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大人出去挣钱，为了养家，妻子、丈夫、孩子、老人都在盼，过年了、到节了，换季了、冬天喽，都应该算是到了该回家的时候。

在内心里的一家人的团聚：都会被看做是一件很重要的事嘞。

 

不是一家人，不会想到的是一家人里边的事。

复活的主耶稣：升天是为了给我们后来相信主耶稣名的人预备地方去。听到在圣经里说：“3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。……”

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1“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。

4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么，我必成就。”15“你们若爱我，就必遵守我的命令。

引自新约圣经  约翰福音14章；

 

难道，自公元30年（有一说法：主诞生在公元前6年）左右主耶稣升天离开了门徒起，我们还不应该想一想要祈盼主耶稣的再来的了吗？

离开久了不想盼主再来？这是什么道理、又会是因着什么样的缘由？或者是有些不盼主再来的人会有什么样子的特大好处及优势呢等等；……

真正相信耶稣是自己救主的人，是应该、也是要积极的祈求和盼望主耶稣的再来呢。

 

再试着往更多的扫描的点思索着看去，在那些日子，仍然在搞所谓的派系、派性、分别式的人，从一伙人、到几伙人、甚至是无数多的伙、帮、派的人，在搞什么？

反正我不想多叙述其内详情，只愿记得主耶稣说过的：彼此相爱的新命令、和教会、信徒的合而为一，难道、这会因过去了将近二千年，就落后啦、该升级了吗？

祖国都在祈盼着能早日统一呢！因为都是中华儿女。

家人都盼能常相聚，因为同姓、同宗、同在中华大地上。我所能比较熟悉而知道的是自个这个谷氏家族宗亲们，在一起不论谁是南方的、或者是北方的，只要是姓谷的就都是一 家人。（我的宗亲微信群中的许多人都是没有相信主耶稣的名！！）

可是，在某些信主人所教导及引领后，这个差异怎么就这么的大啦呢？在世界里，相同姓氏的人能凑到一起就是一家人。和同一位都是老师所教导出来的学生，也就都像是一家人，用常识里的一段话：一日为师，终生为父。

 

咱老土了，特别是在自个认为是经济更落后一些的东北，其经济优势不如长江流域和江南。可是，东北人不论到哪儿，一提到是东北的，就都老亲了，见到老乡啦！你在哪儿？是辽宁。吉林、黑龙江、内蒙古的哪个地方等？话起家常来离不开的豪爽的直性子。

所以，我也直性子的表达 ：（https://jidt21.com ）我愿意盼望主耶稣的再来。进了关，也就是过了天下第一关后，就是进了关里。有一次和山东的一位刘弟兄交通，他还说呢“你们东北大部份的人都是山东等地过去的，我也认同。”……

在我到过了南京，那可是朱氏发祥地的金陵古都，人杰地灵的“风水宝地”朱氏先人能审时度势，而建立起了朱氏王朝。直到后来的老总、总理都是朱家的贤才！记得在《天风》上看过一位朱温霞姊妹爱自己的丈夫，多少年的持守和爱，是一个很好的荣耀主名的见证！朱姊妹她丈夫因工伤至残；

 

祈愿：让爱住你家、愿（有主耶稣的圣）爱住我们的家，一同来见证主耶稣的爱！荣耀主的名。

我多想能不再有259《曲意迎逢式的》解释圣经的现象，再重复的发生啦……，以至于造成欺骗主的门徒（信徒）的事件。更不要：《牵强附会式的曲解》历史传下来的圣经，使主的公平、公正、公义能在信主的群体中再彰显出来我们荣耀主名的见证。

如果，在圣经的某处出现了我的家乡名称：沙岭，也会有人再想出来，沙岭也是有圣经依据的喽？我还敢斗胆式的自诩：我自称是基督教会主内常务执事工作人员里的极普通的、也是最没有什么用处的一员。可咱缺少神学教育的经历及证明，更缺少海归式的神学教科书学习的经历。自己曾想过有主耶稣教导过的、并被我能铭记在心里的：彼此相爱、合而为一共八个字，留做一生谨守的信仰底线。坚持做促进教会合而为一的事，只要主耶稣留我，就努力坚持做盼望主再来前的具体事工的事奉方向不改。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

记得好像是在多年以前，看过、也就是关注过圣经里所记录的手及作为。并且查找圣经里有关手的几处经训。时间过的太快，已经至少应该是在25年后的今天，再思考和反思一些相关的事，真的很感恩！

 

其实，就我们人类的手做过自己本当做的工，供养和生存下去。也有做过争斗、打仗和战争，甚至是互相残杀的事。其实，亚当的后裔该与不该互相杀戮了呢？

我不想表明自个的想法，1773只是说祈愿世界和平。回想到曹先生留下的绝句：“本是同根生、相煎何太急”的时候，我更无法面对着当今仍然不能合而为一的教会所要必需面对的事实。

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……7约押的人和基利提人、比利提人并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。8他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那里约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。

9约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。10亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他就死了。

引自旧约圣经  撒母耳记下20章；

 

其实，不要见面都亲嘴式的相见方式都以为是友善、亲热、欢迎的了呢；再看这段历史，我们会又有遇到多少人当面说：信主真好，欢迎你来这里交流的探讨怎么亲近主、忠于主、跟从主走、过后了呢？

