给自己放了一天假……

盼主耶稣再来都已经过去多少年啦,自打从我相信主耶稣以来,那是在1990年的事,盼主再来也几乎是从那个时候开始的。

承蒙主仆杨广谦老弟兄的帮助和引领,(300)我少走了许多弯路,不至于在自己还不能明白前,而跌或者是跌倒得很难受、疼痛等。

家乡教会的风气很好,我也很爱自己的家乡教会,只是由于主安排的,只能从讲台事奉里退下来。

 

会有人猜,也有人说过一、道过二的,但这都无妨,只要主的旨意成就,我们就心满意足啦。我们是主的门徒,不是某人的私有财产。

做为主耶稣的门徒,就一定想:(https://jidt21.com )要听主耶稣的话,从彼此相爱的新命令起,再到读圣经里主耶稣做过的祷告,也就是分离前的祷告,若是没有这些,会不会?

能不能盼主再来的呢?主知道,你自己知道么?我真的知晓么?

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……15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。16他们不属世界,正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。

……引自新约圣经 约翰福音17章;

我们真的肯愿意主的教会合而为一了吗?若是真的盼主的教会合而为一啦!为什么还有人搞拉帮结伙式的了呢?

 

我不明白,就不能、也不想,更不敢妄论其一、其二、其三……只能祈愿:主的旨意行在地上,如同行在天上。

真心实意地盼主再来!因为,我们若以自己有一个美好的家乡在天那边的时候,我们就一定会追求更多的向上的途径,起来,跟从主耶稣走!

在真诚、真心、真正的盼主再来的路上,预备齐全了,只等候主的再来!若是主耶稣在没有再来以前,我们还要在世上,继续作光作盐而吸引人来到教会中,相信耶稣为他们、成为她们自己个人的救主。

而再一同盼望主耶稣的再来!在等候的日子里,愿主再加增给我们力量、信心、爱心和忍耐,等候主再来!

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

赘述:

在2021年6月4号,其实,从3号晚上就开始给自己放假喽,不然,至少会增加更新的思考与揣摩内容。

直至现在,至少会超过36小时的自我放假,一张一驰之道我也不想违背这样多年祖国历史的精华矣。

明天,应该是当年林则徐虎门销烟记念日。

祈祷与思考

爱我们的主耶稣:

我们在主的面前,都是赤露敞开的,只要是在我们的心里所想、嘴里所说的、眼里所看的、耳里所听的等,都在上主的掌管里。

愿我们的想法,合乎主旨意,(1480)我们都祈求成全。

也许,我们可以说有些累了,或者,还可以找借口,但是,忠于主是不能找任何借口来面对你对我们托付的。

 

从遵行彼此相爱的新命令,到现实中在做2016年的南下事工被当地“信主的人”给往外撵。是主你让我们大开眼界,知道有神学院校的地方,也有不遵行圣经标准的人。

有追求的弟兄姊妹、也有违背彼此相爱新命令的聚集(团契)的人群;(https://jidt21.com )你的新命令有那么多的人不想遵行,我们也看到当今教牧事工的艰难。讲都讲过多少次了,说都说了多少回,可是,落实呢?给叫我们遇上了,往外撵是事实。

我向我主说:难道你的彼此相爱新命令,在某些地方的教会真的就那么大的没有效力了吗?真的,说自个信主,却不想遵行彼此相爱的新命令,在这样的前提中,我们才知道你让南下所目睹的:除了某天的聚会,教堂一整天锁着大门,心里看不下去。

 

我们时常祈求主同在。在聚会、敬拜中祷告求主来到我们中间,和我们同在。可是聚会过后,把求来到我们中间的主耶稣:我们把你放在哪里啦?

聚会过后,大门一锁,你呢?就真的会留在那里被锁起来的院落中,等待着教会的下一次有人开门后,你才能出来自由活动一下,再去某个地方做救赎去了吗?

至少,我在华东某地所见到的一所盘城教会是在我正常的时间段经过时,从不能正常进入院落内的。因为大门有铁锁在关闭着当地“福音的大门”呢。我们有罪了,代祷的不够,我们有祸了,为这样的事工没有提前见到的危机意识。

 

祈求主你能把一些没有福音的地方,派人传福音、作见证,建立教会。在有福音的地方,有教会的同时,也祈愿当地有真心爱主的人,管理着教会主的家!也是我们的家。别把像我这样能为你所调得动的人往外撵,把能请人吃吃喝喝的人往饭局中找,甚至不到教会议有什么事,而专到饭店里商谈、(但愿不是私议!)祈愿有更多的人在追求分别为圣的个人经历中,再不断的提升自己跟从你走的高度。

我生活在农村,曾经在农村的大井中看过里面有青蛙,我们不愿意做井底之蛙,也愿能在寻求主的经历见更多的世面,也经许多的风雨雷电,让冰雪的洁白、使寒风再检验、在暴雨里清洗、在泥泞里前行,跟从主耶稣走!

