分类：读经与行为

我们时常会因着一些的人和事，说出了相对应的话语来的。假若是答应别人所求的，真的，必要应承自己所答应的，所许诺的。不能口是心非式的答应了以后，并不想着要兑现自个的承诺，而是另外的选择了其它的作法时，真的，这样的选择和做法是我们本来就不提倡的。
碰着了什么，遇见了哪些难处后，就会有想发誓和自定某些约束的话，（2038）甚至在祷告的时候都敢说出来；我们呢真的是需要主耶稣的帮助，可是，一些难处与缺乏，或许是神藉着这些察看我们的心，是否对主忠实、诚实和办事踏实了呢？愿我们对主的作为一定会愿意按照圣经的标准而遵行的。

事情，在当我们所面对的人和事的需要后，我们的热心，我们的爱意，不要成为我们自己的莽撞。而要在心里柔和谦卑的前提里，遵行神的旨意。或是在彼此相爱中，还是在遵行促进教会的合而为一的旨意的全过程内，我们要的是：遵行神的旨意。
我们不能只能说，而又不能行，也就是不能够行出来，兑现我们的承诺后。（http://www.xiaotu21.com/）看圣经我们会知道：040147　　1摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：2人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。3女子年幼还在父家的时候，若向耶和华许愿要约束自己，4她父亲也听见她所许的愿，并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；5但她父亲听见的日子，若不应承，她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定。耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。6她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，7她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；8但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话，耶和华也必赦免她。9寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是约束自己的话，都要为定。10她若在丈夫家里许了愿，或起了誓约束自己，引自旧约圣经民数记30章；
从这里所提到的女子在家里向主耶和华所许的愿、所起的誓中所说的话，句句都是要兑现的。若是女子出嫁了以后，她再有的在所许愿、在所起的誓里所说的话，只要是她的父亲在当时 没有禁止女儿说、丈夫在当时没有禁止自己的妻子说的时候，这些至少到现在我还是认为都是要兑现的。

那么，只要是必需兑现所许过的愿，所约束自己的誓言时，我们说的、说过的是要兑现、还是空话一篇、尽都是空话连篇、没有一个字是真的呢？愿我们不是那样欺骗人、甚至是拿起誓、许愿当成了儿戏时的玩耍了呢？但是，个人对主耶稣的关系，我们真的要：是，就说是；不是，就说不是。
为什么呢？因为圣经上说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
若是我们出于了人意，或者是想为自个来做个辩解时，再多说时，是出于了那恶者？还是不是出于那恶者呢？愿我们的想法，合乎神的旨意，在彼此相爱里建立自己新的相信与盼望里的等候、顺服和虔敬。当然我个人的想法为：不要把人逼到了非得要用誓言来所谓的证明自个的忠诚或者是做出了虚伪的事情呢。愿我们不要起誓、发愿的话语，多用真实的行动、真诚的爱心因遵行神的旨意，把落实彼此相爱的新命令的过程，成为了我们共同的在新的条件里的继续荣耀主名的见证。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

信主也是要有离开的人和事，地方和环境等。也就是有的能放下，不再持有在手里，放在心头上；而愿顺从圣灵的带领，归主为圣，成为圣洁，愿能合乎主用。人的成长，就是不断的在热情的相聚后，再忍忍的离开、再明白一点的看：也就放下。
不管是主动放下、或者是被动离开，离开是人生的一种不能逃避、（2037）也极可能是无法逃避的现象和现实。我们能不能称其为是一种主流了呢？我在想，但不知道主的心意，而不想、亦不敢乱说及缺少明确目的的盲目的在猜。