会不会再有人做出的事，很出格、根本就不像基督的门徒所做所为了呢？

不接待就很不错了，再往外撵的事，也不会从来就没有过的吧？

 

若不然， 请再翻开、看看圣经找一个名词叫：《丢特腓》，难道许多的教导学生学神学的教员，从来就没有教导过这个词，及词义和历史的事实了吗？

怎么，我知道，和听说过；并且亲自经历了的不光有丢特腓式的人物，国内教导出来的神学生、国外神学教材所引导的也从不缺少丢特腓式的人物，我赧颜。

明里说好话，暗地里伸手出刀之快，（https://jidt21.com ）一刀致命啊。愿在教会中引以为戒！而不再使主耶稣要促进教会早日合而为一的计划：从我们在2020年起的这一代人，这一代基督徒当中，一而再、再而三的拒绝后，搁浅、触礁直到是为了影响到主耶稣再来的时间往后有明确目的式的拖延。

但愿我不是那样的想与做的。促进教会合而为一是当前教会事务之极里的重中之重。不要分裂、不要分心，就要像祈盼我们可爱的祖国能早日统一那样的在急切的祈盼着主的教会能早日合而为一。各位站在讲台上的讲员，这样努力的行出来会是能算做好的选择了吗？

建议信主耶稣的人，少想、不想要伸手拿刀搞什么清除异己。而多想、多说、多祷告并且行出来促进教会合而为一的事实来。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

会有人为亚当惋惜，他若不吃夏娃的所给他的分别善恶树上的果子，那该有多好啊？

这是一个极其虚伪的命题：但是，我又不能完全的理解到上主的旨意，也就是不能全总的说得明白，因我的能力、理解、知识和见识有限。

 

从旧约圣经里看：那幅伊甸园：美丽的画卷，因夏娃吃了分别善恶树上的果子而中止，不能再让我们后来的人看见。至少，是在现在的时候看不到了。

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1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

引自旧约圣经  创世记3章；

 

会有人表示：亚当完全可以不吃1772那分别善恶树上的果子。其实，这是一个多么虚伪的命题及想法啊？不就是想逃避先祖吃禁果后，所带来的咒诅和刑罚了吗？

一个和谐的伊甸园，（https://jidt21.com ）就是被这点贪爱自己所喜欢的树上的果子，给打破了平静的现实。

从蛇会说人话，而且，人还能听明白！动物早就在创世记第三章里，开口说了话，但是，却是引诱夏娃的话。

 

不听主的话！确愿意听动物（蛇）的话，真的不可思议。

我们在世上，肯听主的话了吗？对彼此相爱的新命令，又遵行过有多少次了呢？不是来人（弟兄姊妹）愿意接待，或者是连自己都不肯接待及往外撵出去了吧！其实，若是某一位弟兄姊妹所带来的是主耶稣所让传和带的恩典后，我们会不会是像似在拒绝了主耶稣的爱了呢？

听主的话，不要为自己在信仰的路上，设计多个连自己都无法解开、讲明白的虚伪的命题。

假设我想的：一个木头的女人、和一个活生生的男人、结婚在一起再能生养出来的后代 设想会是一个什么样子的小孩子了呢？或许，这就是亚当必须得吃他的妻子夏娃的所递给亚当的分别善恶树上的果子啦！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

主耶稣啊：

是你的大爱把我们从罪中救起，是你的宝血洗净了我们的罪，我们也愿意心存感恩的心！可是，在事实上，在行动里时常会因自个的软弱和个性而忽略掉了主的公义、圣洁。

我们愿意改，求主再帮我们使我们能在主的圣爱上有份。使我们所想的、所行的、所说的都能守在、牢牢的守在主耶稣的慈绳爱索的约束里，在遵行彼此相爱的新命令中，有更多的新见证来继续荣耀主的名。

 

愿在思想和选择做促进教会合而为一的事工里，1430有一个跟从主走，和与主同工的经历与见证。不再是仅能把促进教会的合而为一留在了在讲台上说出后的话语瞬间、也不是仅仅留和定格在所谓的向主“祈祷的那个属灵”的时刻。

无论何人，只要是主耶稣你认可的门徒，（https://jidt21.com ）不论是我看得上眼，或者是从根本上就烦的人，只要是在主耶稣所安排的时间段内，我们甘心、顺服、并还是更乐意的都愿意接纳、接待和互做肢体。

让肢体相助不再是成为遥遥无期的难堪现在、现实，而是活出来荣耀主名的新见证。

 

教会至今还没有走向、走到合而为一的那个份上，更很少听得见用真诚促进教会合而为一的行为者在交流、探寻和思考的事及经历。

我们祈愿：在主的教会里，不论是各种形式不要离开圣灵的引导和约束，听主的，不再自高、不再所谓的清高而是谦卑在主的面前，成为一只可爱的小羊，在可安歇的水边、躺卧在青草地上，小羊围着牧羊人，愿我们紧跟主耶稣的佳美脚踪而与主同去。

这样的想法和仰望都甚愿按主的旨意成就。奉主耶稣的名求。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China