这是我们信主惟一的出路,我们愿意相信和跟你走,因你教导西门彼得说:你跟从我吧!

 

我们祈愿:把教会浮夸风降下来,而使真实的面对自己个人和主的关系。不要太多的群体、群落;而是个人和主的关系上,必需有向上主交上的一份答卷,无论是零分、还是满分,都是我们信主人所面对的。

经历了新冠疫情后,我们许多的人沉湎在网络里,找微信群交流,听微信里讲道,是能稍稍补上了一点不能正常聚会的缺憾,但是,我也试想着:若是我们的祷告到位,会不会、可能不可能不会发生这新冠病毒肺炎的疫情了呢?

若是“所谓的基督教国家”能正视疫情是全球性的时候,还会不会有甩锅和看“人家”笑话的结果了呢。

 

在我们少了正确的视听,当我们缺了良心上的判断时,我们的心灵还会是用诚实来拜父的吗?我在反思,我也亦在自责。虽有自知、自省、自查、自检的结果,但是,我们所呼求的、我们所做过的2016年事工,是在多少所谓的国内华东“多过几次圣诞节的信主人”的反对下,被迫离开南京的?

主耶稣啊,我们知道:麻雀虽小,五脏俱全。人哪,会牵一发而动全身!那么你让做过的2016年事工,你知道会遇见这么多的麻烦和反对的声音。甚至那些人也敢对你所赐给的日用饮食提出质疑?

我真不知道当地的传教人员是怎么服事你的?

我吃的是你所赐给的日用饮食,但是,那些人质疑的是我没有饭吃才去南京的,胆敢对圣灵所默示的圣经提出挑战。

 

我真的有祸了,我向主承认自己代祷的不够。400935

9“所以,你们祷告要这样说:

‘我们在天上的父,

愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上,

11我们日用的饮食,今日赐给我们。

12免我们的债,如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。’”引自新约圣经 马太福音6章;

难道你所教导的祷告文,他们的圣经里就没有这样一条吗?还是胆敢对圣经的权威提出挑战和质疑了呢?

谢谢主预备的饮食,让我能不受饥饿之苦,感谢主爱的保守,让我还能活到今日。赞美主恩的临格,使我们在人生的路途里有更多的机会荣耀归主名。

 

前面的路,不知道还要有多少需要我们两脚去丈量,感谢主爱的激励、主爱的吸引、主爱的帮扶、主爱的不弃,而才使我们能活在今天继续想为主而活,活出一个新生的样式能引人归主为圣。

这样的思想、感恩、赞美和反思,让我们看到教会工作的繁重和压力,求主帮助这些工人在自己各自的岗位里,尽一名基督徒的本分和责任,起来!向前继续跟主走。

向田间去看庄稼,到大海去目睹大海的辽阔,到高山去拓展自己的视野,到圣经里去,学和遵照圣经的标准而选择:

远避那些负面的警戒事例,而亲近主和更多讨主喜悦的人所选择的同样想遵行神的旨意,在彼此相爱里见证主的爱!在促进教会的合而为一过程里,再鉴证我们对主的忠诚。

祈祷,仰望都是奉我恩主耶稣基督的名求,因你是教会惟一的元首!你是教会惟一的领袖。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

新词:反式脂肪酸

当看的信息多了,接触到一些新内容,其中有一条:反式脂肪酸一词。当上网上查看:

反式脂肪酸对人体有什么危害

营养专家认为,反式脂肪酸在自然食物中的含量几乎为零,很难被人体接受、消化,容易导致生理功能出现多重障碍,是一种完全由人类制造出来的食品添加剂,实际上,它也是人类健康的“杀手”。

主要表现在——①降低记忆力;②容易发胖;③易引发冠心病 ;④容易形成血栓;⑤影响生长发育;⑥影响男性生育能力;⑦影响生长发育期的青少年对必需脂肪酸的吸收;⑧·影响生长发育期的青少年对必需脂肪酸的吸收。(资料来源网络)

 