我们在信主后愿意有更多的团契、聚会、祷告和感恩与赞美的敬拜等，但是，我们也要从信主的开始，再向纵深寻求、探索而进发，为了那在我们信主人的心中的目标，为了在相信和盼望里，等候主旨显明，我们也愿意遵行神旨意。
圣经中说过：461076　　7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，（http://www.xiaotu21.com/）先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信、有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。引自新约圣经约翰福音13章；
愿我们在圣经里看到的：在我作孩子的时候，话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子。这是事实，每一个人都有成长的经历，在不断的成长过程里，愿我们能从孩子的话语、心思、意念再成熟起来，其实成长、成熟的关键一个点，也许，我们会忽略和忘记了的。

那么，就是把孩子的事丢弃了。在信主的经历里，我放下了一些本来在信主的经历里，类似孩子的心思、意念、话语，但是在各种不同的经历中，专一靠主的前行路上，感谢主帮助，我们靠主得胜有余。
孩子的我行我素、孩子的随便言语、孩子的自己的心思意念，愿我们在信主后，不停的在聚会、敬拜中吸收属天的恩典，在敬拜中的感恩和赞美不断的激励着我们向前忠主和跟主走。起来，我们在主耶稣的爱里，相信、悔改和忠主与跟主走向前方，因为我们是在放下了自己在成长过程里，本不应该有的、更不应当持守的，愿在主爱里，我们轻装前行跟主耶稣基督走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

前面的路在伸延，愿在相信、忠于主和跟主走的行列里，我们更多的弟兄姊妹在主耶稣的爱里，携手同行在天路历程上。我们人所做的，有其因，在因的后面，也一定会留下相应的结果。
当我们在国庆佳节里的感恩，愿在不同形式的聚会、敬拜里，我们一同愿使主耶稣的名，（2036）得到更多当得的荣耀和赞美。我们也在主耶稣的爱中，在体贴主的心意功课中愿能交上一份份合格的，讨主喜悦的答卷，更加荣耀主的名。

在我们个人和所在的教会里，有主耶稣的爱在其中，引领着我们走义路，在主的保守看顾里，我们得享更多的在地如同在天的恩典和福份。感谢主耶稣对我们的爱，我们深知：本不配得着和享受主耶稣所赐给门徒的爱。
其实，人的一生，也就是不断的成长、成熟和长大的过程，（http://www.xiaotu21.com/）在个人的经历里，我们愿意从圣经中找到更多的看见和答案。431016　　38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。引自新约圣经　约翰福音19章；
我们从圣经看：主耶稣的门徒中，不论是明明做门徒的、还是在心中暗暗作门徒的，在主耶稣受难的日子里，尼哥底母所选择的是带着约有一百斤的没药和沉香来的。感谢主耶稣的爱一直在感动引领着这位夜间去见主耶稣的尼哥底母。

我试着想过，一百斤的没药、沉香：在这里就不想再提到，这些东西是要用时间，而花钱去购买，那可是提前预备完了的。爱主我会光用嘴唇说：主耶稣啊，我爱你。但是，我真的不如尼哥底母那样的爱！不光是从夜间去见主耶稣，还坚持在自己所了解和信的主耶稣面前所做过的。
这是圣经中的人物：尼哥底母所做的，在安葬主耶稣的事上，提前就预备完了没药、沉香。不管怎么样，愿我们爱主的爱，能够行出来，在必要的时候，也让更多的见到，真的有相信、忠于主的人预备的。求主帮我们能在教会需要的、弟兄姊妹所需求的、更多甘心为主献上的人所必需的。愿我们用甘心、顺服和忠诚主的救赎的选择，在主面前祈愿能讨主喜悦。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

用我们人的眼光看世界，只是人意所能见到的那些人和事，外面的四季交换里的春夏秋冬在不停的更替着。愿我们的心常在主耶稣的爱里，起来，我们愿继续跟主走，与主同行。
多少往事在提醒和告诉我们自己：要在相信和盼望里，等候主的再来。（2035）在仰望和顺从里，忠于主耶稣的救赎而跟主走。喜迎春天里的春风、春雨，在一个四季里，一年之季在于春，是多少农民所盼望的。

