”2他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”5以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。6利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：7‘你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’8现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。9你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。10你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”11雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”13他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”14他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。15利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，16又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，17就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。

引自旧约圣经  创世记27章；

亚伯拉罕的儿子以撒，年纪大了，眼睛的视力不行了吧！圣经里记的：“眼睛昏花，不能看见，……”当我们再回想以撒的父亲：亚伯拉罕在老年的时候，可是没有出现眼睛昏花的现象啊！

再逆溯历史，找到挪亚当年还是六百岁，并且，没有记载：眼睛出了昏花的问题；这样看来，要保护咱们的视力，更好的为主而活，为主而做。

从现在科学的角度看，要从饮食科学的角度考虑，来着手保护我们的视力，更好的为主而活，为主的所用。

但愿我们自己个人从自身的角度来想和思考：吃一些保养眼睛的食材。只要是新生科学规律，一定会是更好的！

但愿以撒的眼睛昏花，不是因为在所吃的东西里面，会有对于保养眼睛而不利的营养元素了吧。不知道在当地，那个时候，会不会曾缺少胡萝卜等这样的食材了呢；

思想和找到保护视力的一些原因，再加上做眼保健操，适时的远望等，让我们的眼睛能更好的看圣经和祷告，能有更多机会荣耀主的名。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China