从科学饮食的角度考虑的:我们在饮食方面需要调整、或者也是需要注意的。

在含有反式脂肪酸的食品里:(474)有饼干、薄脆饼、油酥饼、巧克力、炸薯条、炸面包圈、奶油蛋糕、大薄煎饼、马铃薯片、油炸干吃面、珍珠奶茶、薯条等。

我个人的理解为:其中油炸食品所占的比例较高。

 

在我们的日用的饮食方面,在科学饮食的角度里,油炸食品,是需要我们特别多注意一点。毕竟油炸的高温会改变原来食材的营养成分的。让我们在信主的过程里,也能通过饮食科学化,而与健康结伴同行。

减少了疾病发生的机会,(https://jidt21.com )而要减少吃油炸食品。

上主所赐给我们的日用饮食,我们也要更好的享用,吸收其中的营养,欣赏食材的色、香、味、形带给我们在日用饮食里的享受。

《反式脂肪酸》我新知道的新词,我注意你了。阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

谁是主角……

我不敢写,我也不想写这一类的得罪人极多的文字和思路,但是主耶稣的催促是难以抵抗的。

写出来,不写真实的、不记录真正的?(1846)那么,我还像似一个基督徒了吗?我还能算是真的是信主的(跟主耶稣走的)行列里的一员、极普通的一员吗,……

我个人说:说别人都极容易,因从不要用从我的身上拿下什么东西、失却掉了的有哪些了呢?

 

我不喜欢看戏,我的已经回天家的爱妻淑珍姊妹同工很喜欢,听她说过的名角、或者是在哪个戏里谁是主角。

那么,在主耶稣的救赎安排里,(https://jidt21.com )谁是主角。我知道自己,永远的配角。

当听到金陵古都的人不欢迎主耶稣让做的促进教会合而为一的事,咱就走呗,须知道,做这样的事,咱是赔钱、赔精力、赔时间、等于自己明知道会类似于白干啦的!为忠于主的抬爱,经过我知晓以后,闻名全球的“杨庄大教会”组织起来的人再反对,也得听主耶稣的彼此相爱的新命令。

我呀,再年纪进入七十岁了,跟道成肉身的主耶稣比,仍不如一个婴孩。我怎么还能老了呢?

在主所有和的器皿中,我是一个多年轻的小孩子呀!小孩子有什么不好的?听家长的话,到了教会内我听主耶稣的话!因为没听“杨庄大教会”的领袖的话,没去某饭店里讨论研究所谓的教会事,真的,我不知道该怎么办?

 

我和我主说:吃他的饭,比你赐给我们的日用饮食还要好?拒绝了就得罪了人,不拒绝就是我看你所赐给我吃的为不好?这个过我不敢当啊!真的。对不起了,杨庄大教会的所有人员,真的,有主耶稣赐给的日用饮食,我知足感恩矣。

配角难演哪!主你是知道的,我多难哪!但是,感恩有这些难处,让我看到了自己的软弱和不足。这时我想起你说过的一句话:

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15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门(“约翰”在马太16章17节称“约拿”),你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”

16耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”

17第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。

18我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”

19耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀上帝。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

引自新约圣经 约翰福音21章;

 

你从三问,再到西门彼得的三答,你告诉给我们了许多,但愿我们不是没看重而是记在心。接受你的托付,爱主比爱那些使肚腹暂时饱足的食物更重、更多!

我也毕竟七十多岁了,若在家乡,同龄人也不会越来越多,愿教会的新生力量在不停地、不断地更新着教会新的开篇,书写着新的彼此相爱的新篇章,让更多荣耀主的名的新见证、新的经历来吸引更多的人归主!而不是像“杨庄大教会”式的拉帮结伙。

祈盼中,愿杨庄的那个聚会能早日归主,真的不再是拉帮结伙式的,而是心意更新的归主为圣,祈盼着这一天能早日到来,而不要等到2200年若是主耶稣没有再来前仍还在搞拉帮结伙呢!……

在主耶稣没有再来前,我也冒失式的说了一个类似时间的话题,2200年,其实,我在1990年信主以来,总是往后盼,能早一点见到彼此相爱的见证更多!更多!更多……

 

或许,现在还不是购买房屋、土地、……

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26……这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?