在某种情况下，真的，我再也不如农民，原来的我，怀着盼望去播种，流出汗水在耕耘，欢笑在秋的收获里，也等候将要来到的冬寒。秋天的日子越来越少了，我们也将要迎来今年的冬天。
时常我也看不起某个人、瞧不上哪个人，但是，要归主为圣，（http://www.xiaotu21.com/）成为圣洁而讨主耶稣的喜悦。010050　　10他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。11迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯麦西，是在约旦河东。12雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，13把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。14约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替上帝呢？引自旧约圣经 创世记50章；
真的，我们要思想和知道：上帝的意思原是好的！让我们了解、知道和珍惜上帝所赐给与我们的每一个好的机缘。放下我们自己的个人重担，求主帮助我们来担。

看不惯，并不等于某件事是错的。不合乎你的口味，不符合我们的想法，但愿我们所想的、所核计的，都能在体贴主耶稣的心的基础上，向上继续生长。更不要忘记了“接地气”式的往下扎根。我是个农民，到什么时候，不愿意以自己是农民而羞耻。敢于承认、敢于面对、敢于提出也更敢于走出来，迈开步子忠主和跟主耶稣走。
不要看谁不好，不如谁谁火热、追求圣洁完全。看约瑟说的，我真是汗然，怎么，在面对现实的时候，你会把根基点放到哪块？我会把基础留在何方呢？愿我们的想法尊重现实、承认事实，不偏颇、不极端，而愿更多的弟兄姊妹在一起共同的学习、寻求和跟主走。上帝的意思原是好的，愿我们不因自个的想法而掩盖、掩饰了上帝原本的意思是好的，是要我们怎样寻求，追求圣洁完全，为了见证主的爱而继续在社会人间，见证主耶稣的爱。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

信主说的容易，其实也有很难的，就放下自己的许多，而跟上主耶稣的脚步，丢下自己的许多本不应有的，而相信、忠主和跟主走向新开始。
作为一名蒙主拣选的基督徒，一定要学与经历以主耶稣基督的心为心。（2034）在我们各自所经历的功课上，愿我们不断的学习和了解外面的世界，在丰富多彩的世界中，像在海中傲游。既享受主恩典，也不耽误他人亲近主和跟从主耶稣走。

从旧约预言童女怀孕生子，到新约的主耶稣道成肉身而诞生在世间，让我们感恩和赞美主耶稣的爱是那么的长阔高深，愿我们在主耶稣的爱里，体贴主的心意而相信、忠主和跟从主耶稣走。
作为在信仰里面的根本，就是我们要在相信主的同时，（http://www.xiaotu21.com/）也更要了解和知道圣经是怎么说的，简单的说，就是圣经的标准。240760　　18我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”引自 旧约圣经耶利米书15章；愿我们的心归向主耶稣，从罪中起来，和主认罪，并且行悔改，而结出悔改的果子来。
信了，相信主耶稣了，不是一说，说一、两句教会里都常说的话，感谢主！赞美神，荣耀上帝。而是用真实的心和行为、以真诚的行动向更多的人证明，我们真的是为主所爱的门徒里的一员，愿我们在所行的路上，因选择了忠主而走向新的远方，跟主耶稣走。

愿我们因信靠主很少生病，而是在靠主的经历里，身体健康的为主而活着。不论是处在顺境里，还是在经历的逆境时，我们都祈愿神的旨意成全。愿我们所选的、所做的、所说的、所坚信的都要专一的信靠主而绝不反悔。
有过的多少往事，不能忘记，因在其中有主的恩典和祝福。愿我们选择了蒙主赐福的道路上面去行，和更多的弟兄姊妹携起手来，一同在主耶稣的爱里，共同建立今天的教会。一同在仰望和祷告祈求主的旨意成。不要按我们的意思，而愿使主耶稣的名在我们更多信主的人中间，得到当得的荣耀和赞美，来吧，我们一起仰望、祷告、信靠和等候主的旨意成全。在彼此相爱中建立自己个人新的和主耶稣的关系。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China