与在基督里的肢体分享与述知
真不知道要怎样说、或者是怎样表示，才能有体贴主心意的方向。
我听得最多的、
也就是我最反感的话：不是今天被人说“你活不了多久。”而是另一个方面。
其实，就是在信仰方面的一些闲谈逸趣。
我时常会听到有人说：（http://jidt21.com 述知网）你不得救。
我真的在有些人的眼中，很难能像似一个得救的人。
得救的信主人，会有什么样子？我真的没机会回天家看过。
也没有上过天上，看过得救的、和不得救不能在天上的家里的那些人。
如果，不是迫不得已，我是不会说其是不得救的。
而愿说：愿主耶稣判断你、我。阿们。 小土弟兄 于Asia China
我常听到有人讲，我们信主听主的话。
说得容易，我见到的太难了！特别是在华东地区，……我喜欢做被主所让做的事工。正在做的时候，像在华东地区被人撵。直到主原应许的恩典，再也不降临为止。
我喜欢听刘兰芳讲的评书：呀呼呀呼，逃活命，……（记不清是哪一个节目里的话了。）
在被污陷、被挤兑、被撵的时候，我首先想的是逃活命，才能更坚定为主而活，为主而做的心志。
列位所做完了事，可别不认账噢；干了，就别怕。
有胆子惹祸，也得有身子承担因对抗主的合而为一的旨意之祸的罪责及刑罚。431008
38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀吗？”
41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！
42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
约翰福音11章；
我们对更多的人，在特殊的经历上，是听主的话，解开，叫他走！
还是给人设立了诸多的限制、（http://jidt21.com 述知网）这个不可以，那个也不行的规条了呢。
愿我们活出基督的形象，一举一动都有新生的样式，让更多的人通过我们的信更认识主爱的奇妙。
解开、叫他走。而不是停留在某一个层面上，滞留在那儿。
我们是要起来，与主同行。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
其实，简单就写了：对主，我如何？
是啊，人面对着金钱，会有好感，因为使用金钱可以换来了衣食住行方面的物品。
对主耶稣的态度，会不会影响到我们自己个人和主的关系呢？
你知道、我知晓、他明白、她最懂。400942
1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；
8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9有耳可听的，就应当听。”
10门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”
11耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
12凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
13所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
14在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
马太福音13章；
是啊，我们会选择了许多，想跟着主耶稣听道的人会有不少的人。
人一多了，事就来了。人多得把主耶稣从陆地上，挤到了船上。
试问一点：（http://jidt21.com 述知网）这是爱主？还碍阻（执行落实彼此相爱的新命令、教会要合而为一）。
你们人一多了，就抢占宝地，好位置，恳求各位，可是至少也得想到为主耶稣留下一个位置了吧！
如果，设想在一个教会、多种形式的教会中，人多挤啊，挤出去的只有一位：
他就是道成肉身的主耶稣，也是受死替我们赎罪的恩主耶稣，是复活的主耶稣，是升天的主耶稣。
把主都给挤出教会外头站着，可是传道人忙个不亦乐乎。
那么，这个结果是什么，许多的信徒，因听你们所讲的没有主同在的道（理）后，不是生命渐长，而是生病渐长。过度祷告与一些高人所说的过度医疗有无相似之处呢？
末尾，我想知道一件事：过度祷告的事，有哪一件事情的祷告人，是听了主耶稣的话：切实地彼此相爱了。
教会缺神迹，确能高高耸立起来十字架。
教会缺看见，却能天天争取礼拜、聚会，花样繁多，可是恩典确不是多多、多而又多。
那么，试想、试问我自己，是不是在我所聚会的地方，真有主的责备而听道扎心。
真有悔改重生，按照执行彼此相爱的新命令，为的是荣耀主名。
真的有主同在，不是再找左一个高人、右一位名牧莅临，可是，就缺少一位：在天上的基督耶稣不用神迹证实所传的道。
而是少得可怜。阿们。 小土弟兄 于Asia China
雅各的儿子约瑟有那么多的经历，在这些经历中，主藉着圣经告诉给我们许多；
可是，因为传道人所讲的有限、咱们的完全属于主的时间也有限。
还是自己来看圣经吧；010043
17家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。
18他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：“领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。”
19他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话，
20说：“我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。
21后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。
22另外又带下银子来籴粮，不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。”
23家宰说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的上帝和你们父亲的上帝赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来交给他们。
24家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。
25他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。
26约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。
27约瑟问他们好，又问：“你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？”
28他们回答说：“你仆人我们的父亲平安，他还在。”于是他们低头下拜。
29约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？”又说：“小儿啊，愿上帝赐恩给你！”
30约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。
31他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。
32他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。
33约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。
……创世记43章；
圣经里，主用圣经的话语提醒过我们多次，可是，会因我的疏忽而错过挺多的机会。
我们是相爱啦？还是相害了、相碍了。
先不说饥荒的由来及思考，在特定的条件下，亲人才相认。
可惜的是，（http://jidt21.com 述知网）是与已经用世上的话说：
得到高就的约瑟，与曾经害自己的哥哥们相认。
少了恩怨，而多了思念之苦化作相思泪。亲情、血缘比那些曾经的恩怨重。
我们呢？我们因相信主耶稣后呢？愿我们思考：
对主我如何？圣经的教导及警戒我又会如何！
面对着曾经伤害过自己的人，我会学像约瑟的做法吗？（不会做，还会给你宰相的职务吗？）
阿们。 小土弟兄 于Asia China
其实，我已经记不清是在哪一年看过这本《谈谈现代农业科学技术》书了。
再细看书中所记的，是在1980年5月16日收到的。
其实，这是我从书店里订购的一本书。咱是农民，必要关心与农业相关的信息。
特别是在那个年代，关心农业科学技术方面的信息。
到什么时候，我也要承认自己是一个农民呀。
在书中38页写到：氮、磷、钾的供应要都能满足作物的最佳需要时，才能获得最高产量。
如果只充分供应其中一、二种，其他一、二种不足，则作物的产量受供应不足的限制情况，可以用图解说明如下：
（从略）
我试着想了一下：不知道能不能讨主耶稣的喜悦？
如果，在信主的事上，（http://jidt21.com 述知网）有追求的人，只求读圣经，看圣经并且看过了多少遍。
从而确忽略掉了，只读圣经，不是为了遵行，那也不是最好的选择。
愿我们在学习知识上，是为了更新我自己所缺乏的。在学习圣经的过程里，是为了寻求、得到并且是为了遵行圣经真理的标准。
善事，多做愿讨主耶稣的喜悦。恶事：远避之，而不选择得罪主的做法。
愿我们像农民手中的庄稼，有好的收成，见证主的爱！荣耀归主名。
愿主耶稣能喜欢。阿们。 小土弟兄 于Asia China