引自旧约圣经列王记下5章;

其实,在主耶稣的爱里,我什么都不缺,不像南京某个大教会里的领袖式的人物所猜想的,来南京是想混饭吃的,因为主耶稣在教导门徒祷告里说过的:……我们日用的饮食,今日赐给我们,这话一定有效。

而且,有属灵追求的人也一定清清楚楚的知道,主的话是永不失效的。不要听信人的传言,要相信主会赐给我们的日用饮食。

 

“你跟从我吧!”从这里看:谁是主角?当然 是主耶稣啦!跟从主耶稣走的人不会 互相反对、互相拆台、互相攻击陷害等,而是遵行彼此相爱的新命令。荣耀主的名、见证主的爱!吸引更多的来到教会里,相信耶稣为自己个人的救主。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

对历史的反思:自愧对主我又如何了呢 ?

信主后时常会听到有人说:主耶稣爱你,你要为主而作。也有人说:主爱你,你要为主舍。

可是,我见到的是:(1283)说的比做出来的人多得多啦!……

我曾听说在祖国某一个极可能是动迁的地方,一位姊妹的房屋动迁后,有人说:Yu某某你要舍,……

 

试着想了一小把,舍出来的是真为主耶稣:那么,主耶稣在某姊妹的“这场舍的”过程里得到了什么?支持某些本不该得到的人的贪婪人性的更富于扩张吗?

是通过所谓的这次舍中,来使公平也来一个现今时代的错位了吗?我个人想,花自己的钱,干自己的活,管自己家里的事,让自己的家在荣耀主名的事上有份,不知这样的想法,有多少人能理解或支持。

 

光出了嘴唇说别人的人和事,并且,再有一些偏颇的想法,管着别人。

就我个人的想法,(https://jidt21.com )不要把我自己的能力,所说过的、都当成了比主耶稣说的更重要,……

别人都是小孩子似的,看看我们自己所做的,所说的、所表述的、所行出来的,有几件是真的,不为了自己获得利益、好处,……而只是为了荣耀主的名。

 

当我经历过了蒙主抬爱、使用的过程里,不被国内某地的“杨庄大教会”的领袖人物的接待。并且教唆许多不明真相的信主人往外撵,而使主耶稣的在2016年末的具体安排,难以实现。……

我有祸了,因为难完成主耶稣所让做的开始在某地做促进教会合而为一的事工。

我爱在当地我曾去过的《聚贤桥》,真的希望还能有机会,再到桥上遇到金陵古都也有与遵守主耶稣彼此相爱的新命令的爱主的人相逢。

 

嗟乎,教会的未来,就2016年我曾不能完成的事,我心亦颤抖!

教会的今日,面对着有些在祷告和代祷中,说本不是事实的话来和主祷告我也更心惊!我们怎么啦?这还像是用心灵和诚实拜父的一群人了吗?

我们怎么啦?就连主耶稣说过的话,都有人当成了耳旁风了呢?主耶稣你所赐给门徒的彼此相爱的新命令,不执行。

 

往外撵的话,确有人说、有人传、有人听了呢?……

我有祸了,其实不叙述得更详细会更好一点!

 

我们求主耶稣的时候,什么都急得像救火、救灾一样!急不可待;可是,主耶稣赐给门徒的新命令,怎么不像我们祈求主的时候那么着急了呢?

难道,我们信主的人就不应当做一个反思、自责了吗?我挺赞成一位古人李先生说过的人生三镜的思路。以铜为镜:正衣冠。以人为镜:明得失。以史为镜:知兴替。

为什么在祖国的某地“杨庄大教会”的领袖他们的那本圣经上,就没有互相做肢体的记录吗?更没有彼此相爱的新命令了吗?只增添了来人不拜我山头,就往外撵的提醒吗?

在我所使用的《新旧约全书》里,我在费力的找,想找出来那些人干这样的事在圣经中的依据,至今未果。……

 

不多说了,还是看圣经,会比较清楚、清晰的看到:

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1“你们不要论断人,免得你们被论断。2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?5你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕践踏了珍珠,转过来咬你们。”7“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?10求鱼,反给他蛇呢?11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”13你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

15“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?17这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。20所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。”21“凡称呼我‘主啊。主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

引自新约圣经  马太福音7章;

愿警钟常鸣!主耶稣的教导常在我们的心里:

做那永不止息的提醒、教导、警戒、督责等事工:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”13你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”…”

我亦在反思自我:我们是找着了窄门?还是跟着有些人而成为了排斥异己式的人了呢?

主耶稣啊:我们愿意成为你所喜悦的门徒,在所经历的事上,从不缺少你所赐给的爱的经历和见证,不断地成长起来,为的是:更多的荣耀归主名。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China