与在基督里的肢体分享与述知
用文字加工、修饰，有时会有好处；
用的太过度后，只以加工后的装饰效果，忽略掉了上主雅威的属性，这也是一个不足点。
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最近，（http://jidt21.com 述知网）在网络上看到：“
天父，你是多么的爱我们呢，你对我们的带领都是最适合我们的，虽然我们不这么认为，可是当我们经历过后，我们会发出见证，你的带领是最适合我们的。主啊，就让我们能够顺从着你的话语生活，哈利路亚，孩子不完全的祷告，是奉主耶稣基督的圣名，阿们！
看过多少遍了，想了多少年，感恩在心田。
是主的降生带给我们活泼的盼望，使我们必死的人因信主耶稣而成了上帝家里的人。
会有人说：你在秋天，还没到圣诞节呢；总提主诞生的事，还没到时候。
我看某一天，也许，就是在我心中应当常思想和记念的圣诞了吧。
如有可能，我愿天天记念主降生！400930
……15以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；
16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。）
24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
马太福音1章；
记得有教会的牧者说过：
主耶稣的降生要有
西缅的盼望、
亚拿的祷告、
马利亚的情愿。
但是，当我们再看圣经后，也更有义人约瑟的顺服。让我们有盼望、有祷告、有情愿，也有顺服主的旨意。
无论是在每年的12月25日记念主降生，还是在平时的思想和感恩中，让我们有活泼的盼望：在等候主的再来。
让我们有更持久的祷告，愿祖国早日和平统一，（http://jidt21.com 述知网）教会早日合而为一。
让我们更情愿在任何情况下，无论是有理、有节、有前因，或者是没有任何前提、没有什么理由，没有任何措施的前提下，我们都愿学像主耶稣那样：心里柔和谦卑，负主的轭，学主的样式。
让更多的人看出：我们真的是主耶稣的门徒了！
逆境算什么？无非是利刃与磨刀石。
难处有何妨？只要是在跟从主耶稣走，就是行走在得胜的路途上。
缺乏有何碍？在我们经历了缺乏后，更显出是主耶稣在爱着我们每一个属主的人。
挫折会疼痛，但是，雪松在厚厚的积雪重压下，却轻松的放下了自我的刚性，而是柔软的放下不必要的负重。
我也真想：若是能坚持到最后，愿能在主耶稣的家谱里也记上我们这代基督徒的名字。
谢谢主耶稣是这样的在爱着我们本不配得救恩的人。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区 多云
生在祖国的东北沈阳西郊的一个小村子里，一户极普通的农民家的儿子。
我离不开黑土地，但是，也在将近古稀之年，也告别了熟悉的家乡，奔向主所差遣的地方。
来的时候，这个地方比家乡沈阳黑天要晚一些。有点时差；
后来，我还想过，信主的我，要使用哪个时间呢？东八区的北京时间，是我常用的时间。
可是，每当我祷告、寻求、仰望主的时候，那些带领的时间都不是在正常的北京时间段里。
深夜、子夜的时间段中，（http://jidt21.com 述知网）有过太多的感动和带领。感恩！
后来，从初中地图册上，找到耶路撒冷，计算一下每15经度就是一个时区，我们大约差了六个小时。
我爱主耶稣！我更愿在特殊的事奉里，常用耶路撒冷时间。
我愿简称为：耶京时间。
其实，我这个人比较凿死卯子，如果，信主的人能思想、记得有耶路撒冷时间：耶京时间。
那么，还会不会有相应的日期方面的标准呢？
比如，从主耶稣降生起的主内：年、月、日的日期呢。
个人拙见，愿主悦纳个人想法。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区 多云
在主耶稣基督之中，我们会怎么样，是互相做肢体、还是正在做的是互相扯皮？
我们是在主的爱里，被主验中和使用。或者是因着人的意思，而不能成为一个合主所用的器皿。
我们看到了什么？我们又知道和了解到了的有哪些？
教会的不合而为一，信主不能真诚的彼此相爱；我们对圣经的态度如何？是完全的顺从和遵行、或者是另有所图。661168
1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
2约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，
5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
6又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
启示录1章；
我们肯念圣经，再是听圣经里所记的、并且是愿意遵守其中所记载的。
我们是在盼主再来，可是，（http://jidt21.com 述知网）面对着诸多的异端和假道的侵袭，我们会怎样？
是继续忠于主！还是顺着那些：可能使我们自己得利益的方式，去相信的吗；
若是等到了主耶稣再来的时候，我们是站在哪里？
若是真的我们站在主的面前，看到了来接我们回天家的主耶稣，我们是拿枪剌主的人；还是其它的人了呢？
如果，真的我能有那样的机会，愿能是站在圣徒的营里，或者是在蒙爱的城中，等候主的再来。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区 晴
讲道里，有人说教会要合而为一；
祷告中，有人说教会要合而为一。
真实的，真正的在自己的行为上，告诉给别人：只有这样做了，才会是有真正的合而为一了呢？
恐怕不会太多。也许是凤毛麟角。
东方太阳西面雨，南方暖风北风凉。我在华东地区，若是回到东北的家乡，早晚的时候，会要增添衣服了。
秋风、秋意、秋凉、秋景，（http://jidt21.com 述知网）我们在秋天里，会有什么向主耶稣献上的呢？
我说我这伙人信得对，他说他那群人信得正。都能这么的自诩，还用不用得着、得到从主而来的夸奖了呢？
也许，在教师节期间，再思想一下教会至今仍不能合而为一的事，会带给我们更多的思索。
教会学生，饿死先生，这是旧时代的一种说法。
青出於蓝胜於蓝，气出於水而轻於水；冰出於水而寒於水、冰出於水而固於水。
我们肯怎样：若是我们轻於水类似气，而不要生气，没事找气生。
确要有的是冰出於水而寒於水，面对着罪恶的诱惑和欺骗，敢于向这种现象说：不！
在面对着外面纷杂的世界里的各种现象，我们要在基督里分别为圣，而成为圣洁，合乎主用。
冰出於水而固於水！让那些诱惑、欺骗、诡诈都对我们没有入侵之隙。面对着罪恶的情况，我们像冰一样的透明坚硬。用严寒来对抗那“ 火热”的攻势。不为利所吸、不为情所移、不为权所惑、不为史所记。
只留下佳美的脚踪，荣耀归主名。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区 睛