人从受精卵，再到胚胎，直到成为胎儿出生，人就开始了新的行程。
运动开始了，自主呼吸、自主的进食、自主的排便、自主的动。……
在这时不要懒惰；
长大了，成人后，有些事要懒惰：犯法的不做、犯病的不吃。
没事闲得慌，东家常、西家短的唠个没完没了的。像是这个世界里的惟一的评论员、邻里的差评师。
信主的旁人和自己走得不太近的人的差评师。
你今个没有聚会了，你昨个没有帮谁了；
你又没舍了，你还没有和我唠唠心里的话了，其实，有很多的信徒都把心里的话：唠给主耶稣听了。
我也愿意和主耶稣唠心里的话，其它的话，尽量少说。不是不想说！
家乡的俗话有：（http://jidt21.com 述知网）带东西，都给帮带少了。
家乡的俗语说：带话的，都给带的多了。
怎么，能不再懒惰了吗？把传纯正的福音传的更完备。
还有，能不再懒惰了吗？把全本圣经的标准不再是等到自己死了的时候，也没有传的完整和全备了吗？
或者，能不再懒惰了吗？把促进教会的合而为一当成自己的终身使命，为主而献上的。
五一劳动节，会有很多的人和家人团聚，我也想！
但是，使命不容轻忽。我不敢懒惰的面对那爱我的恩主耶稣基督那在十字架上所流出的宝血。
和主耶稣所付出的倾倒生命的大爱！
阿们。 小土弟兄 于Asia 中国
附：
找一段圣经吧，不然，总是注重了《未分类》，确因在其内而忽略掉了对圣经的关注。
010012
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
……创世记12章；
010013
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右;你向右，我就向左。”
10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创世记13章；
010015
8亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
9他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”
10亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。
11有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
12日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
14并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
15但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。
16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
17日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。
18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，
19就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
20赫人、比利洗人、利乏音人、
21亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
创世记15章；
010018
1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们 ，俯伏在地，
创世记18章；
看我们的信心之父亚伯拉罕，是多么的爱主、听主的话。
我在自省？我虽然离开家乡一千里地以上，我还算是跟主走了吗？
如果，每一个工人都是只在自个的家里头住得稳稳的，那么，在世界上该有多少个主耶稣啊。
我试想：在家里是为主？还是为煮？或者是为阻（挡神的旨意：不促进教会的合而为一？）了呢。
阿们。